在“竹林七賢”中，劉伶是社會(huì)地位最低的一位，他身高六尺（不到一米五），容貌丑陋。放肆情志，常以身處宇宙調(diào)和萬物為意，從不濫與人交往，沉默寡言，對(duì)人情世故漠不關(guān)心，只與阮籍、嵇康相交甚厚，遇上時(shí)便有說有笑，非常投機(jī)，攜手共游山水，對(duì)于有沒有家產(chǎn)根本不介意。

作為竹林七賢中的一員，劉伶嗜酒如命，常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：“如果我醉死了就把我埋了�！边�曾發(fā)出“我以天地為棟宇，屋室為裈衣，諸君何為入我裈中？”的酒后豪言。

劉伶曾在建威將軍王戎幕府下任參軍。晉朝建立后參與對(duì)策，提倡無為而治。同輩的人都因考核優(yōu)秀而升遷，惟獨(dú)劉伶因無所作為而罷官。

泰始二（266）年，朝廷派特使征召劉伶再次入朝為官。而劉伶不愿做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然后脫光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子于是作罷。劉伶最終一生不再出仕，老死家中。

劉伶好老莊之學(xué)，在生活上不拘禮法，以飲酒為常，甚至達(dá)到了“病酒”的境地。與同樣是借酒避世卻“半醉半醒”的嵇康、阮籍等人相比更為驚世駭俗。他的好酒，他的以酒言悲，完全是通過自己的行為表現(xiàn)出來。晉武帝泰始初，對(duì)朝廷策問，強(qiáng)調(diào)無為而治，讓執(zhí)政者覺得自己百無一用。劉伶所作的《酒德頌》，自稱“惟酒是務(wù)，焉知其余”，他喝酒之后，讓“醉死便埋”等等，表面上看來，他如同酒鬼，骨子里是他崇尚自然、“無為而治”理念的心神再現(xiàn)，都是他獨(dú)立人格和反抗精神的一種表達(dá)，后世以劉伶為蔑視禮法﹑縱酒避世的典型。

劉伶的存世作品只有《北芒客舍》和《酒德頌》。《北芒客舍》是一首古體詩，全詩前半寫景，景中含情；后半抒情，情因景發(fā)，可謂層次清晰，裁剪恰當(dāng)，于平淡曉暢之中透出一股散淡意韻�！毒频马灐肥且黄�駢文，文章行文輕靈，筆意恣肆，刻畫生動(dòng)，語言幽默，不見雕琢之跡。劉伶的作品生動(dòng)的反映了魏晉名士崇尚玄虛、消極頹廢的心態(tài)，也表現(xiàn)出對(duì)“名教”禮法的蔑視及對(duì)自然的向往。

劉伶常常坐著鹿車，帶一壺酒，使人扛著鍬跟著，說：“死了就把我埋了�！彼�置生死于度外就是這樣。

【參考詞條：劉伶病酲、劉伶婦、五斗酲、咒酒卮】

劉伶因飲酒過度而導(dǎo)致身體不適，感到異�？诳剩�就向妻子討酒喝。他妻子把酒倒掉，把酒器毀壞，哭著勸道：“你喝酒過量，這不是養(yǎng)生的辦法，必須要把酒戒掉！”劉伶說：“很好。但我不能自己禁，只能向鬼神禱告，自己發(fā)誓來戒掉酒癮。你就準(zhǔn)備祭祝用的酒肉吧�！逼拮诱f：“我按照你交代的去辦�！庇谑前丫迫夤┰谏袂�，請(qǐng)劉伶去禱告發(fā)誓。劉伶跪著說：“天生我劉伶，酒是我的命。一次喝一斛，五斗消酒病。婦人之言辭，千萬不能聽。”說完拿起酒肉就吃喝起來，頹然醉倒了。

劉伶常�？v情飲酒，任性放誕，有時(shí)脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到后譏笑他，劉伶說：“我把天地當(dāng)房子，把房屋當(dāng)褲子，諸位為什么跑到我褲子里來？”

劉伶曾在喝醉酒時(shí)與別人爭執(zhí)，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶緩緩地說：“我瘦得像雞肋不能讓你的拳頭打得舒服�！蹦侨司托χ�不打了。

枕曲藉糟：即枕麹藉糟，指枕著酒，墊著酒糟，謂嗜酒，醉酒。出自 《晉書·劉伶?zhèn)鳌贰?/p>

五斗解酲：意思是以五斗酒來解酒病，比喻非�；闹�。出自《世說新語·任誕》。

雞肋尊拳：表示身體瘦弱，不堪一擊。出自《晉書·劉伶?zhèn)鳌贰?/p>

陶陶兀兀：形容沉湎于酒，放縱傲慢。出自《晉書·劉伶?zhèn)鳌贰?/p>

以酒解酲：用酒來解酒醉，比喻用有害的方法救急。出自《世說新語·任誕》。

賈島醉來非假倒，劉伶飲處不留零。

劉伶借問誰家好 ，李白還言此處佳。

華屋雜茅蘆于西子湖邊別開勝境，停橈來把盞在劉伶莊畔應(yīng)集酒仙。

韓愈送窮江淹作賦，劉伶醉酒王粲登樓。

南朝宋·劉義慶：劉伶身長六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。

南朝宋·顏延之：劉伶善閉關(guān)，懷清滅聞見。鼓鐘不足歡，榮色豈能眩。韜精日沉飲，誰知非荒宴。頌酒雖短章，深衷自此見。

唐·王績：恨不逢劉伶，與閉戶轟飲。

唐·李端：曝裈還當(dāng)屋，張幕便成天。

唐·姚合：長羨劉伶輩，高眠出世間。

唐·皮日休：他年謁帝言何事，請(qǐng)贈(zèng)劉伶作醉侯。

唐·白居易：客散有余興，醉臥獨(dú)吟哦。幕天而席地，誰奈劉伶何。

五代·韋莊：劉伶避世唯沈醉，寧戚傷時(shí)亦浩歌。

北宋·蘇軾：周公作《酒誥》，衛(wèi)武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。昔人固多癖，我癖良可贖。為問劉伯倫，胡然枕糟曲。

北宋·范仲淹：昨夜因看《蜀志》，笑曹操、孫權(quán)、劉備。用盡機(jī)關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細(xì)尋思，爭如共、劉伶一醉？人世都無百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系？一品與千金，問白發(fā)、如何回避？

北宋·司馬光：劉伶嗜酒，常乘鹿車，攜一壺酒，使人荷鍤隨之，曰：u2018死便埋我。u2019當(dāng)時(shí)士大夫皆以為賢，爭慕效之，謂之放達(dá)。

南宋·葉夢(mèng)得：晉人多飲酒，至于沉醉，未必真在乎酒。蓋時(shí)方艱難，惟托于酒，可以疏遠(yuǎn)世故而已。陳平、曹參以來，已用此策……傳至劉伶之徒，遂欲全然用此，以為保身之計(jì)……飲者未必劇飲，醉者未必真醉耳！

南宋·陸游《咸齏十韻》：人生各自有貴賤，百花開時(shí)促高宴，劉伶病酲相如渴，長魚大肉何由薦。

明·周斌：君不見荷鍤仙游劉參軍，沉飲高風(fēng)至今聞。

明·于謙《醉時(shí)歌》：劉伶好酒世稱賢，李白騎鯨飛上天。

近代·余嘉錫：子期以注莊顯，伯倫以酒德著。流風(fēng)余韻，蔑爾無聞，不足多譏，聊可備數(shù)。

當(dāng)代·易中天：也許，劉伶已經(jīng)清楚地意識(shí)到，無論一生一世如何度過，最后終歸于死。那又何妨走到哪里算哪里，死到哪兒埋哪兒？同樣，人生既然并無意義，那又何妨想怎么活就怎么活？實(shí)際上這也是劉伶的處世之道。對(duì)于司馬政權(quán)他不像嵇康那樣公開對(duì)抗，也不像阮籍那樣委曲求全，而是在被招聘時(shí)大談虛無，讓執(zhí)政者覺得自己百無一用。所以劉伶最后的結(jié)局竟是壽終正寢。

《晉書·列傳·第十九章·劉伶?zhèn)鳌?/p>

《世說新語·任誕》

《世說新語·文學(xué)》注引《名士傳》

《世說新語·排調(diào)》

《資治通鑒·第七十八卷》

崔走召玄幻小說《我當(dāng)鳥人那幾年》《三途志》中劉伯倫；

單田芳評(píng)書《劉伶?zhèn)髌妗分袆⒘妫?/p>

評(píng)劇《劉伶醉酒》，劉小樓、李福安、洪影、周連生、鄭桂芳、張俊玲、鄭祥振等均曾飾演劉伶。

關(guān)于劉伶墓所在地的爭議很大，有為數(shù)不少的城市都在爭奪劉伶墓，并且都是有理有據(jù)，主要有山東棗莊市中區(qū)劉伶墓，江蘇淮安楚州區(qū)劉伶墓，河北保定徐水劉伶墓，山東泰安寧陽劉伶墓，河南新鄉(xiāng)劉伶墓以及安徽阜陽潁東區(qū)劉伶墓。

劉伶醉，系河北省特曲名酒。劉伶曾到河北徐水訪友張華。張華以當(dāng)?shù)丶厌効畲�，劉伶飲后倍加贊賞。據(jù)《徐水縣碑志》載，劉伶�！敖璞�中之醇醪，澆胸中之塊壘”，并乘興著詩。詩中道：“捧甕承槽，銜懷漱醪”，“無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，豁然而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不睹太行之形，不覺寒暑之切肌，利欲之感情�！眲⒘嫠篮笤嵊谛焖�，其墓至今尚存，為河北省文物重點(diǎn)保護(hù)單位。后人還為他建立了“酒德亭”。劉伶醉先后榮獲“首批中華老字號(hào)”和“中國馳名商標(biāo)”等。