阿昌族是云南省特有的人口較少民族，主要分布在滇西的德宏傣族景頗族自治州的梁河、隴川和潞西等縣市，部分分布在保山市的騰沖、龍陵縣和大理白族自治州的云龍縣。阿露窩羅節(jié)是阿昌族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，以前每年在農(nóng)歷九月初十舉行�！鞍⒙丁焙汀案C羅”是根據(jù)兩個傳說故事形成的兩個節(jié)日�！鞍⒙陡C羅節(jié)”由流行于梁河、潞西、騰沖、龍陵、云龍等阿昌族地區(qū)的“窩羅節(jié)”和流行于隴川縣戶撒、臘撒地區(qū)的“阿露節(jié)”合并而來。

節(jié)日里熱情好客的阿昌群眾身著艷麗的服飾，和著象腳鼓、芒鑼的節(jié)奏，唱起歌，跳起舞，伴著一聲聲響徹整個戶撒壩子的鞭炮聲，舞起青龍、白象，與遠道而來的客人們共享節(jié)日的快樂。

　　阿露窩羅節(jié)過去沒有統(tǒng)一的固定日期。一九八三年四月九日經(jīng)德宏州第八屆人民代表大會第一次會議通過，確定每年農(nóng)歷正月為梁河縣阿昌族窩羅節(jié)，農(nóng)歷九月為隴川縣阿昌族的會街節(jié)，節(jié)日時間兩天。1993年5月20日，德宏州第九屆人大常委會第十三次會議正式將兩個節(jié)日統(tǒng)一為“阿露窩羅節(jié)”，并將節(jié)日定在每年3月20日左右，節(jié)日時間兩天。從此，“阿露窩羅節(jié)”成了阿昌族的法定節(jié)日，并賦予了慶賀民族團結(jié)、歡慶豐收、祝福美好生活等新的含義。

　　1983年，為了感謝黨在農(nóng)村實行的富民政策，阿昌人開始將幾十個寨子聯(lián)合起來，全族共度阿露窩樂節(jié)，并規(guī)定每年輪流去一個村寨歡度。同年德宏州人民代表大會常務(wù)委員會根據(jù)阿昌人民的要求和《民族區(qū)域自治法》的有關(guān)規(guī)定，正式?jīng)Q定阿昌族的傳統(tǒng)節(jié)日為窩樂節(jié)。(1995年改為阿露窩樂節(jié)，時間定于每年的三月二十日)從此，阿昌族的節(jié)日文化獲得了空前的繁榮，活動內(nèi)容愈加豐富，民族文化走向了新的時代。

　　阿露窩樂活動一般以村寨為單位舉行。

　　首先是選神樹。全寨男女老少要到山上選一棵標直的栗樹作為神樹，由德高望重的老人主持祭祀以后，才將該樹砍下，不能肩扛，而是用無數(shù)條繩子拴著樹身，由全體參加人員拖到寨子，逢溝過溝，逢坎過坎，一路上敲鑼打鼓，歡呼著迎接神樹進村。

　　其次，是建祭臺。神樹到了寨中寬暢的祭祀場后，再將神樹立起來，圍著神樹搭建祭臺，在樹上掛上大弓，安上太陽，披掛起鮮花綠葉，在祭祀臺上繪滿阿昌服飾圖案。隨著木刻水獺貓舉上神座，祭祀臺宣告搭起。

　　再次，開始祭祀。神靈附體的大活袍(巫師)將五谷茶酒和鮮花水果擺上祭壇后，他便揮舞起鷹尾大扇高聲頌經(jīng)，傳唱遮帕麻遮米麻的創(chuàng)世史詩，贊頌人類始祖的大恩大德。接著獅子舞隊和大象舞隊，一齊參拜神座；向創(chuàng)世始祖致敬。

　　之后，全體村民身著節(jié)日盛裝，手持鮮花綠葉，蘸著清清泉水，圍著神座唱起則勒歌，跳起阿露窩樂舞，表示對祖先深深的謝意。隨之，各種文藝活動依次展開，直至禮畢。

　　節(jié)日活動可以持續(xù)幾天以至半月。距離不遠的村寨可以互相去參拜神臺。舞獅隊和舞象隊也可到各村表示祝賀。青年男女則進行對歌活動，并用山花樹葉蘸著清水互相揮灑，表示祝福。這期間是阿昌姑娘充分展示自己美麗和聰明智慧的時節(jié)，也是男青年追求恩愛伴侶的大好時光。由此演繹出了許許多多感人的愛情故事，成就了無數(shù)美滿的姻緣。

　 “阿露窩羅節(jié)”為原來的“阿露節(jié)”和“窩羅節(jié)”的統(tǒng)稱。

　　“阿露節(jié)”源于傣撒民間傳說，古時菩薩克服重重困難，從上天取得真經(jīng)歸來，人們?yōu)榱擞�接菩薩，精心扎制掛紅彩的青龍、白象，跳起歡快的象腳鼓舞以表示祝賀。

“窩羅節(jié)”源于昌撒民間傳說：據(jù)創(chuàng)世史詩傳說，開天辟地的天公“遮帕麻”和地母“遮咪麻”是阿昌族的祖先，是創(chuàng)世始祖，遮帕麻編好了天，遮咪麻織好了地，他倆又共同創(chuàng)造了人類。遮帕麻教人們打獵、捕魚。遮咪麻教人們生火煮食，他們倆還教人們馴養(yǎng)飛禽走獸、結(jié)繩記事。人類在美麗富饒的大地上生活著。這樣的日子不知過了多少年。一天，暴風雨突然席卷大地，到處一片汪洋，人類陷入了苦難的深淵。遮帕麻連忙用原來從大地上抽下的三根地線縫好了東、西、北三邊的天地，剩下南邊的天沒線縫補，狂風還在不停地亂刮，暴雨還在不停地傾瀉，南邊的人民還在受難。遮帕麻和遮咪麻商量后決定在拉涅旦造一座南天門，用以擋風雨。于是，遮帕麻帶著神兵神將到拉涅旦造南天門去了。

　　遮咪麻領(lǐng)著東、西、北三面的人們恢復(fù)了正常的生活。但是，剛脫離洪水深淵的人們，又遇到了更大的災(zāi)難：火神和旱神臘訇降到了大地的中央。這個魔王嫉恨遮帕麻和遮咪麻創(chuàng)造了人類并給他們自由與幸福，他以制造災(zāi)難、毀滅幸福為樂。他制造了九個假太陽烤干了水塘，曬枯了花草樹葉。

　　在大地上的生靈面臨毀滅的時候，遮咪麻派水嫩貓去找涅旦，請來了遮帕麻。遮帕麻用法術(shù)戰(zhàn)勝了臘訇，把他毒死，碎尸萬段。又制作了一張巨大的弓和一支巨大的箭，射落了假太陽。人類又獲得了新生。為了讓人類永遠幸福地生活下去，遮帕麻教男人耕田種地，遮咪麻教婦女紡紗織布。

　　為了防止天地間再出現(xiàn)妖魔破壞世界，遮帕麻和遮咪麻向人們祝福后飛上了天空，遮帕麻騎上月亮，遮咪麻騎上太陽。白天，遮咪麻俯瞰著大地；夜晚，遮帕麻巡視著天空，他們守護著人類的安寧。人們再次過上了幸福安康、風調(diào)雨順、富足的好日子。阿昌人繁衍生息，人口越來越多，一代接一代 ，過著美好的生活。

　　可是，傳到九百九十代時，惡魔臘訇陰魂又還陽了，他痛恨遮帕麻和遮瞇麻把他碎尸萬段，使他皮在東、肉在西、骨在南、筋在北，吃了萬年的苦頭。托生為三嘴怪人，一張嘴吃天，一張嘴吃地，一張嘴吃人，他每天要吃九個童男童女，人們痛恨不己，把他趕到九座山的外邊。三嘴怪人并不罷休，他使出妖法，把大地上的水全部弄干，使樹葉干枯、田地開裂，作物著火。他返回來后又想吃童男童女，人們一齊拿起棍棒刀叉、拾起石頭與他拼死搏斗，但仍然不能打敗他。有個名叫臘亮的小伙子爬上大樹，用硬弓連謝兩箭，射中了三嘴怪人的兩只眼睛，他只得逃跑了。逃跑時卷起了一陣黑風，卷走了九個童男童女。

　　為了尋找被卷走的童男童女，戰(zhàn)勝惡魔臘訇，勇敢的臘亮身背硬弓，翻過了九十九座山，路途上戰(zhàn)勝了猛虎毒蛇，射殺了兇惡的大雕。當臘亮拼得精疲力盡的時候，遮咪麻從天上派來一個使者，賜給他一葫蘆圣水和一技開滿白花的u2018桑建u2019樹枝，說：“水是圣水，花是神花，u2018桑建u2019樹是降魔棍，無論什么時候有惡魔災(zāi)難，只要用u2018桑建u2019樹蘸圣水灑去就可以免除災(zāi)難”。臘亮用“桑建”花蘸葫蘆里的圣水到處灑去，于是全部花草樹木復(fù)活，整個人類復(fù)生，大地又是一片涼爽。救回了童男童女，用“桑建”樹降魔棍打死了三嘴怪人。從此 ,人們過上了幸福安寧的生活。

　　為了感謝遮帕麻和遮咪麻的創(chuàng)世之恩，補天縫地、降魔降妖多次挽救人類的大恩大德，每當一年的初春和“桑建”花開的時候，阿昌人都耍舞獅、舞象、舞雙龍，蹬著“窩羅”舉行祭祀活動。