壺關秧歌是一種流傳于山西省以壺關縣和長治縣的西火、東火及蔭城為中心的漢族戲曲劇種，原名“西火秧歌”。1981年，在山西省戲曲劇種學術(shù)討論會上被定名為 “壺關秧歌”。壺關秧歌集歌舞、演唱、音樂等為一體，形成了獨特的藝術(shù)特征和表演風格。
簡介
壺關秧歌，原名“西火秧歌”。是流行于壺關、長治、陵川、長子、屯留、潞城、平順一帶的戲曲劇種。源于長治西火和壺關趙屋。約興起于清咸豐、同治年間。原為逢年過節(jié)打鐵挖煤時唱的調(diào)子，打地攤演唱，道光年間勃興，幾乎遍及長治大小村鎮(zhèn)。
清光緒年間，壺關石坡、川底、西關壁等10多個村組織秧歌班社，將說唱形式的“地圪圈”干板秧歌搬上舞臺，成為地方戲曲，藝術(shù)日臻成熟，出現(xiàn)與上黨梆子爭勝的局面。
本世紀20年代到30年代，西火秧歌逐漸衰落，1960年10月，壺關縣成立專業(yè)秧歌劇團，吸收上黨梆子的藝術(shù)營養(yǎng)，改革、豐富音樂唱腔，增加弦樂伴奏，編演《葉輪飛轉(zhuǎn)》、《一壺泉水》、《爭指標》、《好姑娘》及《雇驢》、《侍女登科》等100多個現(xiàn)代戲和傳統(tǒng)戲，被譽為“莊戶劇團”，傳統(tǒng)小《雇驢》于1962年在省城演出后，《紅旗》雜志、《戲劇報》曾發(fā)表評論文章。1981年7月，經(jīng)過改編的傳統(tǒng)劇《侍女登科》由山西電視臺攝制成舞臺電視藝術(shù)片。
壺關秧歌約有傳統(tǒng)劇目近20出，以《琵琶調(diào)》、《打磨坊》、《清官斷》、《白綾記》等為代表劇目，新一代演員有栗良菊、王立明、王石弟、馮桂蓮等，頗受群眾歡迎。
被贊譽為“太行山上小黃梅”的壺關秧歌歷史悠久，流傳廣遠。據(jù)傳明末清初開始流唱，到清朝嘉慶年間已盛行于壺關、長治、屯留、潞城、陵川、平順等地，解放后廣泛流行于晉東南地區(qū)及晉豫兩省交界諸縣。
起源
壺關秧歌源于生活，孕育在田間地頭、院落、作坊，是勞動者心聲的流露與感情的釋放，有著厚實的群眾基礎。起初，秧歌盛行的地域是壺關邑南的趙屋和長治縣的西火一帶。這些地方煤、鐵礦資源豐富，土法煉鐵和鐵業(yè)加工發(fā)達，主要生產(chǎn)釘鞋的釘子和牲口的蹄掌釘?shù)热粘Ｓ闷�。�?jù)考，壺關秧歌的曲調(diào)最早就是這些打鐵人在爐坊里互唱互答、有滋有味的勞動號子，這應該是壺關秧歌產(chǎn)生并逐步成型的最初母質(zhì)。是時，鄉(xiāng)間的一些落榜秀才、文人雅士，冬季閑聊也常常三五聚伙到爐坊取暖聊天，聽了鐵匠們傳唱的號子小調(diào)和簡單情節(jié)之后，開始順手編出了些唱段和小腳本，供打鐵人再演唱。于是這最原始的壺關秧歌就漸見雛形了。
當初秧歌的演唱形式五花八門，不拘一格。往往根據(jù)場地、道具、人員的不同，采用清唱、對唱、輪唱、坐板凳唱和地圪圈唱，所以當時的壺關秧歌也叫“地圪圈”秧歌和“地樸楞”秧歌。由于只有簡單的打擊樂器，沒有弦樂，故也稱干板秧歌。開初他們除過年過節(jié)在本地演唱外，還走村串鄉(xiāng)互相交流演唱。每到一地，領班人穿一長袍或長衫子，頭戴成帽或裹一條白毛巾，左手舉一上寫“同樂會”的方形燈籠，右手拿著算卦先生用的搖環(huán)走在中間，生、末、旦、丑各行當隨著轉(zhuǎn)圈子，領頭人邊走邊念順口流“進來場里打圪叉，你們聽我說說吧。同樂會來到帽東禾(村名)，就在這里演出啦”。然后由各行當輪唱具體情節(jié)，一輪每人四句，最后一人、最后一輪的最后一句唱出劇目名稱，算是報幕。到了同治年間，秧歌劇開始搬上舞臺演唱。
劇目
壺關秧歌的劇目大都是根據(jù)民間的真實故事和傳說編寫而成，有的甚至原模原樣搬上舞臺。如干板秧歌的代表作《鳳英女罵街》，就是根據(jù)當?shù)剡@樣一個真實故事編寫的：清朝后期蔭城鐵業(yè)興隆，來往商賈眾多。鳳英女二八妙齡，相貌出眾，一些不安分的豪商則想偷情，于是差人前去搭茬。鳳英母女二人相依為命，正派守節(jié)，一口拒絕。富商惱羞成怒，雇上地痞無賴用紅土水刷了她家門扇(當時被視為家風不正，丟人敗興)，惹惱了鳳英母女，于是就沿街大罵：“燒灰骨你賊心爛肚腸，半夜三更刷門欺老娘。叫你個短壽死在五黃六月天，狼扒狗扯挖你的黑心肝！”
又如，有一個村民叫三丑，是個出了名的怕老婆。老婆經(jīng)常打他、擰他的屁股，讓他頂燈。后來有人據(jù)此編出了喜劇小戲《三頂燈》，劇中三丑唱道：“叫我頂燈就頂燈，頂燈也不是什么壞營生。只要不把屁股擰，那怕頂?shù)教烀魈柹?/p>
”還有《天齊廟》，說得是壺關縣城北二十里天齊廟起會，張二喜去趕會后，閨女和隔壁青年強根相愛成婚的故事。劇中唱到：“我的名字張二喜，人送外號瞧戲迷。天齊廟上去趕會，住下要看連燈戲。閨女黑夜要害怕，我叫她緊靠墻根睡�！遍|女與隔院小青年強根青梅竹馬，兩小無猜。閨女誤認為爹爹讓她和強根一塊作伴，故事由此展開。小戲利用“墻根”和“強根”之諧音增強了喜劇色彩。其余像《打酸棗》《偷瓜》等劇也都是根據(jù)農(nóng)村發(fā)生的鮮活故事編成的。
壺關秧歌不僅賞心悅目的小型劇目多，且劇情豐富的大部頭劇目也不少，如《雙許親》《燒劉三》《燒桃園》《松江口》(連五本)等。1965年已搜集到的傳統(tǒng)劇目有近300本。經(jīng)過加工整理，成為保留劇目的有《雇驢》《天齊廟》《蘇姐姐夢夢》《打酸棗》《侍女登科》《連理獄》等20余個。自編自導的現(xiàn)代戲有《初次見面》《新老隊長》《愛在深處》等。移植演出的現(xiàn)代戲有《朝陽溝》《紅燈記》《李雙雙》《沙家浜》《江姐》等。
班社
壺關秧歌由“地圪圈”“坐板凳”演唱發(fā)展到舞臺演出，最后形成業(yè)余和專業(yè)的班社，經(jīng)過了一個較長時期的演進過程。開初男人們在地里隔犁溝對唱，婦女們在一塊做針線活輪唱，老太太哄孩子也干唱，還有的人想唱又害羞，就背地里小哼哼，悄悄唱，這就是人常說的“秧歌好唱口難開”。
在壺關的趙屋、牢村和長治縣八義、樓底一帶農(nóng)民中最初形成的秧歌團伙，夏天搭伴到長子、屯留等地打工，白天鋤地干活，晚上就給雇主和街上店鋪“坐板凳”唱秧歌，主戶賞給四個盤子一壺燒酒，再給十文八文銅錢。后來他們覺得這樣合伙打混不濟事，就組織演員搬到舞臺上演唱，于是秧歌班社則應運而生。
據(jù)八義鎮(zhèn)窯溝村老藝人李冬狗說，咸豐年間，秧歌班社達到鼎盛時期，壺關、長治相鄰地帶，十有八九的村莊有秧歌班，老百姓幾乎人人都會唱幾段。一些較大的村莊甚至有兩三個秧歌班。班社名稱大同小異，如“自樂會”“自樂班”“同樂班”“三合社”等。這些班社每到一地演出都要在舞臺前掛落頭牌，在舞臺后墻壁上留提筆，一是為了向觀眾公布劇目，起海報的作用；二是便于掌班人安排演出順序，讓演員也心中有數(shù)。上世紀80年代發(fā)現(xiàn)壺關集店、盤駝底、河口、長治縣西火、東火等地的舊舞臺上還留著提筆。除記載演出劇目外，有的還寫上“××班社在此一樂也”，有雅興的還留詩一首。
演出搬上舞臺之后，劇目也隨著發(fā)展。像《雙許親》《打南陽》《燒桃園》《白玉簪》等大型戲漸成主要劇目，《偷瓜》《天齊廟》《鳳英罵街》等短劇目作為傳統(tǒng)搭戲。戲人在唱腔上也不斷創(chuàng)新，由上下兩句唱，逐步增加了緊板、慢板、挑流板、悲板、垛板、數(shù)板等。服裝、道具也時有增添。演文臣武將、才子佳人、丫環(huán)小姐，都有各自的服飾。如生衣、旦衫、男女對披、開敞，文武生巾、將巾、羅帽，丑巾沙帽等各種髯口、刀槍、令箭，都成了不可缺少的道具。同時在化裝上也有了講究，小生、小旦還是本色臉；貪官、丑角嘴上、眼上抹一道白粉；山大王用朱紅加黑鍋灰添麻油調(diào)潤在臉上畫幾道；女角都包頭，抹口紅、腮紅；丑旦在耳朵上吊個大耳環(huán)。當時，舞臺設置簡陋，只有一桌二椅。照明設備更差，在臺柱上吊個燈碗，添麻油，搓燈捻點燃照明，直到民國初期才開始換成汽燈。
當時也有一些開明富戶下大本錢招名角，置服裝，成立重點班社演出來發(fā)財賺錢。這樣，反使秧歌的藝術(shù)水平向前推進了一步，同時也造就了一批優(yōu)秀演員。如窯洞村李冬狗的《蘇姐姐夢夢》和《鳳英女罵街》百看不厭，時有“看了冬狗旦，三天不吃飯”的說法。輝河村名丑王抬才在《白玉簪》中的名句“吸了一袋煙，美了老半天，就好比呂洞賓圪戲牡(得兒)丹”，東關壁名丑角楊茂林在《下?lián)P州》一劇中的精彩唱詞“一不溜的電線桿通呀，通呀，通到漢(得兒)口”，至今一些鄉(xiāng)間老人們還熟記能唱。
抗日戰(zhàn)爭時期，壺關秧歌班社在黨組織和抗日民主政府的領導下，排出《兄妹開荒》《送郎參軍》《支前路上》等現(xiàn)代小戲，有力地配合了抗日救亡工作。壺關縣一區(qū)河口村民兵抗日英雄秦德彪是唱秧歌好把式，一次在盤駝底村的舞臺上唱《三頂燈》，正頂著燈唱到熱鬧處，突然發(fā)現(xiàn)幾個漢奸沖向臺前準備抓他。于是他急中生智，“叭叭”兩槍打滅汽燈，跳下舞臺和其他民兵一道抓住了兩個漢奸。這個故事在壺關流傳至今。
發(fā)展
壺關秧歌在清同治年間發(fā)展成用鑼、鼓、釵等打擊樂器伴奏的簡單戲曲演唱形式�；境灰陨舷聝删浣Y(jié)構(gòu)體為主要曲式結(jié)構(gòu)，聲腔為板腔體。唱詞一般以七字句和十字句為主，有時也唱五字句(用于垛板)和四字句(用于貫口)。開初無弦樂伴奏時，演員上下場和句間換氣休喘，舞蹈動作多是伴鑼鼓音樂來完成，且無固定調(diào)高的限制，演員可根據(jù)角色的需要與自己嗓音的高低和音域?qū)捳潭热我舛ㄕ{(diào)，來表達劇中各類人物的性格與情感。其旋律清新流暢、唱詞生活氣息濃厚。
壺關秧歌山歌風味濃烈，板式結(jié)構(gòu)不是十分嚴謹，便于吸收其它劇種的藝術(shù)元素。1960年，專業(yè)秧歌劇團成立之后，以靳華興為首的音樂工作者潛心挖掘、研究、整理了壺關秧歌的基本唱腔，在僅有打擊樂伴奏的基礎上加了弦樂伴奏。同時在上黨地區(qū)上黨落子、梆子、襄武秧歌等兄弟劇種唱腔豪放激昂特色的影響下，將原來單調(diào)唯一的流水板節(jié)奏進行分散和緊縮，創(chuàng)新出了能表現(xiàn)較為復雜感情的散板(也叫三板，因板首擊三鑼而得名)和垛板；又謹慎吸收京劇、越劇、黃梅戲、豫劇以及當?shù)孛耖g音樂等諸家藝術(shù)精華，融匯于本劇種之中，由原來的純板腔體發(fā)展為板腔體與聯(lián)曲體伴奏唱腔。樂器主要有板胡、二胡、口琴、打琴、古箏、低音笛(兼長笛)、低音笙、小提琴、大提琴，后來又配備了電子琴。樂隊由原來的上場口鼓板、大小鑼、釵四五人的規(guī)模，發(fā)展為十五六人的較完整的伴唱樂隊。
隨著音樂唱腔的改革，壺關秧歌完善并發(fā)展了流水板、三板、垛板、數(shù)板、倒板、貫口、悲腔、哭板、花板、詠吟調(diào)等板腔形式，能夠較完美地表達劇中各行當、各角色較為復雜的性格特征與思想感情，適宜于塑造多種完整的舞臺藝術(shù)形象。
輝煌
1960年后半年，壺關縣秧歌劇團正式成立。在縣委的正確領導下，劇團演職人員認真學習毛主席《在延安文藝座談會上的講話》，堅持為工農(nóng)兵服務的方向。繼承并發(fā)展壺關秧歌那濃郁的地方特色、芬芳的鄉(xiāng)土氣息，清新細膩的唱腔，委婉多姿的表演，日益為廣大勞動群眾喜聞樂見。劇團的領導認為，壺關秧歌產(chǎn)生于群眾，就要還原于群眾，也就是要很好地為群眾服務。
他們精排了《打酸棗》等10多個傳統(tǒng)戲，移植了《朝陽溝》等6個現(xiàn)代戲，還新編了《初次見面》等5個自編現(xiàn)代戲，在到各地巡回演出的同時，堅持每年都要深入山區(qū)上山送戲，深受農(nóng)民群眾歡迎，老百姓親切地稱呼是咱們的“莊戶劇團”。為了從根本上解決山區(qū)人民“看戲難”，劇團制定了旺季在平川和城市演出創(chuàng)收，淡季在山區(qū)義務演出的基本制度，堅持每年春秋兩季下鄉(xiāng)義務演出。每次下鄉(xiāng)除演出外，還負責輔導農(nóng)村的俱樂部和農(nóng)民業(yè)余劇團，并且開展學雷鋒做好事活動。為了使山區(qū)人民普遍看到戲，他們學習內(nèi)蒙“烏蘭牧騎”，組成演出小分隊，輕裝簡帶深入偏僻山區(qū)和偏遠小村演出。
有的羊工、牛工和殘疾人、老病號不能出門看戲，演員們就深入到家庭院落上門送戲。有一次，劇團從鵝屋往黃崖底趕戲，途中在山坡為羊工演了兩場，為三戶人家演了三場，在場的老百姓感動得說不出話來，紛紛拿出自家的核桃、柿餅、花生硬往演員們的背包里塞。1962年劇團到橋上公社演出時，支部書記楊鴻志得知全縣最偏僻的梯腦山村自古以來就沒有文藝團體去過，那里的老百姓根本沒見過戲是什么樣子，就當機立斷抽調(diào)演員，自帶服裝、道具，自帶干糧，攀登艱險的羊腸小道，上了梯腦山，自搭簡易舞臺，演唱了《打酸棗》和《迎親路上》兩出小戲�？戳藨颍习傩占拥脽釡I盈眶，緊緊握著演員的手說：“共產(chǎn)黨好，毛主席好啊！”
壺關秧歌劇團堅持上山下鄉(xiāng)，深入山區(qū)為農(nóng)民群眾演出，新聞媒體多次報道，上級領導與專家多次肯定與贊揚。1965年《戲劇報》第8期載文《走“烏蘭牧騎”的道路———記壺關秧歌劇團在農(nóng)村的活動》，并加編者按語，向全國縣級文藝團體介紹他們的經(jīng)驗。
《山西日報》發(fā)表《壺關秧歌劇團發(fā)揚老八路作風到山莊窩鋪上門送戲獻舞》的通訊，還加了題為《當文藝輕騎兵，做紅色宣傳員》評論員文章。中央人民廣播電臺錄制了該團為山區(qū)群眾送戲和《搶傘》一劇實況。1960年12月2日劇團在省城演出，當時分管文化工作的王中青副省長和牛桂英、王愛愛等著名表演藝術(shù)家看了演出非常滿意。次日，召集省、市文化局、文聯(lián)、劇協(xié)、新聞媒體進行專題座談，稱贊壺關秧歌是“山西戲劇百花園中的又一朵鮮花”。12月13日劇團又奉調(diào)到工人文化宮為中央華北局第一書記李雪峰、宣傳部長黃志剛以及省委書記陶魯笳、省長衛(wèi)恒等領導專場演出《雇驢》等三出小戲。李雪峰在接見演員時熱情洋溢地說：“看了你們的演出，使人耳目一新……小戲很有地方特色，我看可以到北京演出�！�
同年4月，中宣部部長陸定一讓山西省委宣傳部通知壺關秧歌劇團上京匯報，該團團長楊鴻志和秘書牛逢蔚攜帶典型材料到省里開進京介紹信時，突然接到通知讓暫緩進京。后來才知是“文革”即將開始，未能成行。
1983年春季，劇團赴河南巡回演出，受到新鄉(xiāng)、焦作、鄭州廣大觀眾的歡迎和好評。在鄭州大劇院演出時，著名表演藝術(shù)家常香玉到現(xiàn)場觀看，親切接見全體演出人員，并合影留念。常香玉說：“你們的戲演得很好，地方風味很濃，很有特色。觀眾的多次熱烈鼓掌就是很好的說明。今后沿著你們的路子走下去，肯定前途無量。”1986年10月《雇驢》在山西省首屆電影戲曲藝術(shù)片頒獎大會上榮獲“天龍杯”三等獎，屬全省縣級劇團唯一一家。
自編的反映井下礦工生活的大型現(xiàn)代戲《愛在深處》，連續(xù)演出120余場，1988年10月劇團領導楊鴻志出席了在運城召開的“全國現(xiàn)代戲研究第七屆年會”，該劇獲超百場演出獎，獎給獎杯一個、獎金3000元。劇團涌現(xiàn)出的優(yōu)秀演員有王招弟(旦角)、王立明(丑角)、馮桂蓮(小生)、栗良菊(花旦)、陳秀蘭(旦、生)等，縣內(nèi)外的“秧歌迷”幾乎能扳著指頭數(shù)出他們的名字。魏海玲、李斌還被評為二等優(yōu)秀青年演員，栗良菊獲全國曲藝大賽一等導演獎和省市戲曲優(yōu)秀導演獎，是上黨地區(qū)唯一的優(yōu)秀女導演。最近，壺關秧歌已被批準列入山西省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護單位名錄。