《山海經(jīng)》中還記有北上大軍領(lǐng)軍人物的名字�！洞蠡谋苯�(jīng)》記：“大荒之中，有山名曰北極天柜，海水北注焉。有神，九首，人面鳥(niǎo)身，名曰九鳳。又有神，銜蛇操蛇，其狀虎首人身，四蹄長(zhǎng)肘，名曰強(qiáng)良�！�

上古巫族：有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強(qiáng)橫無(wú)匹，吞噬天地，操縱風(fēng)水雷電，移山填海、改天換地。
蓐收：全身金色鱗片左耳穿一條金蛇腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼,西方金之祖巫；
句芒：全身青木顏色鳥(niǎo)面人身腳踏兩條青龍，東方木之祖巫；
共工：蟒頭人身腳踏兩條黑龍手纏青色大蟒全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢(shì)，北方水之祖巫；
祝融：獸頭人身雙耳穿兩條火蛇腳踏兩條火龍全身火紅鱗片，南方火之祖巫；
后土：人身蛇尾背后有七只手前面也有兩手握兩條騰蛇，中央土之祖巫；
天吳：八首人面虎身十尾，風(fēng)之祖巫；
玄冥：全身骨刺，巨獸，雨之祖巫；
強(qiáng)良：虎首人身拿兩條黃蛇，雷之祖巫；
翕茲：人面鳥(niǎo)身耳掛兩條青蛇手拿兩條紅蛇，電之祖巫；
帝江：人面鳥(niǎo)身背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪;善速度，四翅一扇二十八萬(wàn)里,全身紅鱗片，空間速度之祖巫；
燭九陰：人面蛇身全身赤紅，掌管日月運(yùn)轉(zhuǎn)，時(shí)間之祖巫；
奢比尸：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃天氣之祖巫。

《山海經(jīng)》中記載的這位“強(qiáng)良”，在印地安古神話中也隱約可見(jiàn)。印地安人最尊崇的老一輩眾神中為首的有三人，其中之一名叫“沃拉岡”。其與“強(qiáng)良”在讀音和年代上都十分接近，同是兩個(gè)最為古老的大神，又都居住在白令海峽兩岸，這兩個(gè)名字之間應(yīng)該有某種淵源。

美洲很多原始部落是以各類飛鳥(niǎo)為圖騰的，這也是一條重要線索。因?yàn)閳D騰從根本上講，就是原始人類認(rèn)祖歸宗的標(biāo)識(shí)。不屬于百鳥(niǎo)部落的民族，就不會(huì)崇拜百鳥(niǎo)部落的圖騰。

從地理上看，在東亞大陸的北方，至少要到鄂霍次克海岸時(shí)，海水才能“北注”。“鳥(niǎo)和鳳”都是神農(nóng)部落的圖騰，“虎和蛇”卻是伏羲部落的標(biāo)志，“鳥(niǎo)圖騰和蛇圖騰同時(shí)出現(xiàn)，說(shuō)明此時(shí)正是從伏羲時(shí)代向神農(nóng)時(shí)代過(guò)渡的初期。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，凡東北地區(qū)的原始人類都是在以往不同時(shí)期從華北地區(qū)遷徙而來(lái)的。所以那里的部落首領(lǐng)才有一個(gè)叫“強(qiáng)良”中國(guó)名字。“強(qiáng)良”就是神農(nóng)部落北上大軍的領(lǐng)軍人物。

考古在北緯50度以北的滿洲里發(fā)現(xiàn)了距今1.15萬(wàn)年的陶片。陶片與中原地區(qū)的陶器極為相似。這說(shuō)明華北人曾經(jīng)不間斷地向東北地區(qū)運(yùn)動(dòng)；從幾十萬(wàn)年前就已開(kāi)始，到神農(nóng)時(shí)代就更為活躍。由于受華北地區(qū)農(nóng)耕文化的影響，人類向北推進(jìn)的步伐大大加快了；在這一點(diǎn)上，最有說(shuō)服力的證據(jù)莫過(guò)于美洲印第安人的史前考古發(fā)現(xiàn)。

目前，專家學(xué)者一致認(rèn)為，美洲大陸的印第安人大約是于距今1.3~1.2萬(wàn)年時(shí)通過(guò)白令海峽進(jìn)入美洲的，他們屬于東方蒙古人種。

白令海峽是上古人類徒步進(jìn)入美洲的唯一通路。白令海峽現(xiàn)在的海水深度為42米；在1.2萬(wàn)年以前的冰期期間，它曾經(jīng)多次成為干涸的陸橋。但自距今1.2萬(wàn)年起，它就成為目前的狀況，成為古人類難以逾越的天然屏障。這就為人類進(jìn)入美洲定下了一個(gè)可靠的時(shí)間表。

在此之前，東方人早在4萬(wàn)年前就已進(jìn)入美洲；以后又不斷分批進(jìn)入美洲。一般而論，只要華北地區(qū)出現(xiàn)一次大的文化進(jìn)步，就會(huì)推動(dòng)一撥新人進(jìn)入美洲。

距今1.3~1.1萬(wàn)年時(shí)，在中美洲地區(qū)曾經(jīng)出現(xiàn)“大獸獵人”文化，這種文化應(yīng)是更早就到達(dá)美洲的游牧民族創(chuàng)造的。但是到距今1.1~0.8萬(wàn)年時(shí)，這種文化突然發(fā)生變化；被另一種技術(shù)風(fēng)格和東亞，東北亞同類制品相一致的細(xì)石器文化傳統(tǒng)所取代。說(shuō)明在這一時(shí)期，美洲大陸進(jìn)來(lái)了一批新人，他們有新文化意識(shí)。

小說(shuō)名稱：強(qiáng)良九鳳
作者：葉星
簡(jiǎn)介：強(qiáng)良和九鳳的深化形象被賦予了現(xiàn)代玄幻形象，給人耳目一新的感覺(jué)。