理論
孔多塞理論有兩方面的之處：一是主張社會(huì)政治研究必須引用數(shù)理方法。以此和維柯并列，成為18世紀(jì)建立有效的社會(huì)科學(xué)的努力中最有貢獻(xiàn)的兩個(gè)人。其二，就是《人類精神進(jìn)步史表綱要》中提出的“人類不斷進(jìn)步”的歷史觀念，而成為西方歷史哲學(xué)中歷史進(jìn)步觀的奠基人之一。
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影響
《人類精神進(jìn)步史表綱要》一書是18世紀(jì)啟蒙哲學(xué)的經(jīng)典，宏觀透視人類進(jìn)步的歷史，對(duì)人類的歷史作出了樂觀的展望。這一歷史觀在19世紀(jì)和20世紀(jì)影響了幾乎所有的思想家。但是，其后的兩次世界大戰(zhàn)證明這種觀念的空想性。20世紀(jì)的歷史哲學(xué)家已經(jīng)作出了新的思考。但是，對(duì)人類歷史樂觀的向往，永遠(yuǎn)都是對(duì)人類命運(yùn)最美好的祈禱。孔多賽提出了著名的“投票悖論”，就是“孔多塞悖論” 。
特質(zhì)
孔多塞信仰可操作的理性，因?yàn)橹挥羞@種理性才能實(shí)現(xiàn)“一種自由的憲法”和“市民的普遍教育”的協(xié)調(diào)一致。這種思想在當(dāng)時(shí)來說是非常新穎罕見的。在法國(guó)大革命前他就已經(jīng)克服了那時(shí)候的特權(quán)階層所特有的頑固不化。
在法國(guó)大革命取得勝利的時(shí)候，孔多塞這位法國(guó)侯爵認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的空熱分子的掌權(quán)就已經(jīng)標(biāo)志著他們的教育理念走向了它的反面。
這位無(wú)所畏懼的啟蒙者是數(shù)學(xué)家出身，平生最喜歡的科學(xué)就是數(shù)學(xué)。他的這種數(shù)學(xué)家本性在他的政治思想中也表露無(wú)遺：他使用統(tǒng)計(jì)學(xué)和概率論的方法來推導(dǎo)他的哲學(xué)觀念。
孔多塞主張男女平等，把科學(xué)看做是人的理性不斷改進(jìn)的工具，宣揚(yáng)被壓迫階級(jí)的解放和所有人的公平正義。他的所有這些政治主張到現(xiàn)在為止依然是毋庸置疑的。
