基本內(nèi)容
奧利金（Origen；約185～254）
古代基督教希臘教會(huì)神學(xué)家。生于亞里山大里亞。先後在亞里山大里亞和該撒利亞城主持基督教教理學(xué)校。一生致力于�？毕ＥD文《舊約》和注釋《圣經(jīng)》。他認(rèn)為上帝的創(chuàng)造既自由又受制于必然性，既超乎萬物之上又具有內(nèi)在能動(dòng)性。上帝與宇宙相互需要與依賴。認(rèn)為信徒應(yīng)堅(jiān)信基督教的基本教義信條，但又可自由探索。其神學(xué)觀點(diǎn)在4世紀(jì)時(shí)已遭到強(qiáng)烈反對，在6世紀(jì)時(shí)被指責(zé)為異教徒。但他一直是希臘神學(xué)史上最有影響的教父。著有《論原理》、《反賽爾索》等。
生平：
俄利根或譯奧利金（Origen；約185年—251年），是基督教著名的神學(xué)家和哲學(xué)家。俄利根生於亞歷山大港，卒於該撒利亞。他是希臘教父，更是亞歷山大學(xué)派的重要代表人物之一。在神學(xué)上，他提出“永遠(yuǎn)生出”的概念來解說圣父與圣子關(guān)系，對基督教影響至今。他的著作對基督教神學(xué)發(fā)展有很大的影響力。俄利根出生于基督徒家庭，約于公元202年歸信基督教。18歲時(shí)巳繼承革利免的校長職務(wù)。他以字面解釋馬太福音19章12節(jié)而自閹，主張過極端禁欲生活。由於與亞歷山大主教底米丟的為宿敵，在公元230年因此被迫移居巴勒斯坦的該撒利亞。他游歷各處，到處反駁異端邪說和猶太教。在羅馬皇帝德修進(jìn)行大迫害期間，傷重而死
思想：
在基督教歷史上，俄利根的的思想影響了當(dāng)時(shí)的基督教。雖然他是具爭議性的人物，但其神學(xué)思想影響之深遠(yuǎn)是無可至疑的。俄利根運(yùn)用當(dāng)時(shí)流行的新柏拉圖主義來闡述基督教神學(xué)教義。例如，俄利根是第一個(gè)用“永遠(yuǎn)生出”來解說父與子的關(guān)系。）�！督塘x史》指出：「俄利根說「道」（指圣子）有自己的位格，也與父同永，乃是由於父神永恒的旨意而生�！苟砝岢龅摹概c父同永」，使三位一體教義有了一個(gè)神學(xué)基礎(chǔ)。雖然如此，俄利根仍認(rèn)為「子是小於父的」�！付砝粏问钦J(rèn)為子在世時(shí)是次於圣父，就是在本質(zhì)上看來也是次於圣父的。故有時(shí)又稱子為第二位神�！苟砝鶎θ灰惑w的解釋，與現(xiàn)今三位一體解釋是不同的。除此主張外，他接受柏拉圖的哲學(xué)觀點(diǎn)，認(rèn)為靈魂是因墮落而降低為魂；他更積極主張輪回觀念。
俄利根所編訂的《六種經(jīng)文合參》是早期基督教的偉大杰作。他認(rèn)為《圣經(jīng)》的經(jīng)文有三曾意義：字面意義、道德意義和寓意，所以他很注重「隱喻法」和「預(yù)表學(xué)」的解經(jīng)法。另外一部主要著作是《教義大綱》，此著作有系統(tǒng)地?cái)⑹龌浇痰幕窘塘x，如：上帝、基督、圣靈、靈魂、創(chuàng)世、自由意志和圣經(jīng)。
俄利根的神學(xué)思想發(fā)展為俄利根主義，后來引起極大的辯論。支持的其中有著名教父亞他那修和巴西流。此些爭論最后被提到公元553年的第二次君士坦丁堡公會(huì)議，俄利根主義被定為異端
