丹陵因生堯后稱堯山，子在堯山，母在堯山南邊的都山一帶。堯因奉母至孝，常登堯山望都山，因此，都山(今稱孤山)既叫慶都山，又稱望都山，因而，又誕生了“望都”這一地名。 

　　打開《保定地名志》，您就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“慶都”與“望都”這四個(gè)字，既像一對(duì)孿生姐妹，形影不離，又像兩塊紅藍(lán)寶石，鑲嵌在歷史長(zhǎng)卷，此消彼長(zhǎng)，交替進(jìn)行，熠熠生輝。 

　　隨著歷史的變遷，戰(zhàn)國時(shí)為趙國慶都邑，秦王政十九年(公元前228年)置慶都縣；“高祖興，漢業(yè)建”，漢高祖六年(公元前201年)改慶都為望都，屬中山郡；“至孝平，王莽篡”，王莽元年(公元9年)，廢望都置順調(diào)，屬常山郡，這是歷史上第一次改名，共用16年；“光武興，為東漢”，建武元年(公元25年)，廢順調(diào)復(fù)置望都，屬于中山國；南北朝(公元552年)／，北齊天保三年廢望都轄入北平縣；隋開皇六年(公元586年)，復(fù)置望都屬定州；大業(yè)元年(公元605年)，廢望都復(fù)入北平縣；唐武德四年(公元621年)復(fù)置望都，縣城從此移至今址；金大定八年，宋乾道四年(公元1166年)，望都更名海山縣，這是望都?xì)v史上第二次改名，大定十四年，宋淳熙元年(公元1174年)改海山縣為慶都縣，海山縣名共用了8年。 

　　慶都縣經(jīng)歷了572年，乾隆十一年(公元1746年)，乾隆南巡過境后，改慶都為望都。 

　　大清王朝歷代皇帝十分尊崇堯母陵地，乾隆四十六年(公元1781年)，高宗西巡過縣謁堯母陵；乾隆四十九年(公元1784年)重修堯母廟，乾隆五十一年(公元1786年)仲春，高宗西巡過縣，再謁堯母陵；嘉慶十六年(公元1811年)，神宗巡幸五臺(tái)山，親至堯母陵堯帝廟拈香，可見清代皇帝對(duì)堯母陵是何等的尊崇。很可惜這一珍貴的文物遺產(chǎn)，未能保護(hù)下來，傳說日本人曾妄圖挖開此墓，不料墓中發(fā)出一神矢，日軍只好作罷，遂對(duì)地表建筑加以破壞。上世紀(jì)六十年代那場(chǎng)浩劫，陵墓雪上加霜，現(xiàn)僅剩下圍墻土丘，稱做“五峰樓高原”。 

　　堯帝之鄉(xiāng)，堯母故里，在望都留下了燦爛豐厚的文化寶藏。 

　　堯帝廟：元至正三年(公元1337年)建于城北東關(guān)，萬歷三年(公元1575年移建于堯母陵右側(cè)，萬歷二十三年(公元1595年)又移建于東關(guān)，山西布政房守士撰碑。殿前有古柏若干株，殿前聯(lián)云：“三皇一本”“五帝同根”。康熙十七年、二十八年，乾隆二年、五十年四次重修，形成規(guī)模，廟為大殿三間，大門三間，前木坊一座，圍墻三面殿，后書房三間，碑房一座等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堯帝廟毀于戰(zhàn)火，至今兩株古柏雖枯死，枝干仍挺立于東關(guān)村，稱銅鐵柏。 

　　丹朱墓：堯帝是我國歷史上最仁慈的圣君明主。設(shè)“欲諫之鼓”，傾聽民聲，立“誹謗之木”察民疾苦，“流共工于幽陵，以變北狄，遷三苗廠三危，以變西戎，殛鯀于羽山，以變東夷。四夷平定，列土封疆。”古老的中華大地出現(xiàn)了天下太平人民安居樂業(yè)的升平景象，孔老夫子也拍案叫絕：“大哉，堯之，為君也!”堯老年后，察覺后繼乏人，四處尋訪，發(fā)現(xiàn)舜是位大賢，放心地把國君之位禪讓于舜，開創(chuàng)了歷代賢君推位讓國之美談，廢掉了不肖之子丹朱。 

　　丹朱墓位于縣城東門外東南，離筆者原供職單位不過百米。占地一畝，高一丈，墓前有臥石三方，一側(cè)篆刻“中天世子”四字，清光緒年間豎一墓碑，1969年“文革”中平毀。 

　　風(fēng)太子墓：墓址在曲家灣村西200米處，名“風(fēng)臺(tái)”，相傳為堯太子墓，1958年大躍進(jìn)中平掉。 

　　太子墳：位于沈莊村西，相傳墓主為堯之子�，F(xiàn)無存。 都山(今孤山)：古代慶都邑幅廣闊，三阿、太子庵、固城、都山都是慶都邑。都山面積0.1平方公里，海拔111.9米，這是堯母慶都居住之地。上世紀(jì)五十年代初期，筆者首次進(jìn)山，但見銀山兀立拔起，甚為壯觀。當(dāng)?shù)厝苏f，這是二郎擔(dān)山趕太陽歇腳時(shí)從鞋中倒出的石粒，更使人浮想聯(lián)翩。因山體結(jié)構(gòu)為片麻巖，石質(zhì)堅(jiān)脆，便于開采，這座當(dāng)年堯母慶都的居住地、高達(dá)百米的孤山，已被“當(dāng)代愚公”們挖得只剩下可憐巴巴的根基了。