官宦之家出身的盧洪春，其父盧仲佃嘉靖丙辰(1556年)進(jìn)士，累官至從二品的廣西右布政使，但他并沒有染上紈绔子弟游手好閑、不學(xué)無術(shù)的陋習(xí)。相反，父親盧仲佃福建晉安抗倭、捐資東陽孔廟、準(zhǔn)備議救海瑞等言行舉止，深深地影響著盧洪春的人生價(jià)值取向，逐漸塑就了盧洪春嫉惡如仇、寧折不屈的剛烈性格。

　　1581年，為了增加明朝政府的財(cái)政收入，首輔大學(xué)士張居正下令在全國推行“一條鞭”法，把原來的田賦、徭役和雜稅合并起來，折成銀兩，分?jǐn)偟教锂�上，按田畝多少收稅。當(dāng)時(shí)已就任安徽旌德知縣的盧洪春在推行過程中發(fā)現(xiàn)，“一條鞭”法“便于官，不便于民；便于城郭，不便于鄉(xiāng)井；便于沖繁，不便于簡(jiǎn)僻”。因而撰寫了《時(shí)務(wù)論》一文，詳細(xì)剖析了“一條鞭”法貴金錢、賤糧食，可能導(dǎo)致普通百姓“父母妻子無所養(yǎng)，而野有餓殍”現(xiàn)象出現(xiàn)的“十不便”缺陷，認(rèn)為這是竭盡百姓錢財(cái)?shù)母罟沙漯囍�舉，地方百姓并沒有從中得到實(shí)惠，因而竭力反對(duì)“一條鞭”法在全國推廣實(shí)現(xiàn)。盡管從歷史發(fā)展的角度分析，盧洪春的舉止失之偏頗，但他憂國憂民之心情，由此可見一斑。

　　1585年，明神宗因?yàn)閷檺坂嵸F妃的緣故，以愛廢序，冊(cè)封鄭貴妃為皇貴妃，企圖造成子以母貴的事實(shí)，讓年幼的朱常洵繼承皇位。為此，已升任禮部祠祭司主事，職掌祭祀儀禮、誥敕冊(cè)立的盧洪春認(rèn)為，嫡庶之別、長(zhǎng)幼之序，“國家安危系焉，萬世綱常關(guān)焉”，不能等閑視之。盧洪春于是援引明神宗子以母貴——明穆宗先冊(cè)封明神宗生母為皇貴妃，而后冊(cè)立明神宗為太子，明神宗得以嗣承皇位的先例，上奏《請(qǐng)并封恭妃疏》，請(qǐng)求生育居長(zhǎng)的朱常洛的生母王恭妃，也一并冊(cè)封為皇貴妃，其稱號(hào)、待遇與鄭貴妃一視同仁，以此來消除欲立居幼的朱常洵為太子的疑慮。與此同時(shí)，盧洪春還建議，明神宗應(yīng)該盡早冊(cè)立太子，固本安邦，防微杜漸，消未萌之災(zāi)，滅肘腋之變，防止產(chǎn)生兄弟為爭(zhēng)奪皇位而醞成的悲劇。

　　1586年，忠介耿直的盧洪春再次上奏《遣官代祭奏疏》，直截了當(dāng)?shù)刂赋�，禮儀莫重于祭祀，不管明神宗真的是身體虛弱，還是另的原因，不便祭祀，而遣官代祭，都是不應(yīng)該發(fā)生的事情。如果連這種事關(guān)宗廟祭祀的大事，都可以由普通官吏去執(zhí)行，那么還有什么事不可以發(fā)生的呢？聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，盧洪春在其奏疏中還進(jìn)一步地提到，君主治理國家，應(yīng)當(dāng)朝競(jìng)夕惕，謹(jǐn)慎小心，絕不能一方面縱欲于深宮燕閨之中，另一方面又用華麗精彩的詔令文章掩飾自己；帝王應(yīng)該以江山社稷為念，不能圖一時(shí)之享樂而遺患無窮；君臣應(yīng)該和睦相處，減少隔閡猜忌，君主不花言巧語愚弄大臣，大臣不懷欺詐之心蒙騙君主，上下同心，才能確保百姓的安居樂業(yè)、國家的長(zhǎng)治久安，出現(xiàn)真正的太平盛世。

　　因?yàn)楸R洪春的《遣官代祭奏疏》直指時(shí)弊，切中明神宗沉溺酒色、荒怠政事的要害，所以明神宗看到其奏疏后，勃然大怒，重新施用明朝中葉以后幾乎廢馳不用的杖刑，廷杖盧洪春六十大棒，并革去其官職，永不敘用，徹底結(jié)束了盧洪春的政治生命。一直到盧洪春死后，蒙受的不白之冤才得以昭雪。

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　　盧洪春，洪春舉萬歷五年進(jìn)士，授旌德知縣，擢禮部祠祭主事。十四年十月，帝久不視朝，洪春上疏曰：「陛下自九月望后，連日免朝，前日又詔頭眩體虛，暫罷朝講。時(shí)享太廟，遣官恭代，且云『非敢偷逸，恐弗成禮』。臣愚捧讀，驚惶欲涕。夫禮莫重于祭，而疾莫甚于虛。陛下春秋鼎盛，諸癥皆非所宜有。不宜有而有之，上傷圣母之心，下駭臣民之聽，而又因以廢祖宗大典，臣不知陛下何以自安也。抑臣所聞，更有異者。先二十六日傳旨免朝，即聞人言籍籍，謂陛下試馬傷額，故引疾自諱。果如人言，則以一時(shí)馳騁之樂，而昧周身之防，其為患猶淺。倘如圣諭，則以目前衽席之娛，而忘保身之術(shù)，其為患更深。若乃為圣德之累，則均焉而已。且陛下毋謂身居九重，外廷莫知。天子起居，豈有寂然無聞?dòng)谌苏撸咳荒�敢直言以�?dǎo)陛下，則將順之意多，而愛敬之心薄也。陛下平日遇頌諛必多喜，遇諫諍必多怒，一涉宮闈，嚴(yán)譴立至，孰肯觸諱，以蹈不測(cè)之禍哉？群臣如是，非主上福也。愿陛下以宗社為重，毋務(wù)矯托以滋疑。力制此心，慎加防檢。勿以深宮燕閑有所恣縱，勿以左右近習(xí)有所假借，飭躬踐行，明示天下，以章律度，則天下萬世，將慕義無窮。較夫挾數(shù)用術(shù)，文過飾非，幾以聾瞽天下之耳目者，相去何如哉！」疏入，帝震怒。傳諭內(nèi)閣百余言，極明謹(jǐn)疾遣官之故。以洪春悖妄，命擬旨治罪。閣臣擬奪官，仍論救。帝不從，廷杖六十，斥為民。諸給事中申救，忤旨，切讓。諸御史疏繼之，帝怒，奪俸有差。洪春遂廢于家，久之卒。光宗嗣位，贈(zèng)太仆少卿�！�—《明史》

盧洪春(1544-1619)：字思仁,號(hào)東白，浙江東陽盧宅人。明萬歷丁丑(1577年)進(jìn)士,官至禮部祠祭司主事，死后贈(zèng)光祿寺少卿。《明史》有傳。

其父盧仲田嘉靖丙辰(1556)進(jìn)士，累官從二品廣西布政使，曾參與抗倭、議救海瑞、捐資建孔廟等正義行動(dòng)，影響了盧洪春的人生價(jià)值取向，塑就了盧洪者嫉惡如仇、寧折不屈的剛烈性格。

盧洪春在萬歷六年(1578)任旌德知縣。志載他初任時(shí)鋤強(qiáng)扶弱，悉訪習(xí)滑橫行之徒，置之法。最后復(fù)用寬，故民畏而見德。

萬歷九年(1581)，首輔大學(xué)士張居正下令在全國推行“一條鞭”法。盧洪春在旌德縣推行過程中發(fā)現(xiàn)“一條鞭”法“便于官，不便于民；便于城郭，不便于鄉(xiāng)井；便于沖繁,不便于簡(jiǎn)僻”。而撰寫《時(shí)務(wù)論》一文，指出“一條鞭”法有“十不便”的缺陷，竭力反對(duì)此法在全國推廣實(shí)行。從歷史發(fā)展角度分析,盧洪春的此舉失之偏頗,但他憂國憂民之心情,可見一斑。

萬歷十三年(1585)明神宗因?qū)檺坂嵸F妃，以愛廢序。冊(cè)封鄭貴妃為皇貴妃，企圖造成子以母貴的事實(shí),廢長(zhǎng)立幼。當(dāng)時(shí)盧洪春任禮部祠祭司主事，職掌祭祀儀禮，誥敕冊(cè)立；反對(duì)神宗此舉，上奏《請(qǐng)并封恭妃疏》，建議盡早立太子,防止兄弟爭(zhēng)奪皇位而釀成悲劇,于國本不利，神宗采用了建議。

第二年(1586)盧洪春再次上奏《遣官代祭奏疏》，指出皇帝不應(yīng)遣官代替自已祭祀宗廟，并提到“君主治理國家,應(yīng)當(dāng)朝競(jìng)夕惕,謹(jǐn)慎小心；絕不能一方面縱欲于深官燕閨之中,另一方面又用華麗精彩的詔令文章掩飾自已；帝王應(yīng)以江山社稷為念;不能圖一時(shí)之享樂而遺患無窮，以確保百姓安居樂業(yè),國家長(zhǎng)治久安，出現(xiàn)真正的太平盛世�！�

因?yàn)楸R洪春的《遣官代祭奏疏》直指時(shí)弊,切中明神宗朱翊鈞沉溺酒色、荒怠政事的要害。神宗大怒，施用廷杖大刑,革去官職，永不敘用，結(jié)束了盧洪春的政治生命。直到他死后,才得以昭雪。

　　盧洪春，字思仁，東陽人。父仲佃，廣西布政使。洪春舉萬歷五年進(jìn)士，授旌德知縣，擢禮部祠祭主事。十四年十月，帝久不視朝，洪春上疏曰：“陛下自九月望后，連日免朝，前日又詔頭眩體虛，暫罷朝講。時(shí)享太廟，遣官恭代，且云u2018非敢偷逸，恐弗成禮u2019。臣愚捧讀，驚惶欲涕。夫禮莫重于祭，而疾莫甚于虛。陛下春秋鼎盛，諸癥皆非所宜有。不宜有而有之，上傷圣母之心，下駭臣民之聽，而又因以廢祖宗大典，臣不知陛下何以自安也。抑臣所聞，更有異者。先二十六日傳旨免朝，即聞人言籍籍，謂陛下試馬傷額，故引疾自諱。果如人言，則以一時(shí)馳騁之樂，而昧周身之防，其為患猶淺。倘如圣諭，則以目前衽席之娛，而忘保身之術(shù)，其為患更深。若乃為圣德之累，則均焉而已。且陛下毋謂身居九重，外廷莫知。天子起居，豈有寂然無聞?dòng)谌苏撸咳荒�敢直言以�?dǎo)陛下，則將順之意多，而愛敬之心薄也。陛下平日遇頌諛必多喜，遇諫諍必多怒，一涉宮闈，嚴(yán)譴立至，孰肯觸諱，以蹈不測(cè)之禍哉？群臣如是，非主上福也。愿陛下以宗社為重，毋務(wù)矯托以滋疑。力制此心，慎加防檢。勿以深宮燕閑有所恣縱，勿以左右近習(xí)有所假借，飭躬踐行，明示天下，以章律度，則天下萬世，將慕義無窮。較夫挾數(shù)用術(shù)，文過飾非，幾以聾瞽天下之耳目者，相去何如哉！”疏入，帝震怒。傳諭內(nèi)閣百余言，極明謹(jǐn)疾遣官之故。以洪春悖妄，命擬旨治罪。閣臣擬奪官，仍論救。帝不從，廷杖六十，斥為民。諸給事中申救，忤旨，切讓。諸御史疏繼之，帝怒，奪俸有差。洪春遂廢于家，久之卒。光宗嗣位，贈(zèng)太仆少卿。

　　御史范俊嘗陳時(shí)政。帝方疾，見俊疏中“防人欲”語，斥之。主事董基以諫內(nèi)操謫官。其后員外郎王就學(xué)因諫帝托疾不送梓宮，尋罷去。皆與洪春疏相類。