夔（1783～1857）清代語言學(xué)家。字先麓，直隸肅寧（今屬河北）人。不好制舉文，嗜六書形聲之學(xué)。治許氏《說文》，精研力索，若有夙悟。后又得顧亭林《音學(xué)五書》，慕之彌篤，曰：“吾守此終身矣！”年二十余，即纂《毛詩韻訂》，繼又纂《廣籀》一書。授徒窮鄉(xiāng)，教帖括不中程，學(xué)子稍稍引去，弗顧也�？h令王君聞而敬異，聘主翼經(jīng)書院。道光辛卯，舉優(yōu)貢生。高郵王氏父子睹其著述，折節(jié)下交，與暢論音學(xué)源流，由是譽望日隆。初佐汪編修振基衡文山右，繼入江蘇學(xué)使祁文端公幕，所至甄拔名宿，復(fù)以暇日編摩撰述，從事于其所謂聲韻之學(xué)。祁還京，乃醵金刻所著《說文聲訂》二卷，《說文聲讀表》七卷，《毛詩韻訂》十卷，《建首字讀》一卷。大旨以為叔重遺書多為后人妄刪或附益者，乃訂正《說文》聲類八百余事。顧氏《音學(xué)》所立古音表十部，宏綱已具，然猶病其太密；而歌、麻既雜西音，不應(yīng)別立一部。于是并庚、清及蒸、登于東、冬部，并歌、戈于支、脂部，定以七部，檃括群經(jīng)之韻。書出，識者嘆其精審。后數(shù)年，襄校山東，未畢役先歸。至是亦齒衰而倦游矣。居京師，自祁公外，恒與何紹基、張穆、陳慶鏞諸人游。并為曾文正公所推服，時時徒步過從，與辯論前世音學(xué)，暨江、戴、段、孔諸家部分之多寡，意指之得失，褒譏亭決，窮日夜不倦。卒年七十五歲。余書尚有《說文聲讀考》《集韻經(jīng)存韻補正》、《經(jīng)韻鉤沉》各若干卷，未刊。

1.我們在誦讀經(jīng)典、KTV高歌時，若沒有苗夔等前輩幾十年如一日的形聲韻定，那種情緒激昂、難以自我的神態(tài)就會大大打折扣。

2.在教書時，苗夔不搞應(yīng)試教育，很多考生因此離他而去，但他仍我行我素。后受到肅寧知縣的青睞，聘為翊經(jīng)書院的主講。

3.曾國藩因贊賞苗夔的學(xué)識，與其交往甚厚，寫“神光不可熄，長夜一孤燈”的詩句來贊美他。

4.49歲的苗夔入京應(yīng)考，與33歲的何紹基、29歲的張穆相識，并結(jié)為忘年交。這就是后來的“古學(xué)三家”。

5.苗夔在杭州做學(xué)問時，一天夜里誦讀《詩經(jīng)》時突發(fā)奇想，49夔歲的他似乎回到了童年，帶領(lǐng)大家舉著蠟燭到屋外的竹林里捉沙雞。

6.現(xiàn)在，山東大學(xué)圖書館里仍藏有苗夔所校的著作。 文：午馬思維