簡介
在任期內(nèi)，他動(dòng)員全西藏的人力、物力營修紅宮部分，經(jīng)過兩年多的努力，終于在1693年完成舉世聞名的布達(dá)拉宮擴(kuò)建工程。 桑結(jié)嘉措是一位學(xué)術(shù)造詣?lì)H深的著名學(xué)者。他在前人研究基礎(chǔ)上，對(duì)《四部醫(yī)典》進(jìn)行了整理、校對(duì)、修訂和注解，還編著了《醫(yī)學(xué)廣論藥師佛意莊嚴(yán)四續(xù)光明藍(lán)琉璃》、《五世達(dá)賴?yán)飩鳌贰ⅰ读肋_(dá)賴倉央嘉措傳》、《黃教史》、《法典明鑒》等20多部有關(guān)藏族歷史、宗教、文化、醫(yī)學(xué)、醫(yī)藥、天文、歷算、法律的著作。他還在拉薩藥王山上建立醫(yī)學(xué)利眾寺，開設(shè)了多門課程，除了學(xué)習(xí)書本上的醫(yī)學(xué)知識(shí)外，要求學(xué)生臨床實(shí)踐和到外地學(xué)習(xí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)成果交流，培養(yǎng)了一大批著名的藏醫(yī)學(xué)工作者。
詳細(xì)介紹
第巴·桑結(jié)嘉措的身世及任職后幾件大事
（一）身 世
桑結(jié)嘉措，一六五三年(陰水蛇年、癸丑)生于拉薩北郊大貴族仲麥巴(grong—smad—pa)家中。西藏流行一個(gè)傳說，認(rèn)為他是五世達(dá)賴的親生子。也有人認(rèn)為五世達(dá)賴不可能做這種荒唐的事而予以否認(rèn)。不過，我們?cè)谖迨肋_(dá)賴的傳記里還是可以找到一點(diǎn)蛛絲馬跡。一六五二年(清順治九年)當(dāng)五世達(dá)賴動(dòng)身晉京以前的某一個(gè)日子里，他從哲蚌寺到色拉寺去，路線是沿著山腳的小道走的，當(dāng)中就必然經(jīng)過仲麥巴的府邸。在那里過夜，當(dāng)夜，仲麥巴的主婦侍寢。而傳記里說，這位圣體化身的觀世音菩薩在那里遺落了一粒珍珠寶鬉上的寶珠。這是西藏作家慣用的婉辭手法，隱晦地?cái)⑹鲞@一事實(shí)。及至后來，五世達(dá)賴對(duì)桑結(jié)嘉措的特殊感情，精心培養(yǎng)，更使人相信這一傳說的真實(shí)性。何況五世達(dá)賴做為黃教徒但是奉行紅教的儀軌，這是人所共知的事實(shí)。正是他在仲麥巴家過夜的第二年，桑結(jié)嘉措出世。
桑結(jié)嘉措的生父名叫阿蘇，生母名叫布赤甲茂，還有一位聲名顯赫的叔叔，那就是第二任第巴一一仲麥巴陳列嘉措。所以，桑結(jié)嘉措自小在叔叔的教育下，得到很好的教養(yǎng)和熏陶。八歲時(shí)，他被送到布達(dá)拉宮，在五世達(dá)賴的直接培養(yǎng)下，開始嚴(yán)格的，全面的經(jīng)學(xué)教育�？磥�，五世達(dá)賴不僅僅想把桑結(jié)嘉措培養(yǎng)成佛教學(xué)者，而且是想把他訓(xùn)練成自己的接班人，也就是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博、具有政治魄力和敏銳干練的辦事能力的活動(dòng)家。除了一般的佛教學(xué)程以外，還普遍地涉獵梵文、詩學(xué)、醫(yī)藥、天文、歷算、文學(xué)、歷史等等各個(gè)學(xué)科，并且取得優(yōu)異的成績。隨著年齡的增長，桑結(jié)嘉措已經(jīng)成為出色的年青學(xué)者。一六七六年，當(dāng)?shù)谌蔚诎土_桑圖道辭職時(shí)，五世達(dá)賴指定桑結(jié)嘉措接任第巴�？赡苁菞l件還不成熟，特別是由于和碩特的達(dá)賴汗方面沒有表態(tài)，桑結(jié)嘉措就以“自己年紀(jì)太輕，閱歷不夠”為理由，拒絕這一任命。于是，推出一位緩沖人物，扎倉涅巴(布達(dá)拉宮財(cái)務(wù)總管)羅桑金巴出來擔(dān)任。三年后，即一六七九年，羅桑金巴辭職。這時(shí)已經(jīng)有了充分的準(zhǔn)備：五世達(dá)賴專門頒布了一分文告，詳細(xì)地向三大寺僧眾介紹桑結(jié)嘉措虔敬的品質(zhì)和優(yōu)異的學(xué)識(shí)，干練的工作能力，要求僧眾同意他繼任第巴。這一份文告后來被收進(jìn)五世達(dá)賴傳里，并在布達(dá)拉宮正門入口處的德陽廈過廳的南墻上，工筆書寫這一文告全文，下面端端正正地打上五世達(dá)賴兩只手印(金粉)，這就表達(dá)了達(dá)賴希望把他推上第巴職位的焦急心情。水到渠成，盡管和碩特汗王抱著警惕，有時(shí)甚至是敵意的眼光，但是，桑結(jié)嘉措在三大寺僧眾的歡呼聲中登上了第巴這一繁重而且尊榮的職位。
(二) 秘喪
一六八二年二月二十五日，五世達(dá)賴病逝于布達(dá)拉官，終年六十八歲。第巴桑結(jié)嘉措面臨這一十分嚴(yán)重的局面，做出了“秘喪不報(bào)”的決定。在五世達(dá)賴傳里說達(dá)賴本人預(yù)見到他即將園寂，將要造成政治上的真空。為了黃教的利益，應(yīng)該實(shí)行秘喪，直到他的轉(zhuǎn)世能夠獨(dú)立掌管政教事務(wù)時(shí)為止。這一說法雖然被認(rèn)為是五世達(dá)賴的遺策，但似乎是第巴桑結(jié)嘉措為自己的行為辯護(hù)：(因?yàn)檫@一本傳記是他的大作)我們推測當(dāng)時(shí)需要秘喪的原因是：
1，拉薩當(dāng)局和拉達(dá)克部落之間的戰(zhàn)爭尚未結(jié)束，而蒙古和碩特達(dá)賴汗的弟弟甘丹才旺正統(tǒng)帥軍旅，督師在外，如果宣布達(dá)賴之死，可能影響戰(zhàn)局，而且對(duì)軍隊(duì)無法控制。
2，五世達(dá)賴的聲望，以及與清王室之間的密切關(guān)系是用來對(duì)付蒙古和碩特汗王的重要手段，一旦宣布達(dá)賴逝世，將要失去優(yōu)勢，完全聽從蒙古人擺布。
3，達(dá)賴對(duì)蒙古各部汗王的影響是第巴桑結(jié)嘉措攀引外援的希望所在，失去這一張王牌，則無法跟和碩特汗王進(jìn)行斗爭。
秘喪的工作做得相當(dāng)徹底。在各個(gè)環(huán)節(jié)上做了嚴(yán)密的控制。在布達(dá)拉宮內(nèi)，先選擇了帕崩喀寺的喇嘛江陽扎巴，因此人長得頗象五世達(dá)賴，讓他偽裝，穿起達(dá)賴的服裝，在寶座上擺擺樣子；同時(shí)宣布達(dá)賴要長期坐靜，修煉密法，一切事務(wù)均由第巴代行、代達(dá)。此外，還要秘密地保護(hù)達(dá)賴的肉身，并進(jìn)行修建靈塔的準(zhǔn)備，更為重要的是，要在人不知鬼不覺的情況下，尋找轉(zhuǎn)世靈童。所有這一切，都在分頭進(jìn)行。
秘喪一事，一直到一六九六年桑結(jié)嘉措才被迫公布。因?yàn)榭滴鯎魸⒘烁翣柕ひ院�，從�?zhǔn)噶爾人口中隱隱約約地了解到達(dá)賴已死，桑結(jié)嘉措秘喪的事實(shí)，于是下了一道有名的詔書，其中有幾句名句：“厄魯特降人告曰，達(dá)賴?yán)锞靡衙摼l矣，”“爾以久故之達(dá)賴?yán)镌p稱尚存！”“達(dá)賴?yán)镎撸酥链笃栈劾�，本朝為護(hù)法之主，交往六十余年；則其訃音即當(dāng)奏聞?dòng)陔��！边�提出了嚴(yán)厲的警告：“聯(lián)必問爾詭詐欺達(dá)賴?yán)铮喽U胡土克圖，助噶爾丹之罪發(fā)云南、四川、陜西等處大兵，如破噶爾丹之例，或朕親行討爾，或遣諸王大臣討爾�！钡诎蜕＝Y(jié)嘉措看到大皇帝天威震怒，連忙派了桑鋪寺上院堪布尼瑪塘巴，作為代表赴京，對(duì)大皇帝密奏。當(dāng)然是做了詳細(xì)的解釋。解釋的內(nèi)容也就是我們估計(jì)到的那三點(diǎn)，不過說得更委婉一些罷了�？滴趸实垡矝]有因?yàn)槊貑室皇虏扇∪魏芜M(jìn)一步的行動(dòng)，問題的尖銳化是由達(dá)賴轉(zhuǎn)世、倉央嘉措引起的。
(三)尋找領(lǐng)靈童
倉央嘉措 ，一六八三年(陰水豬年、癸亥)正月十六日，生于山南門隅的宇松地方，出自于紅教喇嘛家庭，父名扎西敦贊，母名才仁拉茂。一六八五年，第巴桑結(jié)嘉措聽到這位幼童不凡的故事，派專人前去查訪。這個(gè)孩子是如此聰明、穎悟，毫無疑問地被認(rèn)為是五世達(dá)賴的傳世(當(dāng)然，沒有公布)秘密地接到郎卡子宗，寄養(yǎng)在那里，由班禪負(fù)責(zé)進(jìn)行教育，培養(yǎng)。在五世達(dá)賴的喪事正式公布的同時(shí)，第巴桑結(jié)嘉措又作了驚人的宣布：五世達(dá)賴的轉(zhuǎn)世靈童早已找到，并已按宗教規(guī)程進(jìn)行供養(yǎng)。一六九七年九月宣布此事，以迅雷不及掩耳的速度，十月二十五日(正是燃燈節(jié)，宗喀巴大師的忌辰)迎到布達(dá)拉宮，宣布為六世達(dá)賴，正式坐床。人們心里清楚，這個(gè)達(dá)賴是第巴桑結(jié)嘉措一手導(dǎo)演成功的，當(dāng)然，他要成為第巴手中重要的政治法碼，用以加強(qiáng)自己的政治斤量。
這件事首先激怒了和碩特汗王，他們直覺上感到第巴扶植了自己的達(dá)賴來和他們進(jìn)行合法斗爭。這件事又激怒了康熙皇帝，但沒有和碩特汗王那樣動(dòng)感情。當(dāng)時(shí)，達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的金瓶掣簽制度還未建立，可是第巴采取了既成事實(shí)上報(bào)朝廷，這是對(duì)中央政府封誥五世達(dá)賴這一歷史事實(shí)不夠尊重。但是，康熙還是比較審慎的，他同意了這一轉(zhuǎn)世，并自授給印信、封文。這個(gè)達(dá)賴流年不利，一開頭就碰上蒙古汗王和康熙皇帝對(duì)他挑剔，他們靜觀事態(tài)的發(fā)展，果然機(jī)會(huì)來了!倉央嘉措盡管聰明、穎悟、才華不凡，但是他不是虔敬的佛教徒，而是一位風(fēng)流倜儻的詩人。他十分厭倦布達(dá)拉宮里清教徒的禁欲生活，一心追求豐滿的，甚至是放蕩的愛情。一七0二年，當(dāng)他巡游到日喀則，居然跪在扎什侖布寺外面，把喇嘛僧衣捧在手中，口稱師父(指班禪)，聲稱把師父為他傳的戒法通通退還，恢復(fù)自由自在的生活。關(guān)于他的生平，在列隆大師的筆記中記著：“身穿綢緞衣衫，手戴戒指，頭蓄長發(fā)，醉心于歌舞游宴，……�！边@位達(dá)賴給第巴桑結(jié)嘉措的政敵以可乘之機(jī)，拉藏汗提出來他究竟是不是真正的達(dá)賴？想借此否定他的合法性，矛頭還是對(duì)準(zhǔn)第巴桑結(jié)嘉措的。
當(dāng)?shù)诎蜕＝Y(jié)嘉措被殺的第二年，倉央嘉措緊跟著就被拉藏汗解送京師，在途中，死于青海湖畔，一位詩人短暫的一生就此完結(jié)了。但是，西藏人民始終懷念這位達(dá)賴?yán)?人們解釋他的放浪行為是游戲人間)。他的詩歌，人人傳頌，婦孺皆知。筆者還不知道在西藏有哪一位詩人的作品能象倉央嘉措的作品那樣深入民間。(據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)；漢文譯本就有于道泉、王沂暖、劉家駒、劉希武和曾緘五家，至于改譯的、抄譯的還未統(tǒng)計(jì)在內(nèi)。)
當(dāng)倉央嘉措死在青海湖的同時(shí)，拉藏汗立即捧出一個(gè)名叫益希嘉措的人，作為六世達(dá)賴，登上布達(dá)拉宮，坐上達(dá)賴?yán)锏膶氉�，而且，申�?bào)朝廷，同樣得到了印信和封文�？墒牵鞑厝嗣癫焕頃�(huì)他，稱他為“古學(xué)益希嘉措”，意思是益希嘉措先生。實(shí)際上他是拉藏汗的兒子，這種把戲，連最蹩腳的觀眾也能看穿的。
(四)結(jié)交噶爾丹
與噶爾丹交往又是第巴桑結(jié)嘉措的一大“劣跡”。事情有點(diǎn)奇怪，噶爾丹的罪狀之一是交結(jié)第巴桑結(jié)嘉措，而第巴桑結(jié)嘉措的罪狀之一是結(jié)交噶爾丹，頗有點(diǎn)循環(huán)論證的味道。至于噶爾丹應(yīng)該怎樣評(píng)價(jià)，那已超出我的論題，本不應(yīng)在這里多說，但是為了弄清第巴桑結(jié)嘉措的背景，還得嚕嗦幾句：
噶爾丹(一六四四二一一六九七年)是準(zhǔn)噶爾部汗王巴圖渾臺(tái)吉的兒子。一六五三年，巴圖渾臺(tái)吉去世，由噶爾丹的同母兄僧格繼位，噶爾丹出家為僧，到拉薩學(xué)經(jīng)。做為一位蒙古王子，在拉薩寺院里受到五世達(dá)賴的特別垂青，親予教導(dǎo)，收為徒弟。因之，與第巴桑結(jié)嘉措同學(xué)，建立了同窗的友誼。一六七一年，僧格被他的兩名異母弟兄殺害，準(zhǔn)噶爾大亂，噶爾丹得到五世達(dá)賴的同意，急返準(zhǔn)噶爾，為僧格報(bào)仇，先擒殺仇人兇手之一，另一仇人逃避青海，藏匿于和碩特部。一六七六年，噶爾丹又殺僧格之子(彼之親侄)自立為汗。并受到達(dá)賴所贈(zèng)徽號(hào)為“博碩克圖汗”。一六七七年，兼并厄魯特其他部落，一六七八年并南疆回部，奄有天山南、北兩路，自號(hào)四部盟長。轉(zhuǎn)而侵?jǐn)_漠北、漠南蒙古諸部，一心要成為大蒙古汗，與清朝直接發(fā)生沖突，康熙三次御駕親征，一六九七年噶爾丹窮蹙自殺。
從上面敘述中可以看出兩點(diǎn)。
1，噶爾丹跟第巴桑結(jié)嘉措的關(guān)系是在五世達(dá)賴在世時(shí)建立的。噶爾丹返回準(zhǔn)噶爾的早期活動(dòng)得到五世達(dá)賴本人的支持，并贈(zèng)以徽號(hào)。達(dá)賴去世以后，這種關(guān)系又由第巴桑結(jié)嘉措偽托達(dá)賴之名繼續(xù)下去。
2，第巴桑結(jié)嘉措一心一意想擺脫和碩特部汗王的統(tǒng)治，利用舊有的蒙古汗王的關(guān)系，爭取外援，他邀結(jié)噶爾丹正是反映了這一心情，希望依靠噶爾丹的準(zhǔn)噶爾部兵力來打擊和碩特人。
至于這一做法對(duì)不對(duì)?該不該?可以討論，但是，因此扣上．“賣國賊”的帽子則很難說服人的，因?yàn)槟闾岬健百u國”，必然要有買主，不然，賣給誰呢?賣給噶爾丹嗎?噶爾丹與拉藏汗同樣是蒙古的一個(gè)汗王。賣給俄國人吆?英國人吆?都沒有一條證據(jù)!說到底，他與噶爾丹的關(guān)系至多是“社會(huì)關(guān)系不好，交了廣個(gè)狡詐的朋友�！闭劜簧腺u國!
(五)向康熙請(qǐng)封 ．
一六九四年，第巴桑結(jié)嘉措用五世達(dá)賴的名義，要求康熙皇帝加封，這件事被一些史論家們當(dāng)作欺君之罪和詭詐的陰謀。我們看，清朝中央政府給固始汗一個(gè)“道行文義敏慧固始汗”的封號(hào)，并由他的子孫繼承世襲，第巴桑結(jié)嘉措跟和碩特汗王斗法也需要有朝廷的支持，希望依靠大皇帝的力量來跟和碩特汗王平起平坐．在《清圣祖實(shí)錄》里說得仔細(xì)：
“康熙三十二年十二月辛未，達(dá)賴?yán)锸柩浴家涯赀~，國事大半第巴主之……乞皇上給印封之，以為光寵�！� ．
“康熙三十三年四月丙申，賜第巴金印，印文曰：掌瓦赤喇怛喇達(dá)賴?yán)锝毯胄鸱ㄍ醪歼_(dá)阿白迪之印�！�
這就是土伯特王的印，用漢藏滿三種文字鐫成。有幾處需要解釋一下：“瓦赤喇怛喇”。梵文，意思是“金剛持”，是密宗的最高稱號(hào)，具體說是達(dá)賴?yán)铩！安歼_(dá)”，梵文，意思是佛，也就是“桑結(jié)”的意譯。“阿白迪”梵文，意思是“�！�，就是嘉措的意譯�！安歼_(dá)阿白迪”就是“桑結(jié)嘉措”的梵文意譯。 (印文解釋從王森先生說)
看來，康熙皇帝巧妙地在拉藏汗和第巴桑結(jié)嘉措之間搞平衡，他沒有吝惜這個(gè)王爵，他希望這個(gè)封授達(dá)到“懷柔遠(yuǎn)人，綏輯邊隅。”的目的。在這個(gè)問題上反映出第巴桑結(jié)嘉措想依靠中央政府的支持來跟和碩特部汗王斗爭�？床怀鲇斜撑训囊鈭D!
現(xiàn)在，讓我們?cè)倩氐嚼睾古c第巴桑結(jié)嘉措之間的斗爭上。拉藏汗一六九七年繼位(也有人說要晚幾年)乙他一直懷疑第巴桑結(jié)嘉措主謀毒死他的父親達(dá)賴汗，又疑惑他是不是正在對(duì)自己下毒手，裂痕日深；矛盾日益尖銳，五世達(dá)賴喪事的公布，六世達(dá)賴的尋獲與坐床都使拉藏汗忿懣。拉藏汗利用噶爾丹事件，加深了康熙皇帝對(duì)第巴桑結(jié)嘉措的不滿與不信任，以至產(chǎn)生惡感，同時(shí)，不斷上報(bào)倉央嘉措行為不端，是個(gè)假達(dá)賴，為自己日后采取行動(dòng)制造輿論。同時(shí)，與第巴桑結(jié)嘉措之間不斷摩擦。
一七0三年的藏歷新年，傳大召法會(huì)期間，拉藏汗抓住第巴桑結(jié)嘉措的幾個(gè)親信并加以殺害，第巴桑結(jié)嘉措立即糾集自己的兵力迫使拉藏汗退出拉薩。拉藏汗退到藏北以后，整頓了達(dá)木蒙古八旗兵丁進(jìn)攻拉薩，馬上爆發(fā)了一場可怕的軍事沖突。還在參加傳召大會(huì)的會(huì)眾受到了驚擾。于是，由三大寺的代表，特別由嘉木樣協(xié)巴 (他是拉藏汗的經(jīng)師)出面調(diào)解。雙方停火，達(dá)成協(xié)議。形勢對(duì)拉藏汗是有利的，脅迫第巴桑結(jié)嘉措退了位，由他的兒子阿旺仁欽接充，與拉藏汗共同掌管西藏政事。實(shí)際上，阿旺仁欽的背后還是桑結(jié)嘉措做主。短暫的和平，沒有維持多久。一七。五年年初再度爆發(fā)了軍事沖突，仍然由三大寺代表和嘉木樣協(xié)巴調(diào)停。在五世達(dá)賴靈塔前雙方以虔敬的心情，達(dá)成臨時(shí)協(xié)議。拉藏汗撤回青海，第巴桑結(jié)嘉措退往山南貢噶宗修靜，雙方中止接觸。事實(shí)上，雙方都沒有遵守協(xié)議，拉藏汗兵分兩路南下，第巴桑結(jié)嘉措集中十三萬戶土兵迎擊，第巴的土兵不是蒙古騎兵的對(duì)手。兵敗，退往堆龍、曲水一帶，于一七0五年七月十七日，被拉藏汗的另一支兵力捕獲，當(dāng)日處死于堆龍德慶宗的囊孜，據(jù)說行刑的就是拉藏汗的妻子才旺甲茂。
拉藏汗將他的勝利申報(bào)朝廷，康熙對(duì)西藏的形勢是了解的，立即封拉藏汗為“翊教恭順汗”。一七0六年五月初一，拉藏汗把桑結(jié)嘉措立的六世達(dá)賴倉央嘉措叫去申斥一頓，數(shù)說他的放蕩行為。五月二十七日起解、“詔獻(xiàn)京師”。這個(gè)消息在西藏引起了極大震動(dòng)，當(dāng)起解的蒙古兵士押著倉央嘉措經(jīng)過哲蚌寺時(shí)(在拉薩以西二十華里處)，被一隊(duì)武裝的喇嘛搶上了山，并安置在寺內(nèi)。蒙古兵士立即包圍了該寺，猛攻三天，犧牲很大。還是倉央嘉措本人提出，“下山歸隊(duì)”，讓蒙古士兵送他去北京，來解開這一團(tuán)戰(zhàn)火的疙瘩。這位年僅二十三歲的詩人，就在成千上萬的喇嘛目送之下，一步一步走向死亡，跟著他的支持者第巴桑結(jié)嘉措一起，成為歷史上匆匆的過客！
（資料來源：《清史研究集》第一輯）
