安遠廟由于其形制上仿造新疆伊犁河畔的固爾扎廟，故又稱“伊犁廟”。

清乾隆二十四年（1759年）5月，達什達瓦部先后分兩批到達承德，乾隆皇帝甚為關(guān)切，考慮到他們的宗教信仰和原伊犁固爾扎廟毀于戰(zhàn)火，遂下令在達什達瓦部駐地附近武烈河?xùn)|岸的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”建造安遠廟。

清乾隆二十九年（1764年），安遠廟建成并舉行了盛大的跳布札等慶�；顒�。

清末民初，安遠廟屢遭搶劫和破壞，廟內(nèi)文物失散，殿堂毀壞，寺內(nèi)一片殘垣斷壁。

1949年前后，安遠廟僅存普渡殿、山門及附屬的小殿，其他建筑皆已坍毀。

20世紀80年代，國家撥出�？钚蘅槹策h廟，將普渡殿、山門、二道山門、配殿、門殿均恢復(fù)為清朝原貌。

1985年，安遠廟對外開放。

安遠廟位于普寧寺和普樂寺之間，面向西南，中軸線直對避暑山莊，地處阜崗，寺內(nèi)平坦。平面布局呈長方形，前部較開闊，后部布局緊湊。寺內(nèi)分三進院落。第一進山門內(nèi)是一片廣闊的場地，南北各有五間配殿，正面及兩側(cè)原有三座欞星門，現(xiàn)已不存。第二進院落以漢、藏結(jié)合的平臺門與一進院落分開。第三進院落是由70間廊房組成，正中為主體建筑“普度殿”，平面呈回字形，是蒙古族寺廟中常見的“都綱法式”。

安遠廟在外八廟中的建筑與規(guī)模，遠比不上其它寺廟高大雄偉，但它完全打破了漢式寺廟坐北朝南的“伽藍七堂”的傳統(tǒng)建筑布局。在風(fēng)格上明顯保留原固爾扎廟的民族風(fēng)格，其中巧妙地融進了漢、藏民族的建筑精華，從而使整個廟宇從布局、外觀和建筑上，都別具一格。

安遠廟內(nèi)外三進墻垣，外層墻正面及兩側(cè)設(shè)三座欞星門，二進墻垣正中為山門，面闊三楹，漢式重檐歇山頂。拱門三個，磚混結(jié)構(gòu)。進山門迎面是一座欞星門，磚混結(jié)構(gòu)，紅白色相間抹面，墻壁設(shè)盲窗，前有幢桿兩對。過極星門為二道山門，砌磚石城座，拱門三個，壁設(shè)盲窗，上建門殿，歇山頂，門殿兩側(cè)設(shè)腰墻，中分一、二進院落。一進院落北、東、西三面砌墻，正中設(shè)門樓，門道砌丁字拱券，院內(nèi)正中設(shè)一券門，余馀二券門突出墻外，作法特殊。二進院落長方形，由64間單層群房合圍組成，正面中央有門殿，殿內(nèi)立御制臥碑一座。

安遠廟在磬錘峰下，平面為長方形，朝南偏西，長255米，寬146米，占地面積2.8公頃。全廟內(nèi)外共有三道墻。

安遠廟的山門是一座面闊三間，漢式重檐歇山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有三個圓拱洞門，即空門、無相門、無作門。

正中拱門上額嵌有乾隆皇帝御書漢、滿、蒙古、藏四種文字的“安遠廟”匾額，寺名寓意是：安定遠方，團結(jié)邊疆各民族，鞏固北部邊防，維護國家統(tǒng)一。山門以里到第二進院落的平臺城門之間是一片開闊地，正前方兩側(cè)有兩對安放嘛呢桿的石幢。清代，這里是舉行跳步踏等宗教活動的場所。

在山門至平臺城門之間的南北兩側(cè)各有五間配殿。側(cè)配殿原為存放儀仗、經(jīng)卷之所，現(xiàn)辟為展室。展室中詳細列出了達什達瓦部的族屬世系圖和從伊犁遷承德的路線示意圖。還陳列有乾隆皇帝嘉獎、安置達什達瓦部上渝書照以及宗教佛像、供器、法器等實物。

北側(cè)配殿展室中陳列有原熱河文廟的照片及圖書典籍，還有修建文廟時，乾隆皇帝特從內(nèi)府頒發(fā)40件青銅禮器、祭器：籩、豆、鐘等器物的照片或原物。

下部是砌磚石城座，開有拱門三個，壁上設(shè)有盲窗。石城座上建有門殿，歇山頂，門殿兩側(cè)設(shè)腰墻。二道山門位于第三道墻南側(cè)正中。第三道墻的東、西、北三面和第二道墻合一，分別設(shè)有門，與二道山門形制類似。

進入山門，是一個由64間單層群房（藏式建筑中一般稱作“嘛呢噶拉廊”）圍成的正方形院落，其中正南中央三間為門殿，殿內(nèi)有臥碑一座，刻有乾隆帝《安遠廟瞻禮書事》（有序），臥碑正面為滿文、漢文，背面為蒙古文、藏文，臥碑兩側(cè)面各刻乾隆帝詩作一首。

普渡殿是安遠廟的主要建筑，外觀四層，實際三層，平面為方形。該殿面闊、進深均為七間，三重檐，通高27米，一、二層為單檐，三層為重檐歇山黑琉璃瓦頂。據(jù)說這是因為在五色中黑代表五行中的水，為使安遠廟避免固爾扎廟毀于戰(zhàn)火的厄運，乃用黑瓦覆頂，以水克火，防止毀于火災(zāi)。外觀第四層實際是屋頂?shù)闹亻芙Y(jié)構(gòu)，收為五間。大屋頂高8.8米。正脊中部有三個鈴塔，正中者大，兩側(cè)者小，間以八寶法器飾紋。殿內(nèi)頂部是八角形藻井，藻井中央有盤龍口銜軒轅鏡。普渡殿內(nèi)一層供奉的主尊為木雕的綠度母像，像前金柱朝北掛有條幅“竺干云護三摩峙，朔漠風(fēng)同萬里綏”，金柱內(nèi)側(cè)分別有木雕的熊、虎。殿內(nèi)一、二、三層四壁都是壁畫，內(nèi)容為佛教的《佛國源流》和神佛戰(zhàn)勝“八可畏”故事，壁畫以綠、白、紅色為主色調(diào)，線條流暢。一層畫幅高3米，二層畫幅高1.5米。畫中有佛國凈土的樓宇，有清朝的城鄉(xiāng)風(fēng)貌、山水、寺塔、人物、花鳥。人物畫中有佛、菩薩、天王等等。壁畫嚴重破損。

普度殿的木雕綠度母佛像，頭戴寶冠，凝神垂目，神態(tài)安然，雄踞于蓮花臺上。左手擎蓮花當(dāng)胸向外，右手垂于右膝之上，左腿盤坐，右腿微伸向外作“吉祥坐”，佛像身上的臂釧、手捉鐲、瓔珞、蓮花等物精雕細刻，佛身后的木雕背光上勇猛的大鵬金翅鳥，祥云圖案，雕鏤層次分明豐富，與佛像渾然一體。

木雕綠度母現(xiàn)為國家一級文物，亦為安遠廟鎮(zhèn)寺之寶。

殿內(nèi)四壁皆壁畫�？煞謨纱蟛糠�。一層自底部1.2米以上滿繪壁畫，畫幅部分高3米，面積達230平方米。除部分地方殘損外，大部分完整；二層墻上亦有彩畫，畫幅部分高1.5米，但多道破壞。在一層壁畫中仍可清晰地看到畫面的景觀。菩薩、天王力士、手擎摩尼珠的人首蛇身怪物、度母；以及天宮、寺觀、蓮池；同時又錯落有致地穿插著大自然中的山水、樹木、花草、動物、飛禽、建筑；還有現(xiàn)實生活中的村莊、農(nóng)舍、帳房氈包以及行乞的比立的騎士、商人、平民婦女、小孩等世俗人物。線條通暢，色彩絢麗，呈現(xiàn)出一種清新、柔和、幽靜的裝飾性格調(diào)，這些壁畫雖出自清代，卻全然擺脫了清代造型粗糙，色彩大紅大綠的繪制特征。又不盡相同于藏傳佛教地區(qū)的繪畫藝術(shù)。其色彩和制作，既運用了中國古老的傳統(tǒng)色彩原料，又發(fā)揮了西域佛教藝術(shù)造型傳神的基本特征，是反映民族文化交融的佳作。

安遠廟風(fēng)貌特征不僅限于寺廟建筑藝術(shù)本身的要求，而是重在表明這座廟宇曾是一個歷史的證物，是當(dāng)時重大事件的紀功碑，也是清朝處理邊疆民族問題的基本政治態(tài)度。

安遠廟是清代盛衰及民族團結(jié)的歷史見證，是汲取歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)、弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基地，它發(fā)揮著歷史唯物主義教育和愛國主義教育的作用，同時它也是研究社會科學(xué)等學(xué)科研究提供了豐富的資料 ，其造園藝術(shù)、建筑工藝，對當(dāng)代的園林設(shè)計及營造有著啟發(fā)與借鑒作用。

安遠廟作為中國現(xiàn)存最大的古代皇家園林和寺廟建筑群之一，其宮殿和寺廟的設(shè)計體現(xiàn)了儒家統(tǒng)一向心的思想，同時也是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的象征，其文化和自然景觀做到了完美的有機結(jié)合，具有較高的科研價值和藝術(shù)價值。

承德衛(wèi)拉特蒙古達什達瓦部族東遷

清乾隆二十年（1755年），清軍平定達瓦齊和阿睦爾撒納的叛亂，達什達瓦之妻組織所屬部眾密切配合清軍作戰(zhàn)，立下赫赫戰(zhàn)功。清軍平叛后，由于生存環(huán)境惡劣，達什達瓦族要求遷徙內(nèi)地，清朝廷同意，先后分兩批到達承德。乾隆皇帝對遷到承德的達什達瓦部眾甚為關(guān)切，將他們重新編為九個佐領(lǐng)，歸入駐防八旗，隸屬于上三旗。同時撥給牲畜，劃給牧場，發(fā)給糧餉，并在普寧寺附近的河谷上營建房舍供他們居住。隨同遷居的17名喇嘛也安置在普寧寺內(nèi)。考慮到他們的宗教信仰和原伊犁固爾扎廟毀于戰(zhàn)火。遂下令在達什達瓦部駐地附近武烈河?xùn)|岸的山崗上“仿伊犁固爾扎廟式”建造安遠廟。據(jù)記載，達什達瓦人從伊犁遷出時，有人口1萬余人，歷時4個月長途跋涉，僅剩五分之一人口。

普寧寺的算盤學(xué)殿原設(shè)在安遠廟。每逢大的宗教活動，安遠廟的喇嘛都到普寧寺誦經(jīng)，每月初十、二十五日到普樂寺參加宗教活動。

1985年5月，在安遠廟配殿舉辦了安遠廟歷史展覽，分為“厄魯特蒙古達什達瓦部故鄉(xiāng)”，“達什達瓦部遷居熱河”、“厄魯特蒙古宗教信仰”、“安廟的建立”、“厄魯特蒙古服裝”、“乾隆皇帝木蘭秋稱御用甲胄、 兵器”、“木蘭秋禰兵器”等幾個專題陳列，共展出文物42件及有安遠廟歷史的文物照片、拓片等。在東墻壁上有一幅《達什達歸來》的國畫，再現(xiàn)了達什達瓦人民浴血奮戰(zhàn)、英勇東遷的場面。

2015年8月2日至3日，衛(wèi)拉特蒙古研究專家、學(xué)者和達什達瓦部族后裔代表約60余人在河北承德安遠廟舉辦“承德衛(wèi)拉特蒙古達什達瓦部族東遷256年研討會”。

1982年7月23日，安遠廟被列為河北省重點文物保護單位。

1988年1月13日，安遠廟被中華人民共和國國務(wù)院公布為第三批全國重點文物保護單位。

1994年12月，包括安遠廟在內(nèi)的“承德避暑山莊及其周圍寺廟”被聯(lián)合國教科文組織登錄為世界遺產(chǎn)。

河北省承德市避暑山莊東北。

承德市區(qū)乘游1路雙層旅游公交專線到普樂寺下，或坐出租車前往。

8:00-17:30

50元聯(lián)票包括普樂寺+安遠廟+磬錘峰門票（不含索道）。