研究范疇
思考方法 天人學(xué) 哲理詩(shī)
李天命對(duì)韓那：1987年9月辯論 - 相信神的存在是更合理嗎？ 1987年9月，香港學(xué)園傳道會(huì)在香港中文大學(xué)校園舉行。該次辯論主題為“相信神的存在是更合理嗎？”，由正方的 加拿大學(xué)園傳道會(huì)巡回演講員韓那（M. Horner）對(duì) 反方的香港中文大學(xué)哲學(xué)講師李天命。
該次辯論由800名觀眾評(píng)分，結(jié)果李天命以380人的票數(shù)獲勝（認(rèn)為韓那勝出的有190人）。
辯論賽后有不少作家及基督徒撰文討論該次賽事，李天命曾回應(yīng)一部份此類文章。有人認(rèn)為李天命沒(méi)有在辯論中否定神的存在是不恰當(dāng)及失敗，但李氏認(rèn)為反方的目標(biāo)在于推翻正方的論據(jù)，即證明神的存在不一定合理，而非證明神不合理。詳細(xì)論述請(qǐng)參考《 李天命的思考藝術(shù)》一書(shū)。
李天命對(duì) 梁燕城：《思辯與宗教》
李天命曾在 明報(bào)月刊撰文批評(píng) 梁燕城《哲客俠情》一書(shū)，并用以作為其思考方法的反面教材，結(jié)果引起梁燕城反擊，在明報(bào)月刊發(fā)表《評(píng)李天命的《思辯與宗教》》回應(yīng)李天命批評(píng)并加以諷刺。事后 梁燕城曾發(fā)表《向李天命道歉》一文為自己認(rèn)為過(guò)于 尖酸的言論道歉，但有人認(rèn)為那是梁燕城不光明正大的反擊，放煙幕說(shuō)自己的文章“足以叫對(duì)方 啞口無(wú)言”，“能傷害對(duì)方的心”云云。詳細(xì)論述請(qǐng)參考《 李天命的思考藝術(shù)》一書(shū)。
著作書(shū)目
《語(yǔ)理分析的思考方法》（ISBN 9789623937009，香港，青年書(shū)屋，1981年9月初版）
《存在主義概論》（ISBN 957150159X，臺(tái)灣，學(xué)生書(shū)局，1993年8月）
《李天命詩(shī)集─寒武紀(jì)》（ISBN 019-587-698-9，香港， 牛津大學(xué)出版社，1996年）
《 破惘 - 思之旅(星篇)》（ISBN 962-357-834-2，香港， 明報(bào)出版社，1996年3月初版） （ISBN 978-7-300-08906/B.532， 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年4月第一版）
《 李天命的思考藝術(shù)》（戎子由、梁沛霖合編)(ISBN 962-357-297-2，香港， 明報(bào)出版社，1991年1月初版、1998年7月終定本·27版) （ISBN 978-7-300-08905-8/B.531， 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008年4月第一版）
《 從思考到思考之上（宙篇）》（ISBN 962-973-681-0，香港， 明報(bào)出版社，2002年7月初版)
《哲道行者》（ISBN 962-8871-18-8，香港， 明報(bào)出版社，2005年7月初版) (ISBN 978-7-300-09838-8， 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年3月第一版）
《殺悶思維》（ISBN 978-7-300-09839-5， 中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010年3月第一版）
演講錄音
《存在與反思》(香港， 明報(bào)出版社)
《邏輯與詩(shī)之間》(香港， 明報(bào)出版社)
《從人生觀到應(yīng)世哲學(xué)》(香港， 明報(bào)出版社)
《思考與人生》(香港， 明報(bào)出版社)
《紛亂中的寧定》(香港， 明報(bào)出版社)
《思考與智慧》(香港， 法住出版社)
《思考方法與獨(dú)立思考》(香港， 法住出版社)
《VCDu2027天下大勢(shì)u2027宇宙公民》(香港，明報(bào)出版社)
《思方學(xué)八講》 (香港，明報(bào)出版社)
《心通識(shí)六講》 (香港，明報(bào)出版社)
作品選
舞別
翩然的輕盈翩然的舞
嫣然的意態(tài)嫣然的妒
黯然的夜盡黯然的別
茫然的 曉寒茫然的路
無(wú)題
我在沙上寫(xiě)了一首詩(shī)
又在沙上抹去那首詩(shī)
只讓海知道
我在空中寫(xiě)了一首詩(shī)
又在空中抹去那首詩(shī)
只讓云知道
我在心里寫(xiě)了一首詩(shī)
又在心里抹去那首詩(shī)
只讓你知道
《運(yùn)動(dòng)》
躍起之後
勢(shì)須下落
而今問(wèn)題在
你如何去平伏那心跳 ?
《非詩(shī)》
雕刻是意志的化石
畫(huà)是永恒的橫切面
音樂(lè)乃抽象的潮騷
詩(shī)是風(fēng)動(dòng)的琴弦
