8 歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年（809年）為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年（821年）遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年（829年）為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。

　　他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人，比興手法富于情趣。 樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了白居易創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。 詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者�！冻旰擦职讓W士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》（又名《會真記》）敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。

　　代表作有《菊花》、《離思五首》（其四）、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝（浙東）》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹（得之湘流）》、《竹部（石首縣界）》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐（次用本韻）》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》（其四）和《遣悲懷三首》（其二）三首流傳很廣，尤其是《離思五首》（其四）這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧（“取次花叢懶回顧”），詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷（全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三）。

        宋國的第11位君主，史佚其名，謚為戴公，史稱宋戴公。戴公傳位于兒子宋武公司空（前765—前748年在位），其支子公子文為宋國大夫，他的兒子便以祖父的謚號“戴”為氏，宋戴公被奉為戴姓的始祖。而宋國開國國君微子是商湯的后代，商湯又是軒轅黃帝第五世孫子契的后代，所以戴姓出自黃帝，子姓�！�

        戴公在即位后的第一次朝儀上對王室實行四項改革：一、廢除公田、藉田，田賦由十分之一減少至十二分之一。二、王室停止釀酒，已釀好的酒全部封存留作祭祀和招待外國賓客之用。三、國家除宴請外國賓客外，所有筵席停止用酒。四、王室餐減少菜肴數(shù)量。他自己以身作責，停止飲酒每餐只有兩菜。宋戴公愛民如子，自然災害襲來時，戴公立即下令開倉放糧賑濟災民，搶救受傷民眾，修建房屋，并祭告天地，一切罪過都由自己承擔，戴公率領全國臣民，渡過災年，受到舉國上下一致贊揚。 戴公仁義愛民，謙遜忍讓，睦鄰友好，從未和其他國發(fā)生過爭端。為了克服自然災害，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率，戴公親自到現(xiàn)場觀看，并研究擴大生產(chǎn)的辦法。幾年后，宋國大都用上了新式農(nóng)具，還建立了一個新式農(nóng)具生產(chǎn)區(qū)，從此宋國逐漸發(fā)展壯大，日益強盛，在列強中占有一席之地。

        戴公一生勤儉，日夜為國操勞，積勞成疾。戴公去世后，周宣王賜謚曰“戴”，舉行國葬，人們長途中跋涉，扶老攜幼，從四面八方涌向都城。陵墓周圍到處是長跪不起的人群，他們當中，有些來自宋國各地，也有些來自鄰國受過戴公恩惠的災民。戴公陵位于今河南商丘市三陵臺，現(xiàn)已列為河南省重點文物保護單位。

       戴公后裔有戴、宋、武、宣、穆、蕭、莊、樂、石、華、皇、皇甫、東鄉(xiāng)、桓、向、鐘、宗、目夷、目、魚、墨臺、墨、司城、右?guī)煛⑸�、老、朔、祝其、仲、蕩、邊、錫、司馬、司寇、司徒、司、鱗、牛等一百多個姓氏。父 ：宋國第十代國君 宋哀公 。子 ：宋國第十二代國君 宋武公。