普陀宗乘之廟，始建于乾隆三十二年（1767年）三月，于乾隆三十六年（1771年）八月竣工。這座廟宇是乾隆為了乾隆三十六年母親崇慶皇太后八十壽辰而建，乾隆在廟中立御制碑《普陀宗乘之廟碑》紀(jì)念。這座廟宇是仿照西藏拉薩的布達(dá)拉宮而建，因而又俗稱“小布達(dá)拉宮”，“普陀宗乘”（借譯）和“布達(dá)拉”（音譯）語出同源，意為“觀音圣地”。

每年農(nóng)歷七月十一日，在普陀宗乘之廟的主殿萬法歸一殿舉辦藏傳佛教學(xué)位考試。

每年農(nóng)歷臘月二十七日、正月十四日，在普陀宗乘之廟的主殿萬法歸一殿舉辦送祟活動(dòng)，普陀宗乘之廟全體喇嘛在該殿集中念經(jīng)。

乾隆三十六年（1771年），乾隆帝在萬法歸一殿接見回歸的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉辦大規(guī)模講經(jīng)祝壽活動(dòng)。

民國二十一年（1932年），由財(cái)閥洛克菲勒復(fù)制的萬法歸一殿與其在中國搜集大批佛像和法器，參加了當(dāng)年的美國芝加哥舉辦萬國博覽會。

普陀宗乘之廟是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門內(nèi)是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個(gè)，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。 門北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺、塔臺建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。大紅臺的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺。紅臺內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬法歸一”殿。

普陀宗乘之廟布局分三個(gè)部分：前部包括山門、碑亭、五塔門；中部包括琉璃牌坊、白臺、僧房等；后部是主體建筑大紅臺及周圍其他建筑，大小共60余處，被包圍在雉堞銜連、依著山勢起伏而環(huán)寺一周的高大圍墻之內(nèi)。漫步五孔石橋，進(jìn)入藏式山門，便是黃琉璃瓦覆頂?shù)谋�亭。亭�?nèi)豎著三座石，以漢、滿、蒙、藏四種文字分載《普陀宗乘之廟碑記》、《土爾扈特全部歸順記》、《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》三文。 碑亭后是五塔門。五塔門滿壁白色，上有三層藏式盲窗，下為三座拱門，門頂上有五座喇嘛塔，門前有一對大石象，象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。

普陀宗乘之廟院落北部大紅臺，是普陀宗乘之廟的主體建筑，其基座為白臺。白臺正立面以紅灰抹成三層藏式梯形窗(又稱“盲窗“)。上六層為真假藏式梯形窗，最下一層為漢式橫長方形窗。紅墻正中自下而上有琉璃佛龕六個(gè)，均飾以黃紫相間的琉璃慢帳，內(nèi)置琉璃佛像。紅臺上周砌女兒墻，墻上嵌黃琉璃佛龕，龕內(nèi)置琉璃佛像。墻頂中央又置琉璃八寶、喇嘛塔。臺頂女兒墻轉(zhuǎn)角部分安置寶瓶，上插鐵旗。

普陀宗乘之廟大紅臺建筑在山腰上，復(fù)雜的形狀經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，處理成幾個(gè)不等高的頰。大白臺前東西兩側(cè)，沿登道到第一個(gè)平面大白臺頂，上置四個(gè)大石雕幢竿座和四個(gè)大鑄鐵水缸。平臺巨大，視野開闊。白臺東有藏式的文殊勝境殿，西有漢式琉璃垂花裝飾的千佛閣。繞大紅臺登踏道再上，就到達(dá)第二個(gè)平面，即東紅臺，其周圍建二層群樓，群樓中心為二層瓦頂?shù)挠�座樓。通過二層摟登踏道而上為第三個(gè)平面，即達(dá)到普陀宗乘之廟的中心建筑萬法歸一殿。在這個(gè)平面上，萬法歸一殿周圍建群樓三層，群樓二層可達(dá)東紅臺北面的洛迦勝境殿和東北角的重檐八角鑾金瓦頂權(quán)衡三界亭，群樓頂端西北角又建重檐六角鑲金瓦頂?shù)拇群狡斩赏�。這些殿亭，形式各殊，高低錯(cuò)落，殿頂都用鑾金魚鱗銅瓦復(fù)蓋，與紅臺、白臺交相輝映，在重重群山的襯托下，空間輪廓雄偉壯觀。

普陀宗乘之廟占地面積約22萬平方米，由一道曲折蜿蜒的宮墻包圍。共有建筑60多處，依山巒地勢建筑，色彩鮮明，是中國古代皇家寺廟中的代表作。主要建筑包括：山門，碑亭，五塔門，琉璃牌樓，白臺，大白臺，大紅臺，東紅臺等等。

廟前有一座五孔石橋，橫跨獅子溝。過橋來到山門前的廣場。

普陀宗乘之廟山門南向，是一座清式與藏式結(jié)合的建筑，藏式三券門白臺之上，有清式城樓。白臺為磚石結(jié)構(gòu)，前開三券門，券門上有一層盲窗。白臺上四周砌雉碟，中央是清式城樓，面闊五間，進(jìn)深兩間，單檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，前后設(shè)廊，廊內(nèi)置檻窗，兩側(cè)封實(shí)壁。城樓內(nèi)供奉護(hù)法神，自左至右依次為四面護(hù)法神、章古魯蓬護(hù)法神、大黑天瑪哈嘎拉護(hù)法神。山門前有一對石獅。山門的東西兩側(cè)有該廟的宮墻各連接一個(gè)腰門。腰門東西外側(cè)有宮墻各連接一個(gè)隅閣（角樓），實(shí)墻白臺砌盲窗，頂部起雉碟，供守望用。

入山門后中軸線上的第一座建筑。磚拱結(jié)構(gòu)，平面為方形，三開間。封實(shí)壁，外墻為紅色，四面開券門。漢白玉須彌座臺基，四出踏道。黃琉璃瓦重檐歇山頂。碑亭正面券門左右各安有金色轉(zhuǎn)輪。碑亭內(nèi)立有三通石碑：中央為乾隆三十六年御制《普陀宗乘之廟碑記》龍紋邊石碑，記述普陀宗乘之廟乃為慶祝圣母皇太后八旬萬壽而建，廟制仿西藏而非仿南海普陀寺，文后附乾隆帝《吾聞?wù)安恐�，古德有道場》御制詩一首；東為《土爾扈特全部歸順記》，西為《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，記述土爾扈特部回歸中國及清廷對該部的撫恤，碑文用滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文是乾隆帝御筆。

五塔門高10多米，為藏式白臺，中有拱門3座，正中拱門上方嵌有乾隆帝題額“廣圓妙覺”，白色墻上設(shè)有三層17個(gè)梯形紅色盲窗。白臺之上排列有五座喇嘛塔，自西向東分別為紅、綠、黃、白、黑色，用彩色琉璃磚砌筑。門前有石象一對。五塔門是藏傳佛塔過街塔的一種形式。

五塔門之后，是一座清式三間四柱七樓三券門紅黃綠琉璃牌樓。三券門以漢白玉為邊飾，牌樓上七樓，計(jì)一正樓、二次樓、二夾樓、二邊樓，覆蓋黃色琉璃瓦，正樓次樓用歇山，二夾樓用夾山，二邊樓外側(cè)用歇山內(nèi)側(cè)用夾山。各樓覆蓋綠琉璃瓦，單翹單昂斗拱。明間正樓前額有乾隆帝御題“普門應(yīng)現(xiàn)”四漢字和相應(yīng)滿文，后額為“蓮界莊嚴(yán)”，二次間額各鑲黃琉璃雙龍戲珠圖案。牌樓前有月臺，周圍砌女兒墻，正中及左右設(shè)有踏道，月臺上還有石象一對。

普陀宗乘之廟東、西宮墻上各連有一個(gè)白臺，相互對稱，白臺中間辟門，上起廡殿，供僧人進(jìn)出使用。兩門位于五塔門以北、琉璃牌樓以南的東、西兩側(cè)。

東群樓為三層建筑。東群樓空井靠南起戲臺，面北，方三間，三層。大紅臺西北角建雕樓，實(shí)心，起裝飾作用。群樓空井中心起萬法歸一殿，方七間四角稍間收進(jìn)一半，重檐攢尖，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波紋，法鈴寶頂。迎門擺琺瑯菩提塔，中供紫檀佛龕，內(nèi)供彌勒，東西兩側(cè)置紫檀壽字塔。供桌擺八寶、五供、珊瑚樹。靠北樹屏風(fēng)，前掛巨幅緙絲緞繡佛教掛像(高三丈、寬一丈)，現(xiàn)無存。屏風(fēng)前供釋迦牟尼，再前供宗喀巴，大殿兩側(cè)供達(dá)賴和宗喀巴像，均為紫銅雕塑。殿內(nèi)面北橫額一為“凈性超乘”，二為“妙德圓成”；面南橫額“萬緣普應(yīng)”。殿內(nèi)條幅有“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”；“法界朔中臺臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”；“總持初地法輪資福勝因延上塞；、廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”。

藏式平頂?shù)锓啃沃频陌着_現(xiàn)存30余座，分布在從碑亭到大紅臺的道路兩側(cè)，層高一至四層的都有，以二、三層者居多。白臺大多用漢式磚混結(jié)構(gòu)法式，以白灰抹面，青磚鑲邊，外墻設(shè)有紅色盲窗，淌水長瓦從上檐挑出。白臺分別為殿臺、樓臺、敞臺、實(shí)臺，形制和功能各不相同。有的兩座白臺組成一個(gè)院落作為僧房；有的臺上建有漢式殿堂，作為佛堂、鐘樓使用；有的臺頂設(shè)置舍利塔，其中有的是單塔，也有兩座靠近大紅臺處的白臺上是五塔；有的白臺砌成實(shí)心，起點(diǎn)綴作用。

琉璃牌坊北為罡子殿，四面砌藏式雕房高墻，墻面設(shè)三層盲窗，東、南為一層僧房，西砌蹬道，北面僧房頂起廡殿，單檐綠琉璃瓦頂，面寬五楹，進(jìn)深兩間，內(nèi)供吉祥天母、四面護(hù)法神、大梵天。罡子殿東為東殿，亦稱東罡子殿，平面成“乙”形，兩層。此殿原為僧房，現(xiàn)供五尊密宗無上瑜伽密樂空雙運(yùn)雙身修法像歡喜佛。東側(cè)從北至南依次是金剛佛母、大威德金剛、密聚金剛、勝樂王金剛、惡度金剛。

大紅臺下部為大白臺，二者形成色彩對比。大白臺寬約150米，高約18米，占地面積約萬余平方米，容積18萬余立方米，實(shí)心，下部用花崗巖條石砌筑，上部砌磚，白灰抹面。大白臺外立面設(shè)有三至五層紅灰抹成的藏式梯形盲窗，其中正立面設(shè)有三層梯形盲窗。從大白臺前的東西兩側(cè)，沿著石階登道可來到第一個(gè)平面——大白臺頂，大白臺頂上置有四個(gè)大鑄鐵水缸、四個(gè)大石雕幢竿座。大白臺頂巨大，視野開闊。

大紅臺位普陀宗乘之廟最后，位置最高，面積1.03萬平方米，因巧妙利用地形將幾組建筑連成整體，視覺上進(jìn)行夸張，更顯體量龐大。正面基層是白臺，實(shí)心，高17米，下部砌花崗巖條石，上部砌磚，白灰掛面，壁設(shè)三層梯形盲窗，東西兩面砌石階登道直達(dá)白臺頂部。

大紅臺南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(gè)，黃綠相間，漢式手法，一是標(biāo)記軸線，二起裝飾作用。紅臺頂部砌女兒墻，墻下三面(東、西、南)裝飾黃琉璃佛龕，拔檐石下置排水長槽。紅臺內(nèi)里五至七層為三層閣樓，每層44間，四面合圍，亦稱群樓。

為整個(gè)寺廟的主殿。通過東紅臺御座樓登踏道向上，為第三個(gè)平面——萬法歸一殿。萬法歸一殿在大紅臺群樓空井正中，是一座正方形七進(jìn)間大殿，四角稍間收進(jìn)一半，重檐四角攢尖頂，上覆鎏金魚鱗銅瓦，四條屋脊飾有波狀鎏金瓦，藏式法鈴寶頂，殿頂使用頭等金葉14000多兩。該殿是清朝皇帝和各少數(shù)民族領(lǐng)袖禮拜之所。迎門是銅琺瑯菩提塔，塔中央的紫檀反花佛龕內(nèi)供奉彌勒佛。東西兩側(cè)是紫檀壽字塔。塔前的供桌上有五供、八寶、珊瑚樹等物，均為該殿內(nèi)的原物�？勘睌[放的屏風(fēng)上，原來有一幅高10米、寬3米的巨幅緙絲緞繡佛掛像，民國時(shí)期被軍閥盜走。屏風(fēng)前原供奉釋迦牟尼像，再前供奉宗喀巴像，大殿兩側(cè)供奉達(dá)賴和宗喀巴像，都是紫銅質(zhì)地�，F(xiàn)在屏風(fēng)前的無量壽佛以及兩側(cè)的八大菩薩、宗喀巴等銅像均是從群樓內(nèi)移來，并非該殿內(nèi)的原物，這些銅像每尊重約半噸。

殿內(nèi)面北橫額一是“凈性超乘”，二是“妙德圓成”；面南橫額是“萬緣普應(yīng)”。殿內(nèi)條幅有“獅座具神威咸欽奮迅，鷲風(fēng)瞻相好普現(xiàn)莊嚴(yán)”；“法界朔中臺臻大歡喜，化身現(xiàn)上塞護(hù)妙吉祥”；“總持初地法輪資福勝因延上塞；廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗遞演，化身應(yīng)現(xiàn)慧常融”。

慈航普渡亭位于大紅臺群樓頂部平臺西北角，碉樓以北。是一座重檐六角形亭，頂覆鎏金魚鱗銅瓦。二層正面外檐下懸掛“慈航普渡”匾額。二層有匾額“普勝三界”，亭內(nèi)有匾額“示大自在”，條幅“水鏡喻西來妙觀如是，月輪悟南指合相云何。

從洛伽勝境殿可達(dá)東北角的權(quán)衡三界亭。該亭為重檐八角形亭，頂覆鎏金魚鱗銅瓦。亭內(nèi)原有的吉祥天母像，已遷移到西罡子殿展出。二層正面外檐下懸掛“權(quán)衡三界”匾額。亭內(nèi)有匾額“精嚴(yán)具足”，條幅“法界現(xiàn)神威即空即色，梵天增大力非住非行”。

1961年3月4日，普陀宗乘之廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1982年，普陀宗乘之廟作為河北承德避暑山莊外八廟風(fēng)景名勝區(qū)的組成部分，與其他幾座廟一起被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級風(fēng)景名勝區(qū)名單。

1994年12月，包括普陀宗乘之廟在內(nèi)的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界遺產(chǎn)。。

2010年7月，河北省古代建筑保護(hù)研究所、承德文物局規(guī)劃設(shè)計(jì)室承擔(dān)了普陀宗乘之廟古建筑保護(hù)修繕工程設(shè)計(jì)任務(wù)。承德普陀宗乘之廟古建筑保護(hù)修繕工程前后歷時(shí)五年半。2011年4月，方案通過國家文物局審批。2012年10月，深化設(shè)計(jì)方案通過省文物局核準(zhǔn)。工程于2013年6月開工，涉及單體建筑55座，其中包括藏式紅臺建筑1座，藏式白臺建筑32座，漢式木結(jié)構(gòu)建筑20座，建筑基址6座，鎏金銅瓦頂建筑3座，圍墻2268米。2016年1月通過驗(yàn)收。

普陀宗乘之廟見證了土爾扈特部回歸等重大事件，是“康乾盛世”時(shí)中華民族強(qiáng)大的向心力和凝聚力以及創(chuàng)建太平盛世繁榮中華這一全國各族人民共同的宏愿。

普陀宗乘之廟御制碑刻充分體現(xiàn)了清王朝鼎盛時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化水平，具有重要的歷史、藝術(shù)、宗教和科學(xué)價(jià)值。相關(guān)御制碑刻是中國北方石質(zhì)歷史文化和清帝書法藝術(shù)的寶庫，在清史及相關(guān)文化研究中將發(fā)揮十分重要的作用，更是中華一統(tǒng)民族團(tuán)結(jié)的歷史見證，有著巨大政治說服力和感染力的愛國主義好教材。

普陀宗乘之廟是承德外八廟中規(guī)模最大的廟宇，為清政府舉行重大宗教儀式和進(jìn)行政治活動(dòng)的場所。普陀宗乘之廟是清王朝鼎盛時(shí)期的建筑代表作，是漢藏建筑融合再創(chuàng)造的成功范例，包含了極為豐富的歷史、藝術(shù)、科學(xué)和社會價(jià)值。其建筑是清代鼎盛時(shí)期遺留下來的具有民族、歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的建筑遺存，從不同的側(cè)面反映了該時(shí)期的社會活動(dòng)、社會關(guān)系、意識形態(tài)以及利用自然的狀況，是人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。

土爾扈特部東歸

乾隆三十六年（1771年），土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫（阿玉奇汗之曾孫）為擺脫沙俄壓迫，率領(lǐng)部眾沖破沙俄重重截?fù)�，歷經(jīng)千辛萬苦，勝利返回祖國。乾隆帝在萬法歸一殿接見回歸的土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫一行，并舉辦大規(guī)模講經(jīng)祝壽活動(dòng)。為記載此次事跡，乾隆皇帝在普陀宗乘之廟立下《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》兩面石碑，記述土爾扈特部回歸中國及清廷對該部的撫恤。

河北省承德市獅子溝鎮(zhèn)獅子園路。

承德市火車站乘15路公交車到避暑山莊站換乘118路公交車普陀宗乘之廟站下車

8:00-17:00

與須彌福壽之廟合票：旺季80元，淡季60元。