靜慧法師（1916-2001），現(xiàn)代高僧大德。字寬定，俗姓樓，浙江象山縣石浦鎮(zhèn)人。1932年在天臺(tái)山國(guó)清寺修持70多年，任維那。

少懷出世之志，幼年即敬信三寶，隨母茹素?zé)�香禮佛。14歲時(shí)于黃巖多福寺從參法師座下披剃，16歲在天臺(tái)山國(guó)清講寺受具足戒，親近臺(tái)宗名宿靜權(quán)大法師，受其親炙，并隨侍協(xié)助靜公創(chuàng)建天臺(tái)宗佛學(xué)研究社。習(xí)天臺(tái)教觀及《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等經(jīng)。深得“教宗天臺(tái)，行歸凈土”之旨，乃篤信凈土、專念彌陀。

1941年慧蓮和尚請(qǐng)為國(guó)清寺副講。1957年赴北京中國(guó)佛學(xué)院深造，畢業(yè)仍回國(guó)清寺，澹云和尚請(qǐng)為首座，為主講法師。1959年回國(guó)清寺至1968年期間，歷任副講、主講、修持股股長(zhǎng)等職。1984年，為培育僧才，國(guó)清寺恢復(fù)天臺(tái)佛學(xué)研究社，師以古稀之年任主講。

靜慧老法師年青時(shí)即訥于言、慎于事，中年以后，更是虔誠禮誦、闡講《妙法蓮華經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《地藏經(jīng)》、《阿彌陀經(jīng)》等法門典籍。教依天臺(tái)，行歸凈土，堅(jiān)持弘宗演教、臺(tái)凈雙修。他解行并進(jìn)，生活清苦，戒行嚴(yán)謹(jǐn)，廣行布施無論貧賤，平時(shí)以節(jié)衣縮食所得經(jīng)常普濟(jì)有情。他愛國(guó)愛教，作育僧才，上弘下化，助印佛教典籍，以啟群萌，醒悟眾生。他深得止觀之幽玄，閉門不出而潛修，晨昏苦切，無有懈怠。70余年常在定中，為眾所欽仰，是臺(tái)宗耆宿，法門長(zhǎng)老!

天臺(tái)山佛教音樂由于缺乏文字資料，加上歷史上多次“反佛”，因而明清之前無明確傳承譜系。直至民國(guó)21年（1932），國(guó)清寺高僧靜慧法師根據(jù)寺內(nèi)高僧和各寺大德的口傳內(nèi)容，重新搜集整理多種懺法，終于使唱誦又有新的傳承關(guān)系，延續(xù)至今。法師在水陸、焰口和懺唱誦中，經(jīng)過幾十年的磨勵(lì)，形成了自己的唱誦風(fēng)格，得到了近代僧人的贊頌，是公認(rèn)的高僧大德。

皈依弟子數(shù)以萬計(jì)，見有來訪者，必勸以戒殺、念佛、放生，多行善事。畢生嚴(yán)以律己，生活清苦，凡有供養(yǎng)多用于弘化慈善之事。

靜慧法師系浙江省佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事，臺(tái)州市佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。2001年12月30日（阿彌陀佛圣誕前一天），于天臺(tái)山國(guó)清寺圓寂，靈塔立于寺前山。

靜慧即 　靜能生慧簡(jiǎn)說

含義：:在平靜安逸之中增長(zhǎng)智慧、

佛家語:"靈臺(tái)清靜，靜能生慧，慧能生智。”　　道家也說 "靜能生定,定能生慧 ."　　儒家亦認(rèn)為“靜能生慧”。《昭德新編》說：“水靜極則形象明，心靜極則智慧生。”《延乎答問錄》：“蓋心下熱鬧，如何看得道路出？須是靜，方看得出。所謂靜坐，只是打疊得心下無事，則道理始出。道理即出則心下愈明靜矣�！薄端貑�·上古天真論》指出：“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？”陶弘景說：“靜者壽，躁者夭，靜而不能養(yǎng)，減壽；躁而能養(yǎng)，延年�！薄　】傊�,儒家、佛家、道家都認(rèn)為,“靜能生慧”,“靜能開悟”,“靜能正道”.

【讀音】jìng huì

【釋義】佛教語。安靜之智慧；清凈之智慧。

【出處】隋煬帝《與釋智顗書》之二二：“ 玉泉?jiǎng)?chuàng)立道場(chǎng)嚴(yán)整，禪眾歸集，靜慧日新。”