簡介：
他曾經(jīng)轉(zhuǎn)世為“寧瑪巴教”的法王-- 結(jié)尊生根翁述，在“寧瑪巴”的教派中，他是最高的領(lǐng)袖和伏藏法王。生根活佛也曾經(jīng)轉(zhuǎn)世為“雍仲本教”法王以及薩迦寺的住持人等等，曾在巖石上留下了各種神通奇印，很多次圓寂時(shí)全身都變成了虹化光。生根活佛即是“寧瑪巴教”的活佛，也是“雍仲本教”的活佛，為了研究“雍仲本教”的法門到底是不是能成佛的大乘佛法，生根活佛博覽了“雍仲本教”的經(jīng)書多達(dá)一千多部。他不僅學(xué)習(xí)了雍仲本教的教理，而且還專門到寧瑪教派、薩迦教派等五大教派的寺廟去學(xué)習(xí)了很多年，最終生根活佛還是選擇了按照“雍仲本教”的“象雄耳傳大圓滿法”來修行，因?yàn)椤坝褐俦窘獭本褪且磺姓ㄖ�、萬法之源。生根活佛從十五歲至四十歲之間，曾得到了很多法門的經(jīng)教傳承。在西藏，除了生根活佛以外，根本沒有第二個(gè)人同時(shí)得到過雍仲本教的“甘珠爾”和印度佛教的“甘珠爾”兩種法的經(jīng)教傳承。
傳記:
第十三代生根活佛 -- 仁孜尼馬，
在雍仲本教曼日法王的多次建議下，生根活佛38歲時(shí)來到北京大學(xué)宗教哲學(xué)系研究生班進(jìn)修。經(jīng)過兩年時(shí)間的學(xué)習(xí)，他的漢語水平和用漢語弘揚(yáng)佛法的能力都得到了提高。除了用藏文撰寫了大量的弘法著作和文章以外，還用漢語撰寫了很多。他自己生活非常節(jié)儉樸素，卻以慈悲心收養(yǎng)了很多孤寡老人和孤兒，弟子和信眾的供養(yǎng)他也不會(huì)浪費(fèi)一分一文而全部用來修建了佛學(xué)院、以及放生、印經(jīng)、籌建“ 慈善生根極樂園 ”等。對于苦難眾生的祈求，他總是有求必應(yīng)、救度了很多生命垂危的病人。生根活佛以特別的善根智慧和慈悲肩負(fù)著弘揚(yáng)佛法，普渡眾生的重任。
認(rèn)定活佛的過程：
生根活佛是西藏有名的一位伏藏法王，他在每一世圓寂之前都會(huì)留下很清楚的認(rèn)證信，說明他下一世將會(huì)投胎到什么地方去，連父母的名字、轉(zhuǎn)世的地點(diǎn)、出生的年月、他都會(huì)事先預(yù)言。第十二世生根活佛--丹普生根翁述出生在康區(qū)新龍，他是一位伏藏法王，在西藏有幾千個(gè)禪修教徒，他在沒有圓寂之前曾跟寧瑪派的密宗法王白馬益西說過“我在哪里圓寂，就將出生在那個(gè)地方”，他于1961年在康區(qū)新龍亞珠地方圓寂，他當(dāng)時(shí)沒有留下這個(gè)認(rèn)定的信，所有的弟子也都找不到這封信，那個(gè)時(shí)期宗教壓力很大，誰也不敢冒險(xiǎn)去尋找活佛。但所有的弟子們都在認(rèn)真地修法祈禱，希望能夠找到生根活佛的轉(zhuǎn)世靈童，究竟投胎到什么地方去了? 一九六七年，白馬益西法王從監(jiān)獄被釋放出來之后，他就開始尋找自己上師的轉(zhuǎn)世靈童，他去求問寧瑪教派的密宗法王多龍活佛，多龍仁波切肯定地回答：“生根活佛圓寂在什么地方，就將在那里今年出生”。
白馬益西又去求問空行母雍仁，空行母作了一個(gè)夢，夢到生根活佛轉(zhuǎn)世的地方，在一個(gè)山谷中，前面有一片田，還有一條美麗的小溪，夢中有一個(gè)人，身上穿白衣，手里拿著一把劍，穿白衣的人說：“這就是生根活佛圓寂的地方，也是出生的地方”。穿白衣的人口頭念二句詩“精進(jìn)所事會(huì)成功，如像法劍向虛空”這段詩句即是生根活佛轉(zhuǎn)世的父母的名字，“精進(jìn)”藏文稱為“著珠”他的母親叫著珠拉母�！翱铡辈匚姆Q為朗卡，他的父親叫朗卡，雖然空行母雍仁夢到生根活佛將要投胎的地方和父母的名字，但是白馬益西仁波切卻并不知道第十二世生根活佛圓寂的地方，因?yàn)樯罘饒A寂時(shí)白馬益西仁波切還關(guān)在牢里，這可到哪里去找呢？
一天,白馬益西到縣城里開會(huì)時(shí)，碰見一位本波教的法王西格登孜仁波切，他告訴了白馬益西生根活佛圓寂的地方。還拿出了生根活佛圓寂前留下的一個(gè)信封，信封上用黑筆寫著他投胎的地方和父母的名字，出生的年月。于是白馬益西就拿著這封信去找生根活佛圓寂的地方和生根活佛的轉(zhuǎn)世靈童，當(dāng)他來到十二世生根活佛圓寂的家時(shí)，他們家剛剛好出生了一個(gè)男孩。這時(shí)白馬益西親眼看到天空中有彩虹，聽到老虎的吼聲，天上的白云變成了八瑞相的吉祥形象。
白馬益西又去求問多龍仁波切、格絨仁波切、白劣翁加仁波切、降桑仁波切、任果仁波切、空行母卡行翁母、阿擁仁波切、桑加仁波切、鄧登仁波切等十三位高僧大德與活佛們一致都認(rèn)定：“仁孜尼馬”就是第十二世生根活佛 --丹普生根翁述的轉(zhuǎn)世靈童。
幼年的活佛：
第十三代生根活佛 -- 仁孜尼馬于1967年12月3日出生于世界屋脊的雪域高原，康巴地區(qū)新龍縣的亞珠家族，也就是現(xiàn)在的四川省新龍縣。父親的家族叫做“亞珠”,這個(gè)家族里高僧大德代代相傳，從未間斷過，母親的家族也曾出現(xiàn)過幾位大成就者。他的父母有兩個(gè)兒女，生根活佛是長子，他還有個(gè)妹妹叫做仁孜翁姆。生根活佛出生時(shí)，白馬益西等很多人都看到天空中出現(xiàn)了彩虹，聽到老虎吼聲，天上的白云變成八瑞相的形象等許多吉兆，使他們驚奇萬分 -。生根活佛出生4個(gè)月以后，他就從來沒有再跟著父母一同睡過覺，如果父母要求與他同睡，活佛就哭。他有倆個(gè)舅舅，大舅爺和二舅爺，他們都是出家人，二舅爺叫亞珠喇嘛，他是虹化身夏扎哇扎西降澤八十位修“象雄耳傳大圓滿”的其中一個(gè)教徒之一，他喜歡獨(dú)來獨(dú)往，他無論如何，晚上從來不睡在房屋里，總是在山洞或者大樹下禪修大圓滿象雄口傳。舅舅是大智者色拉甘容降澤的大弟子，他文化很高深，而且有殊勝的神通，大舅爺也是色拉甘容降澤的弟子，但他除了只會(huì)念本教三大心咒之外什么經(jīng)都不會(huì)，看起來有點(diǎn)像個(gè)瘋子，實(shí)際上他知道未來的很多事情。生根活佛很喜歡跟著二舅爺和大舅爺一起睡覺。 -
1歲的生根活佛由雍仲本教的伏藏法王--土杰尼巴大士取名，藏名叫仁孜尼馬，漢語稱為持明太陽（意思就是密宗最高境界的修行者與出世智慧就像太陽一樣。對眾生的愛心就像太陽一樣普照），這是吐里多吉仁洛扎大士在五十年前預(yù)言的。土杰尼巴大士對仁孜尼馬的大舅爺說：“仁孜尼馬是一位與眾不同的孩子，昨晚我在夢里空行母都在迎接他，你們一定要干凈”。土杰尼巴大士還拿來伏藏來的熏香、甘露丸等。
2歲的生根活佛被寧瑪教派的密宗法王--多龍活佛認(rèn)定為“丹普生根翁述”的轉(zhuǎn)世活佛，寧瑪教派的密宗大師白馬益西仁波切去看仁孜尼馬的時(shí)侯，他才二歲，仁孜尼馬一看到白馬益西就跑來迎接，好像是早就知道白馬益西要來一樣，而且最奇妙的是活佛一見到白馬益西就說：“白馬益西，你來接我嗎？”這句話就是活佛開口會(huì)說話之后所說的第一句話，白馬益西問生根活佛：“你想去嗎？” “想去”，但他的父母不放他走，因?yàn)樗挲g還很小。 -
3歲的生根活佛，當(dāng)?shù)赜袀�(gè)修行本教大圓滿法的高僧，叫西格登孜，他的佛教文化很高，是修行無上的一位高僧，圓寂時(shí)身體變成金剛身一尺，全身有無數(shù)的光。有一天，西格登孜自己跑到生根活佛家里來，給生根活佛灌長壽頂，祈禱生根活佛長壽無病，身體健康。 -
在他的童年里，還發(fā)生過許多有趣的事，比如：在生根活佛五歲的時(shí)候，有一天，他準(zhǔn)備跟著大舅爺?shù)娇h城，突然生根活佛大叫一聲就跑上了樓頂，家里的人和客人龍加也不知道出了什么事，就跟著追他，只見他跑到樓頂就望著虛空中說話，可是他到底在說些什么，誰也不知道，半個(gè)小時(shí)后，他就對龍加說：“本來那些姑娘要來我家，但她們有急事，所以沒有來成，她們給我?guī)Э谛耪f：“人間要多做善事，不然四五年后一定會(huì)發(fā)生地震 ”。生根活佛還問龍加：“龍加，地震是什么？”。后來的四五年后，果真在康區(qū)就發(fā)生了恐懼的地震。從此龍加就把生根活佛說的每一句話都當(dāng)作神的圣言，生根活佛所說的那些“姑娘”就是空行母與神仙。 -
童年的活佛：
6歲的生根活佛，他的二舅爺很疼愛仁孜尼馬,二舅爺每天一有空，就把生根活佛帶到山洞里，讓生根活佛坐在他的面前，翻書念經(jīng)，當(dāng)時(shí)生根活佛也不知道他在念什么，但也不敢問，他念完經(jīng)后就把書放到生根活佛的頭上，他是在秘密地給生根活佛傳法、傳授灌頂。聽說他給生根活佛傳了八十五部經(jīng)文，同時(shí)皈依了佛門，活佛跟著二舅爺學(xué)藏文，沒有多久他就會(huì)念、而且會(huì)寫。 -
7歲的生根活佛跟著老百姓一起去轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)氐纳裆剑砬笃桨残腋�，神山上有許多自然顯像的腳印等神跡。生根活佛到神山頂上就望著虛空，然后去了另外的山頂，還從石頭里拉出來了一尊佛像，當(dāng)時(shí)他的二舅爺看到后，立即把佛像搶了過去，不讓別人知道。這件事情被轉(zhuǎn)山的信眾很多人都親眼看到了，但當(dāng)時(shí)都不敢講，因?yàn)樗麄兛吹搅硕藸敭?dāng)時(shí)的表情，生根活佛的二舅爺在老百姓的眼里是個(gè)偉大的大成就者，也有無窮無盡的神通。后來那尊佛像被二舅爺帶仁孜尼馬到神山又放了回去。二舅爺跟生根活佛說：“我希望你要好好修行，學(xué)佛的目標(biāo)是開悟，不是神通，”從此仁孜尼馬再也不敢隨便去拿那些神奇的東西。本來生根活佛無憂快樂地貪玩，所做所行都是沒有準(zhǔn)兒的，這時(shí)村中街坊鄰居們，時(shí)常有意無意地逗他，并問些有關(guān)吉兇禍福的事情，但次次他都能切中，使他們驚奇萬分。
8歲的生根活佛，那年就是他第一接觸死亡的經(jīng)驗(yàn)，是他的二舅爺亞珠喇嘛面臨死亡，給生根活佛留下了很深的影響，特別是二舅爺臨終時(shí)念破瓦法，最后念的啊.....啊.....啊三個(gè)字，后來生根活佛回憶起二舅爺死亡前念破瓦法的事，他才知道，每一個(gè)修行人其實(shí)早都已經(jīng)看透了生死并會(huì)準(zhǔn)備往生的法。生根活佛決心把一生奉獻(xiàn)在修行上，他跟著舅舅學(xué)習(xí)藏文，很快就學(xué)會(huì)了很多經(jīng)文。還念了白文殊獅吼菩薩心咒三十萬。
9歲的生根活佛，突然染上了一種兇煞怪病，父母雙親異常地驚恐畏懼，趕忙前往圣者文殊獅吼的化身--西格登孜的駕前去祈求保佑。大師說：“這不是吃藥就能治的病，是他前世的護(hù)法神不高興，必須要到前世的地方，或者由他們家里的人給活佛護(hù)法神灌頂，不能久留，你們趕緊想辦法吧”。然后大師用圣水給生根活佛凈身，賜與加持開光的護(hù)身結(jié)。當(dāng)活佛的父母回到家時(shí)，白馬益西早就已經(jīng)在生根活佛家里在等侯他們了。奇怪的是，生根活佛一見到白馬益西，一切病自然就都好了，他還跑去跟白馬益西說心里話。生根活佛九歲時(shí)，給他的親戚阿扎面對死亡時(shí)念經(jīng)超度，從此生根活佛就開始給別人超度，對死人解說中陰介紹法，念破瓦法，引導(dǎo)他的靈魂去向。那年，他念了黃文殊菩薩心咒五十萬。
10歲的生根活佛，當(dāng)時(shí)的宗教還沒有開放，當(dāng)?shù)氐母刹恐郎罘鹪诩依飳W(xué)習(xí)佛教的情況時(shí)，感覺事態(tài)非常嚴(yán)重，還批評他們家人，讓生根活佛立即去學(xué)校讀書，生根活佛在學(xué)校里學(xué)習(xí)非常用功，老師們都一直夸獎(jiǎng)他是個(gè)三好學(xué)生，當(dāng)時(shí)藏地學(xué)校里教授藏文課的時(shí)間多。生根活佛白天在學(xué)校里學(xué)習(xí)，晚上回到家里就學(xué)佛法。
13歲的生根活佛，白馬益西把生根活佛仁孜尼馬接回了他前世的家里。生根活佛的神情一點(diǎn)都不像是一個(gè)小孩子，離開他的父母，離開他的家鄉(xiāng)，可是他卻好像是回了家一樣，神態(tài)非常的自然，非常的輕松。那里所有的人都覺得很奇怪，很多人迎接他時(shí)，他直接跑到他前世的妹妹空行母曲珍面前，拉著她的手，像早就認(rèn)識(shí)一樣，一邊扶她一邊說了很多他們之間很親的話。那天舉行了坐床法會(huì)，但并不很隆重，因?yàn)�，那時(shí)侯的宗教還沒有開放。生根活佛和才翁多杰一起跟著白馬益西仁波切學(xué)供佛經(jīng)、寧瑪教派的前行和密宗的根基，薩迦派的阿達(dá)仁波切處學(xué)了菩提道次第廣論，得到文殊菩薩等薩迦派的經(jīng)典傳承和灌頂。有一天，白馬益西在桌子上擺了許多佛像、法器、佛珠、經(jīng)書，對生根活佛說：“你想要就隨便拿，我送給你，”實(shí)際上白馬益西是在考驗(yàn)生根活佛。生根活佛拿了一尊佛像和一本經(jīng)書，生根活佛拿的都是他自己前世的東西，因此他更得到了那里人的敬仰和愛戴。那年，他念了薩迦派的文殊菩薩心咒六十萬、蓮花生大師心咒三十萬。
14歲的生根活佛，他的表弟西格雍仲和畫家仁真尼瑪三個(gè)人去轉(zhuǎn)雄龍西神山（新龍有名的革開金剛圣地。）生根活佛到神山時(shí)忽然從巖石里突然拿了個(gè)東西，按照西格雍仲的話來說，是一尊佛像，可后來誰也沒有看過，因?yàn)榉氐臇|西不能輕易地宣傳。同年，他與伏藏法母卡星翁姆一起在伏藏法王土杰尼巴大士跟前求密法、大圓滿法等，接受了一百多部經(jīng)典的傳承和灌頂。
活佛14歲那年，有一次有些事情令舅舅看不順眼，舅舅打他，他跑到三層的樓上就跳了下去，但是卻沒有一點(diǎn)受傷，樓下有個(gè)漢族木匠叫倭格明，他說：“當(dāng)時(shí)抬頭看到的時(shí)候，就像只老虎，我跑過去一看原來就是仁孜尼馬，我過去扶他，可是他已經(jīng)跑了，更奇怪的是，地上沒有留下足印。
成長的活佛：
15歲的生根活佛，他到益西寺，在虹化身夏扎哇扎西降澤的弟子歐珠降澤跟前接受居士五戒，居士戒的法名持智龍達(dá)（清潔律），同時(shí)進(jìn)入益西寺修行。由于益西寺在文革中遭到了嚴(yán)重破壞，生根活佛參加了修建寺廟的工作，白天修建寺廟，晚上刻苦學(xué)習(xí)“雍仲本教”的佛法精義。三年中他就這樣一邊學(xué)習(xí)一邊修寺廟，念了慈母佛心咒七十萬和達(dá)辣美巴心咒五十萬遍，而且做了很多讓人感覺驚奇萬分的事情。
18歲的生根活佛為了求法，來到夏扎五明佛學(xué)院的瓊布大成就者尼馬持智仁波切處受沙彌二十五戒，沙彌戒的法名叫雍德澳神（功德光）。在夏扎五明佛學(xué)院尼馬持智仁波切、圖朵龍仁波切等十位大成就者處獲得了《大圓滿三大傳經(jīng)》、《母續(xù)密王》、《達(dá)辣美巴密續(xù)》、《中觀二諦論》、《慈母菩薩的灌頂四威儀》、《靜念本尊長壽》、《金剛橛》、《千尊如來》、《本尊集匯》、《善逝千尊》、《大蓋白傘》、《十二儀軌》、《消除惡趣》等顯宗、密宗、大圓滿法250多部經(jīng)典的灌頂和傳承，而且修行大圓滿心髓灌頂和口訣，在半年的時(shí)間里，生根活佛就修完了密宗基礎(chǔ)的九加行（皈依、菩提心、磕頭、百字明、曼扎、上師瑜珈詞、三大心咒，各修十萬），破瓦法，從大圓滿前行依靠啊字至大圓滿心髓的正行“脫噶”法之間，“徹切”（立斷）十八個(gè)關(guān)，都是要經(jīng)過上師嚴(yán)格的考試和上師每個(gè)關(guān)嚴(yán)格的考察，生根活佛很快就過了這十八個(gè)關(guān)，然后上師由傳授了大圓滿“脫噶”法。生根活佛在上師跟前接受的大圓滿每一句口訣，自己都會(huì)仔細(xì)地考察，然后熟悉，用心地修煉。生根活佛從18歲就開始寫《上師祈禱詞海》、《修法密路》、《傳承目錄》等。7月份按照上師的指導(dǎo)赴四川阿壩縣郎依寺，在無分教派，文殊菩薩的轉(zhuǎn)世朗卡持智仁波切跟前求法學(xué)習(xí)。在十二年中修習(xí)本教傳統(tǒng)教義，大、小五明（包括：內(nèi)明、因明、醫(yī)方明、聲明、工藝明“大五明”；星相學(xué)、戲曲學(xué)、詞藻學(xué)、詩學(xué)、邏輯學(xué)“小五明”），《正文三十頌》。徹底精通了《攝婁學(xué)》中十八種深淺全部的捷智思路。《正量學(xué)》、《正量詳解妙幻燈》的正文與釋文論著，并完成背誦考題。《心類學(xué)》、《因類學(xué)》、《十地道次論》、《大乘俱舍宗所立七十法》、《四項(xiàng)斷法》、《般若波羅密多》上下八品，輦麥大師的《律儀增攝》、尼瑪?shù)ふ渌堵梢?guī)釋要寶鬘》、《中觀二諦注釋》等，辯完五部大經(jīng)典（邏輯學(xué)、庫、律、般若密多、中觀），顯宗、密宗、大圓滿等全部修學(xué)完畢。朗卡持智仁波切是朗依大寺的堪布，西藏雍仲林寺大堪布甘絨尼馬的轉(zhuǎn)世靈童。他曾經(jīng)學(xué)過藏傳六大教派的理論與辯經(jīng)，而且辯敗許多寺廟的大智者。生根活佛跟著朗卡持智仁波切一邊學(xué)習(xí)與研究每個(gè)教派的獨(dú)特之處，一邊修行各個(gè)教派的密法，在朗依寺時(shí)，每年四月都在大成就者嘉翁登孜翁加處修五加行（皈依，菩提心、磕頭、三大心咒、百字明）和破瓦法，然后頭頂能夠插進(jìn)吉祥草等有不同的吉兆，接受比丘戒，比丘戒的法名叫登孜龍達(dá)降布（清潔持明法王）。還在朗依法王處接受過密宗的灌頂。有時(shí)候又到格爾登寺龍日跟前學(xué)格魯教派的中觀；秋萍多杰處接受覺襄派的時(shí)輪金剛等密法；也曾跟隨格西將才等十五位大學(xué)者修學(xué)各個(gè)教派的理論。他三年才回家一次，回家的三個(gè)月時(shí)間他也去益西寺的喇嘛雍仲鄧登處修煉大圓滿法，雍仲鄧登是虹化身夏扎哇扎西降澤的八十位修大圓滿象雄耳傳教徒其中之一，閉關(guān)13年，修行很好，而且親眼看到普巴金剛佛，他圓寂時(shí)，全身變成一尺大小的金剛身，留下了神奇的故事。
生根活佛21歲時(shí)，雍仲鄧登大師把《大圓滿象雄耳傳四類法》全部親口傳給了他，而且把心傳、耳傳、口傳、文傳等等的傳承傳給了他，另外還接受了雍仲本教大圓滿《三身自顯法》等顯宗、密宗、大圓滿的傳承。在益西寺的阿擁仁波切處接受了《大圓滿瑜珈持明法》等的傳承、灌頂、口訣（阿擁仁波切是大圓滿瑜珈大師才翁吉美仁波切的十三位修大圓滿教徒其中之一）。
生根活佛從18歲至30歲之間，一邊學(xué)習(xí)藏傳佛教五大教派的理論和修行方法，一邊接收三百多個(gè)修心的弟子，給他們講課，撰寫了二十多篇文章與修行方法，并且還修煉了大圓滿象雄耳傳法。他的學(xué)習(xí)時(shí)間很緊張，譬如，他每天早上5點(diǎn)起床，修煉大圓滿象雄耳傳法2個(gè)小時(shí)，8點(diǎn)鐘吃早飯，9點(diǎn)鐘到上師處聽課，12點(diǎn)吃中午飯，1點(diǎn)鐘給學(xué)生們講課，3點(diǎn)鐘到學(xué)院里辯經(jīng)，7點(diǎn)鐘吃晚飯，8點(diǎn)鐘自己學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)、寫書，11點(diǎn)鐘還要修行密教本尊佛，一直到晚上12點(diǎn)鐘才能休息，生根活佛根本沒有其他的休息和玩耍的時(shí)間。每個(gè)月也只有兩個(gè)星期天。生根活佛的學(xué)習(xí)與修行都是非常艱苦的，因?yàn)闆]有誰可以允許轉(zhuǎn)世活佛就能不進(jìn)行修煉，事實(shí)上，對轉(zhuǎn)世活佛修行的要求甚至比一般僧人更為嚴(yán)格，因?yàn)闆]有一個(gè)法可以不修而得，更沒有一天可以不習(xí)而獲。
在菩嘉亞喇山洞三年三個(gè)月零三天的閉關(guān)修行中，生根活佛抓緊分分秒秒來修持自己的菩提心，他修持自然智（空明不二）達(dá)到了殊勝的境地。他還修持了立斷法（即徹切法），頓超法（即脫噶法）、扎龍法（包括修持上師、本尊、空行母、護(hù)法和拙火）、往生法等十分殊勝的法門。修習(xí)了扎龍法拙火功進(jìn)行了考試時(shí)，是一點(diǎn)也不含糊的，所有參加考試的喇嘛，都必須在零下30度的冰天雪地里，太陽出來之前，脫光衣服，把用冰水浸濕的白布披裹到考試者的身上，考試者必須用自身發(fā)出的熱能來把濕布烘干，然后再披裹上一層濕布繼續(xù)烘干，生根活佛竟然能這樣烘干七次。
生根活佛于連續(xù)12 年中，在夏天、秋天、春天三個(gè)季節(jié)聽課、學(xué)習(xí)佛法、辯經(jīng)佛教的理論等等，冬天100天必須閉關(guān)禪定，修煉不同的密宗金剛本尊佛和大圓滿法。例如，他19歲時(shí)閉關(guān)修煉《達(dá)辣金剛佛》100天，念了心咒一百萬；20歲時(shí)閉關(guān)修煉《母續(xù)密王金剛佛》100天，念了心咒一百萬；21歲時(shí)閉關(guān)修煉《慈母佛》，23歲時(shí)閉關(guān)修煉《普巴金剛》，24歲時(shí)閉關(guān)修煉《大蓋白傘》，25歲時(shí)閉關(guān)修煉《萬勝金剛》，27歲時(shí)閉關(guān)修煉《長壽佛》，每個(gè)本尊佛的心咒念了一百萬。生根活佛閉關(guān)不僅是念本尊佛的心咒、觀想、生起次第和圓滿次第去修煉本尊佛，而且是“密宗”與“大圓滿”同修。
28歲的生根活佛，經(jīng)過朗依寺高僧大德們嚴(yán)格的考試和很長時(shí)間的考察辯經(jīng)，生根活佛被批準(zhǔn)為宗教開發(fā)后朗依大寺五明佛學(xué)院第一批畢業(yè)生，并由佛教學(xué)院有關(guān)部門發(fā)給了畢業(yè)證書。
成就的活佛
29歲的生根活佛于當(dāng)年冬天受雍仲鄧登和阿擁仁波切邀請，回到了康區(qū)本教最大的寺廟益西寺，雍仲鄧登和阿擁仁波切等全寺僧人請求生根活佛來管理寺廟，但生根活佛并沒有答應(yīng)，他說：“我學(xué)習(xí)佛法的目標(biāo)不是為了法座和名譽(yù)，也沒有時(shí)間去管理，傳法普渡眾生是我學(xué)佛的目標(biāo)，寺廟讓他人去管，經(jīng)可以我來講�！�
30歲的生根活佛在益西寺講經(jīng)三年，在這三年之中，每天四個(gè)小時(shí)給教徒講本教佛經(jīng)，其余的時(shí)間自己去修行。1996年獲得了康區(qū)最大本教寺廟益西寺講經(jīng)院的堪布稱號(hào)，同時(shí)舉行了坐床儀式。當(dāng)年冬天閉關(guān)《達(dá)辣金剛佛》100天，許多人都看到了生根活佛身上產(chǎn)生火光、以及大鼓上自然發(fā)出火光等神奇的現(xiàn)象。
31歲的生根活佛，中國藏學(xué)研究中心的才日太先生來到益西寺，在與生根活佛交談佛法與歷史時(shí)，才日太先生得知生根活佛學(xué)問很高，就說：“現(xiàn)在像你這樣有學(xué)問的人很少，我希望你能夠出去傳法，而且學(xué)點(diǎn)漢語�！睆拇松罘鹣雽W(xué)漢語，但又沒有時(shí)間去學(xué)。同年生根活佛閉關(guān)《革開金剛佛》100天，念了心咒五十萬和觀世音菩薩的心咒一百萬等。
32歲的生根活佛，他一邊給十多個(gè)寺廟的活佛和幾百個(gè)僧人講解佛法，一邊接受本教密宗大師瓊布仁孜和甘哇喇嘛噶絨將則處雍仲本波佛教的“甘珠爾”《十二儀軌》、《十萬般若密多》、《象雄耳傳四類》、《大圓滿心傳九部》等一佰七十八部的傳承和灌頂。冬天閉關(guān)《三處空行母》和《大鵬金剛》共90天。
33歲的生根活佛帶才日尼馬等僧人赴西藏，去朝拜西藏有名的寺廟、神山、修行人，并在西藏地方留下了生根活佛很多傳奇的事。接受許多高僧大德大圓滿的心傳、耳傳、口訣等。也給他人傳播修心提煉的口訣。得到許多高僧的歡迎與愛戴。
34歲的生根活佛經(jīng)過新龍縣、甘孜州和四川省各級(jí)政府部門的嚴(yán)格審查，生根活佛被批準(zhǔn)為解放后四川省藏區(qū)的第二批活佛，并由政府有關(guān)部門頒發(fā)了《活佛證書》。同年，白馬益西邀請生根活佛在他前世的寺廟，崴西寺里接受寧瑪教派的大堪布丘尼絨遭處印度佛教的“甘珠爾”一佰零三部經(jīng)教傳承。在西藏，除了生根活佛以外，根本沒有第二個(gè)人同時(shí)得到過本教的“甘珠爾”和印度佛教的“甘珠爾”兩種法的經(jīng)教傳承。生根活佛在崴西寺時(shí)，給那里的四位活佛以及寧瑪教派和薩迦教派的僧人，傳教寧瑪教派的《菩薩道論》和本教的《達(dá)辣美巴密續(xù)》等許多法。生根活佛經(jīng)常說：“我前世是這個(gè)寺廟的僧人，他們不排斥教派，而且接受其它教派的殊勝修法，所以他們的修行很好。”
生根活佛在崴西寺時(shí)，早晚自學(xué)漢語，他小的時(shí)候?qū)W過了一點(diǎn)漢語，但20多年沒有再學(xué)過，除了拼音之外，漢字好像基本不認(rèn)識(shí)，他就開始用拼音去自學(xué)漢語。當(dāng)年七月，按照白馬益西仁波切的心愿，生根活佛在寧瑪派多德卻高寺坐床，舉行了隆重的坐床儀式，那天，三個(gè)縣的群眾和三大教派的僧人都來贈(zèng)送了種種的禮物，儀式非常隆重，而且出現(xiàn)了各種神奇的吉兆。當(dāng)?shù)氐睦习傩斩家笊罘鸹貋砉芾硭笆赖膸鬃聫R，但生根活佛謝絕說：“我還是要去修行，沒有時(shí)間管理寺廟，你們還是選一位有能力的人來管理吧�！鄙罘鸶静幌衿渌艘粯�，他不希求什么主持、法座、名譽(yù)、權(quán)利、財(cái)務(wù)等等，而是一心想著怎樣撰寫文章著作、怎樣度化眾生、怎樣救度苦難的百姓。同年他在白馬益西大師處接受了寧瑪教派的大圓滿耳傳四類口傳。
35歲的生根活佛，朗卡持智仁波切和圖朵龍將仁波切兩位根本上師說：“你可以去外地傳法，有緣的弟子自然來找你，隨意” 。本來生根活佛愿意學(xué)習(xí)佛陀那樣棄家出家，在山洞與山居里棄眾苦修，后來他接受了兩位根本上師的圣言，而來到漢地傳法，他到北京一邊學(xué)習(xí)漢語，一邊給漢族弟子傳法。冬天回寺，在山洞里修行占巴南喀大師，念了占巴南喀大師心咒五百萬遍。
36歲的生根活佛在夏扎五明佛學(xué)院圖朵龍將仁波切處接受了《大圓滿三身自顯》、頓道大圓滿實(shí)踐的《普賢王心髓》、直接引導(dǎo)大圓滿徹切、脫噶、黑關(guān)修道的《本性庫》、《心傳佛心》、講解口耳傳承密訣的《氣脈親訓(xùn)》等的口訣和修行方法。生根活佛在夏扎哇修行的地方禪定，自然產(chǎn)生原始智慧和覺悟佛心。
38歲的生根活佛在雍仲本教曼日法王的多次建議下，來到了首都《北京大學(xué)》宗教哲學(xué)系學(xué)習(xí)。通過兩年時(shí)間的刻苦學(xué)習(xí)，不僅使他的漢語水平得到了提高，而且使他進(jìn)一步加深了對漢傳佛教、亞洲佛教、道教等各個(gè)宗教的理解，增加了關(guān)于藏漢宗教文化，中外宗教文化差異等方面的知識(shí)，大大提高了生根活佛愛國愛教，弘揚(yáng)佛法的能力。
39歲的生根活佛從北京趕回益西寺，在益西寺舉行本波佛教活動(dòng)，有多個(gè)不同的民族人士參加了這項(xiàng)佛事活動(dòng)，他給三萬多人進(jìn)行了《解脫輪回經(jīng)》的灌頂。生根活佛從十五歲至四十歲之間得到了很多法門的經(jīng)教傳承，他并不是自己隨隨便便看了幾本書，打一打坐，就馬上出去傳法收弟子。他是接受到上師的親口授權(quán)說你可以傳法，他才出去傳法。他的慈悲，他的智慧，他的禪修都已經(jīng)達(dá)到了具格上師的境地。
歷代活佛傳記：
瑜伽法王土里多吉仁洛扎大士在筆記中曾寫過生根活佛十二代本生傳記如下：
第一代達(dá)納默巴大士：
達(dá)納默巴大士是普賢佛大日如來的化身佛，于人壽一萬歲時(shí)出生在波斯國“俄摩隆仁”，幼體上有顯明的虎斑，虎斑上有神通光，所以叫“達(dá)納默巴”。他接受了大悲者祥瑪?shù)闹济瑏碇品_剎國王“達(dá)香知瓦”等一切羅剎和魔鬼，為了和平世界，將密法弘揚(yáng)十方，他的弟子也是遍及了四面八方。達(dá)納默巴全集共有30多卷，達(dá)納默巴是密宗和大圓滿傳承人第五代法王，圓寂時(shí)變成了原始智慧達(dá)辣火燃佛。
第二代苯白拖持大士：
苯白拖持大士出生于公元前990年左右，騎光而轉(zhuǎn)世，成就與神通廣大，制服魔鬼等等做了不計(jì)其數(shù)的奇跡之事。吐蕃王朝第七代送赤贊布的太子被魔鬼吃掉，國王幾次攻打魔鬼，都無法戰(zhàn)勝魔鬼，無奈請求苯白拖持大師制服魔鬼，苯白拖持大師慈悲于國王，修念慈母佛，用慈母佛加持的甘露水撒到魔鬼住的巖石上，立時(shí)如同雷轟般地巖石崩裂，嚇得魔鬼邊呻吟邊求救說：“求你放過我，我把我的兒子送給國王”，過了一年魔鬼變成了王子，苯白拖持大士給他取名叫志貢贊布。苯白拖持大士從象雄帶來了佛教并傳播于吐蕃，苯白拖持大士是雍仲本教傳承十三代后裔大師之中的第九代和密宗第十五代傳法者，及門弟子象雄大師東炯圖青等。圓寂時(shí)全身變成虹化。
第三代漢師桑王澳登：
漢師桑王澳登出生在公元前710年左右，在象雄四種耳傳大師熱桑持拉克求學(xué)四種耳傳和三種大圓滿等各種象雄本波佛教，然后赴峨嵋山、五臺(tái)山等漢地傳播發(fā)展本波佛教，把象雄佛教耳傳和正見法翻譯成漢文，桑王澳登大師是最初在漢地傳教耳傳法門的，漢名叫做光明法師，他的弟子猶如塵沙一般多，他很多漢族的教徒弟子們都是降陽光而成就的，也就是虹光身。大師83歲時(shí)在漢地圓寂，圓寂時(shí)全身變成虹化。遺憾的是他所傳的法后來在漢地失傳了。
第四代──龍珠大師：
龍珠大師在公元前480年生于印度一婆羅門家，幼通顯宗三藏。他是個(gè)醫(yī)學(xué)家，金剛座，有神通網(wǎng)而能伏魔，破除了魔王建筑的圍墻，把佛法傳播到印度南方，及門弟子圣天子等如星之光，后在印度圓寂。
第五代結(jié)尊生根翁述：
結(jié)尊生根翁述為寧瑪巴教法王，八世紀(jì)在西藏出生，與蓮花生大師同代。長期赴尼泊爾和喜馬拉雅山修行密乘。他后來成了寧瑪派大圓滿的傳承人。修行大圓滿時(shí)天眼見到普賢初佛，他寫了密宗精義耳傳四部，普渡了上萬人并做出了偉大的貢獻(xiàn)。在寧瑪巴的教派中，他是最受敬仰的上師和最高的領(lǐng)袖伏藏法王，后在西藏圓寂。
第六代興巴降澤法王：
興巴降澤法王于公元875年在吐蕃衛(wèi)藏地方出生。他是蓋世無雙的大智慧者，興巴降澤是新龍益西寺的主持，當(dāng)時(shí)他修了益西寺講經(jīng)院和閉關(guān)院，他用神通筑造了“辛拉悟噶”的佛像，修行本教大圓滿九部。圓寂時(shí)全身虹化。
第七代瑪巴大士：
瑪巴大士于公元1012年出生在西藏南洛扎曲琪，自幼學(xué)法，多次去尼泊爾、印度等地，學(xué)金剛，密集，大手印法等密法，在西藏等各地傳法，最終定居于洛扎卓窩隆，他在西藏米拉神廟的北方巖石上留下了腳印，曾制服天龍八部，86歲時(shí)在西藏圓寂。
第八代般色窮故扎：
般色窮故扎法師于公元1175年出生在西藏，幼學(xué)九乘，十大明學(xué)，象雄本教密宗四續(xù)，修習(xí)十八個(gè)本教的儀軌。23歲時(shí)赴地獄受苦，后從地獄返回人界，到崗底斯圣山修行達(dá)納默巴，得到十位瑜伽師的加持，他開始伏藏經(jīng)寶庫，一世伏藏了象雄本波佛教經(jīng)庫30多部，寧瑪經(jīng)庫10多部，寧瑪教派叫他仁孜高德，71歲時(shí)圓寂。對他圓寂的時(shí)間有著不同的說法。
第九代日巴珠色大士：
日巴珠色大士生于西藏扎茹地方，求學(xué)九乘象雄佛教和顯密，心識(shí)教派。修念普巴，赴康定、木雅、蒙古等發(fā)展象雄本波佛教，向二十多位象雄本教法師求學(xué)各種教派，赴西藏貢布本波圣山掘出伏藏，在巖石上留下了各種神通奇印，81歲時(shí)圓寂，全身變成虹化光。
第十代色龍生根翁述：
色龍生根翁述于公元1429年出生在康區(qū)，他曾遠(yuǎn)赴厄旺寺等地，在十八位譯師跟前求學(xué)四種密續(xù)、顯密十大明學(xué)等等，并修建了堯龍加寺，在薩迦寺當(dāng)主持人，還遠(yuǎn)赴蒙古等地傳播佛法。于公元1499年在薩迦寺圓寂。
第十一代瓊布雄巴革能：
瓊布雄巴革能上師于十八世紀(jì)時(shí)出生在新龍，幼兒時(shí)期就開始接受寧瑪教派和薩迦派的道果經(jīng)文。修行密法后神通廣大，博大精深，普渡眾生，從內(nèi)心中發(fā)出重人輕己的菩提心，人們稱為他“菩薩大勇士”，他有三個(gè)寺廟：瓊益寧瑪派朗澤寺，薩迦派阿吾寺和翁述寺，77歲時(shí)在瓊益圓寂。
第十二代丹普生根翁述：
丹普生根翁述活佛于公元1906年出生在新龍，六歲就跟到雄曲喇嘛學(xué)習(xí)五大明學(xué)和四種密續(xù)，拉曲珠活佛和伏藏大師阿白等神通廣大的活佛認(rèn)為他是結(jié)尊生根翁述的轉(zhuǎn)世活佛，叫他丹普生根翁述，丹普生根活佛是丹普第十四代喇嘛和十二代活佛，他到新龍下占區(qū)厄旺寺和拉澤寺發(fā)展寧瑪和薩迦教派，成了厄旺寺和拉澤寺的主持人，格桑寺和龍吉寺的喇嘛，本波教益西寺也有他的座位，長期靜住山居，發(fā)展寧瑪派、薩迦派，雄龍?jiān)壬裆缴戏亟?jīng)書和佛像，及門教徒白馬益西等，（1961）年在新龍圓寂。著書伏藏經(jīng)四部。
上述歷代十二位生根活佛的傳記都由伏藏法王--土里多吉仁洛扎大士親筆記載。
生根活佛不停地奔赴祖國各地弘法利生。除了用藏文撰寫弘法著作以外，還用漢語撰寫了很多度人開慧的著作和文章。
主要著作：
《幸福在何處》
《皈依》
《快樂的密碼》
《消業(yè)懺悔的奧妙法門》
《般若波羅密多心經(jīng)密義解釋》
《雪域佛教》
《虹光的前行》
《藏傳雍仲佛教的愛心》
《象雄雍仲本教的概論、詮釋與結(jié)構(gòu)》
《喜馬拉雅的智慧》
《神秘的大圓滿禪修》
