廣化法師，字振教，號(hào)慚僧，俗家姓彭名華元，江西省南康縣人，一九二四年歲次甲子二月初十日，生于南康縣潭口鄉(xiāng)。父名益庭，母親賴氏，為一經(jīng)商的信佛家庭。八歲入塾啟蒙，聰敏好學(xué)。十四歲時(shí)日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，一度輟學(xué)，越明年，重入幼幼中學(xué)，一九四〇年考入江西省立贛縣中學(xué)高中部。時(shí)當(dāng)抗戰(zhàn)中期，蔣經(jīng)國(guó)任贛南專員，在“建設(shè)新贛南”的口號(hào)下，培訓(xùn)地方干部。彭華元為愛(ài)國(guó)心所驅(qū)使，于一九四一年考入蔣專員所設(shè)的地方干部訓(xùn)練班受訓(xùn)，結(jié)業(yè)后從事地方行政工作，以工作積極，建立奇功，擢升為贛縣潭口鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)。既而轉(zhuǎn)任軍職，任贛南師管區(qū)司書(shū)、軍需等職。一九四九年國(guó)民黨政府播遷臺(tái)灣，彭華元隨軍來(lái)臺(tái)。

一九五三年，華元因病住入軍方療養(yǎng)院療養(yǎng)，既而轉(zhuǎn)至臺(tái)南仙草埔分院，在院中讀到慈航法師的著作，乃通信皈依于慈老座下，成為一名佛門(mén)弟子。一九五四年五月慈老圓寂，因赴汐止彌勒內(nèi)院靈堂行禮，得識(shí)慈老剃度徒律航老法師，蒙予開(kāi)示，翌年四月即于臺(tái)北十普受菩薩戒，以居士身分弘法利生，在仙草埔的療養(yǎng)院中成立念佛會(huì)──后來(lái)改名為“東林精舍”，敦請(qǐng)律航老法師蒞臨仙草埔，為軍中同仁演講佛法。一九五七年自軍中申請(qǐng)資遣，同年九月十九日觀世音菩薩出家日，于臺(tái)中二分埔慈善寺，依律航老法師剃度出家，法名振教，字廣化，時(shí)年三十四歲。

廣化法師剃度后，隨侍在律航老和尚身邊，深為律老所倚重。廣化法師出家翌年，臺(tái)中寶覺(jué)寺住持兼佛教書(shū)院院長(zhǎng)智性老和尚，聘廣化法師為書(shū)院講師。廣化法師自出家后，即持過(guò)午不食戒，七月，他在授課弘法繁重的工作壓力下，因過(guò)度勞累而病倒了。大眾請(qǐng)他開(kāi)持午戒，他寫(xiě)下“寧持戒以死，不破戒圖生”十個(gè)字給人看。好在吉人天相，未幾病就痊愈了。一九五九年三月，臺(tái)北十普寺傳戒，擔(dān)任三師的是白圣、慧三、道源三位長(zhǎng)老。廣化法師參加受戒，任沙彌首，廣化法師以后近四十年的弘傳律學(xué)，實(shí)發(fā)愿于此。

一九六〇年庚子歲，律航老法師高齡七十四歲，他自知化緣將盡，于農(nóng)歷三月初八日，自慈善寺住持位退居，命廣化繼任住持。律老對(duì)廣化法師說(shuō)：“吾老矣，西歸之期諒不甚遠(yuǎn)，慈善寺的擔(dān)子要你來(lái)?yè)?dān)了�！贝撕笏�即在寮房中一心念佛，預(yù)積往生資糧。六月七日，律老對(duì)他并立下遺囑，對(duì)寺中弟子囑咐后事。三個(gè)月后，自知往生期近，加緊念佛。六月十一日上午九時(shí)，律老自行沐浴畢，著南傳袈裟，穿新鞋襪，偃臥床上，在念佛聲中安詳往生了。三日荼毗，檢得舍利數(shù)百粒，大者如豆，小者如米。廣化法師眼見(jiàn)律老安詳往生的種種瑞相，更激發(fā)他念佛修行的信心。辦完律老的喪事，翌年歲次辛丑，上半年，廣化法師在慈善寺禁足念佛，專修凈業(yè)。九月初，演培法師推薦他到新竹靈隱寺，出任靈隱佛學(xué)院教務(wù)主任。佛學(xué)院由無(wú)上老和尚任院長(zhǎng)，院務(wù)由廣化法師全權(quán)主辦。經(jīng)過(guò)數(shù)月籌備，五十一年（1962）三月開(kāi)學(xué)，這是廣化法師負(fù)責(zé)辦佛學(xué)院之始。

一九六三年三月，廣化法師任慈善寺住持三年屆滿，乃將丈席之位交由師兄振光繼任，他自此心無(wú)旁鶩，專心致力于僧伽教育。八月，靈隱寺常住與佛學(xué)院間意見(jiàn)不洽，無(wú)可化解，廣化法師在不得已的情形下，應(yīng)臺(tái)中南普陀寺住持國(guó)強(qiáng)法師的邀請(qǐng)，率領(lǐng)學(xué)院師生，遷至南普陀寺上課，并改名為南普陀佛學(xué)院。一九六四年十二月，佛學(xué)院授課六學(xué)期期滿，月底舉行了一屆學(xué)生的畢業(yè)典禮，以因緣不具，佛學(xué)院暫予停辦。

四月，廣化法師軍中的舊袍澤袁玉麟等來(lái)訪，勸他辦一道場(chǎng)，以為軍中信徒──如東林精舍的老同修們，預(yù)為安置一處修道之所。這時(shí)霧峰有一處龍華天禮堂出讓，經(jīng)人介紹承購(gòu)下來(lái)，改建為護(hù)國(guó)寺。九月改建完成，廣化法師出任住持，在寺中凈律雙修。他深入律藏，擇其可以公開(kāi)的，且足以利世導(dǎo)人的律文，在佛教雜志上發(fā)表。在這段時(shí)間內(nèi)，廣化法師在一位中醫(yī)鐘衍蕃居士的護(hù)持下，創(chuàng)設(shè)了一處護(hù)國(guó)堂藥行，請(qǐng)中醫(yī)師駐診，標(biāo)明“僧尼免費(fèi)，貧民施藥”，做一些醫(yī)療服務(wù)的工作。廣化法師復(fù)在護(hù)國(guó)藥行樓上設(shè)立“藥王講堂”，在講堂中講《阿彌陀經(jīng)》，聽(tīng)眾踴躍。

先是，一九六五年九月，廣化法師應(yīng)臺(tái)中慈明寺住持圣印法師之請(qǐng)，到中華佛教學(xué)院兼任教師，講授佛學(xué)課。一九六七年改聘為專任教師、兼教務(wù)主任，至此他復(fù)為培育僧材而奉獻(xiàn)心力。一九六九年，南投碧山巖寺請(qǐng)他主辦佛學(xué)院，他乃以該寺南光佛學(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)主任身份，負(fù)擔(dān)起全院事務(wù)。他在任教期間，特別著重于戒律的講解，以此和專弘律學(xué)的濟(jì)濤律師交往，道誼頗深。

一九七〇年，臺(tái)中市的民聲日?qǐng)?bào)社社長(zhǎng)徐滄洲，請(qǐng)廣化法師在《民聲日?qǐng)?bào)》上辟一佛學(xué)版──《醒世》周刊，以弘揚(yáng)佛法。廣化法師每周三晚間到臺(tái)中報(bào)社校對(duì)稿件，看版面大樣，深夜始離開(kāi)報(bào)社。他為此一周刊付出大量心力，尤其是六十年（一九七一年）初，臺(tái)灣省政府民政廳草擬了一份《臺(tái)灣省寺廟管理辦法草案》，他在《醒》刊上大聲疾呼，認(rèn)為此《草案》具有“不合理、不平等、制造糾紛”三大錯(cuò)誤，是為“破壞宗教，危害國(guó)家”的條文，得到各佛教刊物的熱烈回響。一九七一年秋，《民聲報(bào)》因內(nèi)部改組，《醒世》周刊�？�。廣化法師乃有時(shí)間到臺(tái)北三慧學(xué)舍，皈依于甘珠活佛座下，修學(xué)密法。一九七二年夏，受甘珠活佛智慧灌頂及長(zhǎng)壽灌頂，傳授密咒、法語(yǔ)，并賜他墨寶以為留念。

一九七二年九月，廣化法師到南投蓮光寺閉關(guān)。蓮光寺是廣化法師的師弟廣明法師所創(chuàng)建的道場(chǎng)。他在寺中備妥關(guān)房，廣化法師于九月十九日掩關(guān)，在關(guān)中專修凈土，拜大悲懺。閉關(guān)兩年，障緣頗多，時(shí)常生病，到一九七四年六月（夏歷端午節(jié)前二日），在關(guān)房中平地跌跤，跌斷了左腿，在關(guān)房中不能治療，不得已被迫出關(guān)，到臺(tái)北住院治療，住到夏歷七月十五日出院。一九七五年，臺(tái)北的東山高級(jí)中學(xué)副校長(zhǎng)武九靈、教務(wù)主任陳佳源、事務(wù)主任許傳忠等，都是虔誠(chéng)的佛教徒，他們發(fā)心創(chuàng)辦了一所東山佛學(xué)書(shū)院，請(qǐng)道安長(zhǎng)老為院長(zhǎng)，廣化法師為教務(wù)主任，負(fù)責(zé)院務(wù)。廣化法師一向有志于佛學(xué)教育，欣然應(yīng)聘。

佛學(xué)書(shū)院開(kāi)辦之初，因廣化法師主張只收男眾，故開(kāi)學(xué)時(shí)只有學(xué)生四、五人。廣化法師以“毗尼嚴(yán)凈，定慧等持”為教學(xué)目標(biāo)，親為學(xué)生講授《沙彌律儀》、《遺教經(jīng)》等課程，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生結(jié)夏，半年之間，道風(fēng)遠(yuǎn)播，學(xué)生增加到十六人。到一九七六年七月，因?qū)W生繼續(xù)增加，而書(shū)院限于場(chǎng)地不能增加房舍容納，廣化法師與道安長(zhǎng)老、武九靈居士等共議，書(shū)院結(jié)束，學(xué)生并入三重市慈云寺的中國(guó)內(nèi)學(xué)院，廣化法師仍在學(xué)院授課。這段時(shí)間，他住在中和鄉(xiāng)大悲精舍，整理道源法師所講的《觀無(wú)量壽經(jīng)講記》；并出版了他的第一本著述《沙彌律儀要略集注》。

一九七八年，在南投埔里觀音山圓通寺弘律的濟(jì)濤律師，亦因地滑跌斷腿骨，濟(jì)師年已七十四歲，知將遷化，不愿就醫(yī)。身邊弟子不知所措，以長(zhǎng)途電話告知廣化法師，廣化法師聞?dòng)嵹s到埔里。濟(jì)濤律師到臺(tái)北住院七日，病況未見(jiàn)好轉(zhuǎn)，反更加重，只得回埔里靜候往生。其往生前夕，命弟子將其生平著作搬至廣化法師面前，廣化法師知其用意，而稟濟(jì)師曰：“長(zhǎng)老放心，我一定把這些著作整理出來(lái)，將來(lái)成書(shū)流通于世�！贝稳諠�(jì)師往生，時(shí)為一九七八年、歲次戊午十月十二日，后來(lái)廣化法師整理濟(jì)師遺稿，編輯近千頁(yè)的《濟(jì)濤律師遺集》一鉅冊(cè)印行流通。廣化法師風(fēng)誼，媲美古人。

一九七九年秋間，南普陀佛學(xué)院第一屆同學(xué)相聚，共議請(qǐng)師恢復(fù)佛學(xué)院第二屆招生。廣化法師接受同學(xué)之請(qǐng)，在南普陀寺籌備第二屆招生事宜。第二屆學(xué)僧于一九八〇年開(kāi)學(xué)，該屆學(xué)僧中人才濟(jì)濟(jì)，于一九八三年畢業(yè)的學(xué)僧中，如常禪、慧律、如本、體慧、應(yīng)慧、杰行、凈藏、宗興等，后來(lái)都是弘化一方的法將。

一九八四年，廣化法師出任臺(tái)北汐止白云寺住持，同時(shí)受聘為南投鹿谷凈律寺佛學(xué)院教務(wù)主任。到凈律寺月余，因病辭職，回到白云寺休養(yǎng)，并再度注疏《比丘戒本》。一九八七年又患大病，一度危殆，幸蒙三寶加庇，平安脫險(xiǎn)。事后乃自白云寺丈席退居，由宗興法師繼任，廣化法師到臺(tái)中菩提精舍休養(yǎng)。一九八八年五月，受南普陀寺住持國(guó)強(qiáng)法師來(lái)函勸請(qǐng)，出任南普陀寺住持，并續(xù)辦佛學(xué)院第三屆。

廣化法師六十五歲，于結(jié)夏安居中，以腦水腫癥住入臺(tái)中榮民總醫(yī)院開(kāi)刀，手術(shù)后曾昏迷三日，瀕于往生，但以培育僧材之愿未了，而終于蘇醒。唯行動(dòng)不便，賴人扶持或坐輪椅；且口齒不清，說(shuō)話賴身邊弟子轉(zhuǎn)述。廣化法師身雖病殘，而以其堅(jiān)強(qiáng)意志力克服身體障礙，病中繼續(xù)注解《比丘戒講義》，至一九九三年始將全文三篇注釋完畢。他在病中，自修定課從不間斷；而處理佛學(xué)院院務(wù)，使院中弦歌不輟。一九九一年佛學(xué)院第四屆開(kāi)學(xué)，一九九四年復(fù)開(kāi)辦第五屆。

一九九六年，廣化法師以戒法衰微，發(fā)愿舉辦如法的三壇大戒，乃排除困難，傾全寺人力物力，于三月十二日開(kāi)壇，只收男戒子五十五人，戒期六個(gè)月（一般傳戒多為五十三日或更短），以文戒長(zhǎng)老為羯磨和尚，道海律師為教授和尚，廣化法師自任得戒和尚。自登二壇后，他以病殘之軀，每日為戒子宣講比丘戒，并隨眾作早晚二堂功課，親自開(kāi)示，諄諄教誨。弟子勸他珍重法體，老和尚只回答“鞠躬盡瘁”四個(gè)字。

戒期未及一半，六月一日，廣化法師早上為大眾做安居依止羯磨，一切如常，未幾感到發(fā)冷發(fā)熱，似受了風(fēng)寒。在眾弟子的勸請(qǐng)下，當(dāng)日住入醫(yī)院療養(yǎng)。六月三日，廣化法師召南普陀寺職事等到醫(yī)院，將寺務(wù)一一交待清楚，最后說(shuō)：“體念我心，持戒念佛，護(hù)持道場(chǎng)；務(wù)秉六和之敬，大眾和合無(wú)諍�！崩^而自言：“一切功德圓滿，心愿已了，無(wú)有掛礙。”六月七日午時(shí)，老和尚忽說(shuō)：“回南普陀去，幫我助念往生�！毕挛珉x院返寺，至午夜在大眾念佛聲中示寂。世壽七十三歲，僧臘四十夏，戒臘三十八夏。

廣化法師一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于臺(tái)灣。生平著重于戒學(xué)之弘傳，遺有《戒學(xué)淺談》、《比丘戒講義》等行世。

[1] 宗教文化 http://mm.httpcn.com/Html/Zongjiao/1/835132322.shtml

[2] 地藏孝親網(wǎng) http://www.dizang.org/fjrw/fs/ghfs.htm