勵 建書：出生于蕭山坎山，現(xiàn)任香港科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任。1980年出國留學(xué)，先后在美國康奈爾大學(xué)、耶魯大學(xué)求學(xué)，并拿到了耶魯大學(xué)的博士�，F(xiàn)在，他是美國馬里蘭大學(xué)終身教授，浙江大學(xué)長期客座教授，主攻自守型模型與“李群”表示理論，浙江大學(xué)博士生導(dǎo)師，中國數(shù)學(xué)領(lǐng)域自守型研究領(lǐng)頭人。 　　當香港的交通燈轉(zhuǎn)換成綠色，可以讓行人通過的時候，會發(fā)出“當當當”急促的聲音，讓人不由得加快腳步。這就是香港的節(jié)奏，每個人都行色匆匆，每個人都朝著自己的目標奔跑。有人說，在香港這樣一個快節(jié)奏的地方，商業(yè)氣息濃郁，是一片文化的沙漠。不過，當浮華洗去，總會發(fā)現(xiàn)有一些人的堅持——無論周圍如何喧囂，他們都堅守理想，做自己想做的事情。與香港科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任勵建書教授的對話也是快節(jié)奏的——他一邊吃著當做午飯的面條，一邊講述他的人生經(jīng)歷。短短半個小時里，這位世界知名的數(shù)學(xué)家，講述了他對數(shù)學(xué)的熱愛和堅持。 　　

勵建書如今已是世界知名的數(shù)學(xué)家，回想起自己的成長經(jīng)歷，他最想說的詞語是“感謝”。 　　

出生于蕭山坎山的勵建書，1976年高中畢業(yè)。第二年恢復(fù)高考的時候，他參加了考試。不過，第一次高考，上了分數(shù)線的他，因為父親的成分未能如愿�！澳莻�時候，文化大革命剛剛結(jié)束，但是一些意識形態(tài)還留在過去，當時的公社書記說地主的兒子怎么能上大學(xué)，第一次高考就這樣落空了�！� 　　

但是，勵建書并不氣餒。第二年他又參加了高考。當時公社書記換了一個人，新來的姚書記比較愛才，把他填的表格當中地主成分改成了農(nóng)民，最終，勵建書考進了浙江大學(xué)土木系。當?shù)弥獎罱〞�考上大學(xué)的時候，這位姚書記拿出了一些摩天大樓的圖片給他，勉勵他將來也要造出這樣的大樓。這位書記甚至還借了一輛車，把他送到了學(xué)校。 　　

“那個時候上大學(xué)和現(xiàn)在的年輕人上大學(xué)的心態(tài)完全不一樣，我們真的是懷抱著做祖國棟梁的決心走進大學(xué)的。這種感覺很強烈，因為改革開放剛剛開始，百業(yè)待興，就像當時那首《祝酒歌》里唱的——為了實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，愿灑熱血和汗水。”勵建書說，那是一個讓人熱血沸騰的年代。 　　

不過，勵建書并沒有朝著一個建筑師的方向發(fā)展。由于對數(shù)學(xué)有著更為濃郁的興趣，勵建書在讀大學(xué)的時候向老師提出了這個愿望。勵建書還清晰地記得，進大學(xué)半年后有一次數(shù)學(xué)競賽，考的是有關(guān)微積分的內(nèi)容，他在全�？剂说诙�名。這次競賽之后，他如愿轉(zhuǎn)到了數(shù)學(xué)系。1980年，進大學(xué)第二年，有個美國教授訪問浙江大學(xué)，這個美國教授推薦他去美國讀書。之后，勵建書先后在康奈爾大學(xué)、耶魯大學(xué)求學(xué)，并拿到了耶魯大學(xué)的博土學(xué)位。 　　

“在我成長的過程中，得到了很多人的幫助，是他們讓我踏上 了數(shù)學(xué)研究的道路�！眲罱〞�說。 　　

勵建書對數(shù)學(xué)有一種熱愛，說起數(shù)學(xué)就像是說起了某一件心愛的寶貝。 　　

勵建書做的研究對普通人來說有些冷門——數(shù)論與“李群”表示理論�；蛟S在旁人看來，基礎(chǔ)數(shù)學(xué)非�？菰铮�且不能夠帶來實際的經(jīng)濟效益，但是在勵建書眼中，數(shù)學(xué)就像是一種美妙的音樂。 　　

為什么喜歡數(shù)學(xué)?勵建書打了個比方，就像音樂家喜歡音樂，畫家喜歡畫畫，作家喜歡寫作，是一件自然而然的事情。 　　

勵建書認為數(shù)學(xué)不僅是科學(xué)技術(shù)的基石，也是西方文明的基石�！爸袊鴼v史上也有一些數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)，但是沒有成為中國文明的基石。但在西方，數(shù)學(xué)從古希臘開始，就不僅僅是科技方面的應(yīng)用，其本身更成為文明的一個重要組成部分。當時的數(shù)學(xué)是西方貴族的一門必修課，是一種文化修養(yǎng)，就像中國古代的文化人需要掌握琴棋書畫這些本領(lǐng)一樣�！� 　　

比較起中西文化對數(shù)學(xué)態(tài)度的不同，勵建書認為，西方的數(shù)學(xué)和中國的數(shù)學(xué)有本質(zhì)區(qū)別，中國的數(shù)學(xué)比較強調(diào)應(yīng)用，但是西方的數(shù)學(xué)一開始便在問理論上的為什么，研究本質(zhì)的問題，因此建立了一個非常深的理論基礎(chǔ)。 　　

“數(shù)學(xué)是一種內(nèi)在的，對人類本質(zhì)的探究，就像是哲學(xué)一樣。一些數(shù)學(xué)的研究一開始可能沒有什么應(yīng)用價值，但是多年以后，那些深刻的理論無一例外得到了應(yīng)用。就像沒有微積分，就沒有牛頓的力學(xué)，沒有黎曼的幾何，就沒有愛因斯坦的相對論�！� 　　

勵建書說： “許多歷史上最了不起的定理，最了不起的結(jié)論，都不是從實用的角度得出的，最美妙的數(shù)學(xué)，最偉大的數(shù)學(xué)，能夠永恒流傳下來的，是那種為了理性本身的追求而做的探究。基礎(chǔ)數(shù)學(xué)就像是一種音樂，u2018李群u2019表示理論就是在尋找其中最為美妙和諧的韻律�！� 　

林芳華，明尼蘇達大學(xué)博士，美國藝術(shù)與科學(xué)院院士，第九屆“陳省身”獎獲得者；管鵬飛，加拿大麥吉爾大學(xué)數(shù)學(xué)系教授……這些知名數(shù)學(xué)家都是勵建書當年在浙江大學(xué)數(shù)學(xué)系的校友和同學(xué)。不過現(xiàn)在，人們很少聽到關(guān)于對數(shù)學(xué)的熱烈討論。說起是不是時代的原因讓現(xiàn)在的人更講究實際的問題，勵建書表示，時代的發(fā)展讓人們可以接觸到大量信息，但是進入信息時代對于個人來說是福是禍還很難說。以前，人們的信息可能比較閉塞，但是人們推崇的是智慧與思想，而現(xiàn)在不少年輕人有了更多接受信息、表現(xiàn)個性的渠道，而思想則被放在了一邊。不過，勵建書并不悲觀，他說，依然有很多年輕人對基礎(chǔ)數(shù)學(xué)充滿了興趣，他們都在默默耕耘，假以時日也一定能有一番收獲。 　　

香港盡管是一個繁華之地，但是勵建書所在的香港科技大學(xué)卻在遠離喧嘩的依山傍海之處，透過教學(xué)樓的玻璃窗，就可以看到美麗的海景�！霸谙愀郏�每個教授都必須給本科生上課，我現(xiàn)在教授的就是最基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)�！北M管身為香港科技大學(xué)數(shù)學(xué)系主任，勵建書依然擔(dān)負著眾多授課任務(wù)。他還是浙江大學(xué)長期客座教授，在內(nèi)地培育數(shù)學(xué)人才。 　　

說起浙江，說起蕭山，勵建書的話語中充滿了感情。在那一片生他養(yǎng)他的熱土上，留下了幾多艱辛和奮斗的汗水。如今，勵建書每年都會回一次家鄉(xiāng)，不過都是悄悄地來，悄悄地走。他為這片養(yǎng)育他的成長之地的快速發(fā)展感到自豪，他說，蕭山這個地方盡管自然資源不算充裕，但是勤勞智慧的蕭山人在過去創(chuàng)造了許多奇跡，每次回家鄉(xiāng)都有不一樣的感覺，現(xiàn)在的蕭山已經(jīng)大樓林立，越來越現(xiàn)代化了，這片熱土也產(chǎn)生了許多著名的企業(yè)家，希望蕭山能夠繼續(xù)保持快速發(fā)展的勢頭，越來越好，越來越現(xiàn)代化。

2017年9月9日，第二屆“未來科學(xué)大獎”在北京揭曉，勵建書上榜2017年未來科學(xué)大獎科學(xué)委員會數(shù)學(xué)與計算機領(lǐng)域名單。