白馬拖韁：折馬寺山上有一種卵礓石，外堅中空，搖之有響聲，人稱馬鈴石。相傳，古時有一少年，機智而又善良。他每天為財主上山打柴，風雨無阻。盡管如此，卻依然常因柴打少了而遭受財主的毒打。一日，他打柴回來，路遇一老者向他索柴取暖。他看到老人受凍的樣子，不顧柴少挨打的危險，慨然施柴于老人。老人從懷中取出一匹紙馬，送于少年，告訴他，這是一匹神馬，是當年唐僧取經(jīng)時騎過的小白龍，如有所求，只須找到千年谷草讓它吃下，立刻就能顯靈。少年回家后，突然狂風大作，下了一夜的暴風雪。第二天，財主不顧風雪，威逼著少年進山打柴。少年想起了藏在懷中的紙馬，但千年谷草又去啊里找呢？突然，他想到山上的白馬寺里有一尊千年古佛像毀壞了，他清楚地記得佛佝的骨架是用谷草扎成的。于是他立刻來到寺院，從佛像里取出一支谷草。懷中的紙馬一下就張口吞了下去，搖頭擺尾，突然就成了一匹雪白的駿馬，進山為少年馱炭而歸。財主得知后，就想將神馬占為已有，于是同家丁合謀半夜前去盜馬，結果被白馬踢翻在地。少年從睡夢中驚醒，躍上馬背，與白馬一騰空而去，馬鈴被財主扯落，散了一地，變成了搖之即響的馬鈴石，白馬韁繩拖過的一條山梁至今寸草不生。這就是馬鈴石的來歷及晉城四大名勝之一"白馬拖韁"的故事。

白馬寺山的“景公塔”，位于白馬禪寺前。塔身全為青磚修砌，七級，高23米，矗立在正山頂，遠距幾十里都可以看到。傳說有二，一說是為紀念“白馬將軍”，特修此塔，塔中供奉白馬將軍之母的像；一說是相傳很早時，南方一知縣在晉城作官，看到晉城這塊地方山青水秀，天有吉祥之兆，地有寶藏之物，是塊寶地—臥牛城，他為了破壞晉城的脈氣，在谷堆頭村修了一個塔，叫拴牛樁，在白馬寺山修了一個塔，叫趕牛鞭。修建原因，沒有記載，也僅為傳說，但巍巍的七級浮塔高高矗立在白馬寺山山頂，不僅成為一大景觀，而且也成為晉城白馬寺山的象征。景公塔是白馬寺山最高的建筑，立于其上，晉城市的市貌和周圍的美景都可盡收眼底。

白馬禪寺位于白馬寺山上，白馬寺山又名司馬山，相傳魏司馬懿封長平侯曾登臨此山而得名。后山頂建寺，因寺而更名為白馬寺山�？偯娣e約10多平方公里，主峰海拔1010米。山上森林茂密、灌木叢生、鳥語花香、空氣清新。登山俯瞰，晉城市區(qū)一覽無余，令人賞心悅目。

白馬禪寺創(chuàng)建年代不詳，但毀壞的比較徹底，原來的舊址上僅剩下一座“景公塔”，聳然矗立，向人們昭示著她往日的輝煌。為了開發(fā)旅游資源，1989年城區(qū)宗教局特聘釋隆慧法師為城區(qū)宗教協(xié)會會長、白馬禪寺住持，并發(fā)起整建白馬禪寺。1994年在社會各界的大力支持下，白馬禪寺破土動工，先后完成了藏經(jīng)樓、玉佛殿、地藏殿、大雄寶殿、天王殿、誦經(jīng)堂、九龍壁（漢白玉質(zhì)）的復修工程。寺內(nèi)最宏大的建筑毗盧寶殿的建設也已接近尾聲。從緬甸運回的六尊玉像供奉于玉佛殿內(nèi)，由臺灣贈送的四十多箱《大藏真經(jīng)》經(jīng)書安放于藏經(jīng)樓上。大雄寶殿內(nèi)的三世佛貼金塑像，莊嚴肅穆，僅佛頭就有2米多高，蔚為壯觀。其東西兩側的貼金塑像十八羅漢，形態(tài)各異，威猛雄建�！八拇筇焱酢眻�(zhí)掌著“風調(diào)雨順”，地藏菩薩專司陰間禍�！�…。天王殿內(nèi)大肚彌勤佛，心胸永遠是那么豪放，“容天下難容之事，笑天下可笑之人”，那種豁達、那種寬宏、那種仁厚，可以讓人豁俗慮而漸入佳境。“白馬禪”及“大雄寶殿”匾額均由原中國佛教協(xié)會會長趙樸初先生題寫。

石佛嶺：在白馬寺山后約1公里多的山崖上，有一處摩巖造像群，古稱石佛嶺。據(jù)史料記載，原有造像500余尊。傳說一和尚，為了搞清佛像的數(shù)量，數(shù)了十多遍，每次都不一樣，不得已，他用了三天的時間將每尊像都貼上編號，才總算得以數(shù)清。由于各種原因，石佛嶺造像破壞較大，現(xiàn)僅存30余龕，90余尊，以北齊造像為多，有少量的唐寧元造像，還有幾尊似為明、清遺物，十分珍貴。

小析山：在白馬寺山之陰，又名淅山。澤州古八景之一"淅山爽氣"所在地。原有湯帝廟一座，為古人禱雨之所，"元皇慶年間（1312-1313年）大旱，詔天下立成湯廟，而澤州多山，磽確易旱，立祠獨眾"。成湯戾外舊有嘉潤三池，"娘娘池"內(nèi)至今仍有細泉涓涓淌�，F(xiàn)湯帝廟已毀，但此處風光特異，清新爽人，略加開發(fā)，就可成為白馬寺森林公園的又一處游覽勝地。

方山景觀臺為森林公園制高點，海拔1054.8米。周圍森林茂密，山清水秀，環(huán)境優(yōu)雅。置身其中，享受森林浴，遠眺田園風光，近聽鳥兒歌唱，使人如臨仙境，倍感心曠神怡。

白馬祥云雕塑由晉城市政府投資建設，白馬呈騰飛奔跑狀，前面兩個蹄子拔地而起，指向晉城市市中心方向，吸引了許多當?shù)厥忻袂皝碛^賞。

釋隆慧：白馬禪寺住持。祖籍陜西漢中，早年曾飽經(jīng)磨難。他23歲開始參佛，初為居士，師從陜西小南海寺元慧法師，，26歲正式出家。1975年10月到五臺山清涼橋吉祥寺，拜投能海法師門下，并在此戒，開始了清苦的佛門生涯，直到文革。文革中，他和眾僧人一并被逐出寺，下放附近農(nóng)村改造。1975年落實政策，得以重返五臺山顯通寺。隆慧法師頂住多方壓力，克服層層困難，講經(jīng)授法，廣收門徒，為五臺山的再次發(fā)展興旺作出了巨大貢獻。1983年任塔院寺住持。1984年任善財洞住持。其間他還曾多次外出游歷，宣揚佛法。1989年，隆慧法師被晉城市城區(qū)宗教局特聘為城區(qū)宗教協(xié)會會長（現(xiàn)為市佛教協(xié)會會長），并發(fā)起整建白馬寺。

白馬綠苑生態(tài)園

白馬綠苑生態(tài)園項目是晉煤集團古書院礦響應市府“建設綠色晉城，打造生態(tài)城市”號召，對古書院礦白馬寺山排矸場實施生態(tài)治理的第一期項目。該項目地處白馬寺山森林公園規(guī)劃區(qū)內(nèi)，位于白馬寺山腳下，距市中心3公里。四周環(huán)境優(yōu)美，交通便捷。由古書院工貿(mào)有限公司出資建造。

白馬綠苑生態(tài)園融科普、休閑、娛樂、餐飲、洗浴為一體，以綠色植物為基礎，以海洋環(huán)境作陪襯，主要分為生態(tài)餐飲和生態(tài)洗浴兩部分。生態(tài)園的整體設計風格與白馬寺森林公園環(huán)境相協(xié)調(diào)，園內(nèi)設計風格以熱帶雨林為主，突出中國傳統(tǒng)元素，展現(xiàn)中國園林建造手法，體現(xiàn)自然、生態(tài)、環(huán)保的理念。園內(nèi)種植200多種熱帶、亞熱帶樹木和百余種花卉，融亭、臺、橋、廊、榭、假山、水系等于一體，既講究功能性，又體現(xiàn)藝術性。餐飲區(qū)功能劃分涵蓋供客人參觀游玩和科普功能的景觀區(qū)，內(nèi)設海豹表演池和山西最大的魚缸墻等設施；休息、聊天的茶藝區(qū)；能組織大型婚宴的婚宴慶典區(qū)；供不同客人進餐需求的各種包房區(qū)、散臺區(qū)、情侶區(qū)、兒童活動區(qū)；點菜、做菜用的海鮮點菜區(qū)、明檔區(qū)、廚房區(qū)等，主要經(jīng)營粵菜、大連海鮮、川菜、魯菜、晉菜等多種菜系。洗浴中心內(nèi)有小橋流水、瀑布溫泉、參天古榕、各種綠植。內(nèi)設特色干蒸房和瑪瑙蒸房；設針刺浴、涌泉浴、木桶浴、鮮花浴、沖浪浴、漂浮浴、火龍浴、光波浴等多種洗浴方式。娛樂健身中心內(nèi)將設有臺球、乒乓球、沙壺球、跑步機、棋牌室、咖啡廳等休閑娛樂設施和場所。休息大廳和包房內(nèi)能夠為客人提供保健按摩、踩背、修腳、足療、火罐等各項服務。

太行明珠游樂城

太行明珠游樂城是晉城“對接大上�！钡牡谝粋�落地項目，由上海任陽進出口有限公司和江蘇沭陽閔順游樂園有限公司共同投資建設，規(guī)劃用地100畝，建成后將成為晉東南地區(qū)規(guī)模最大的一家大型娛樂場所，為晉城及周邊群眾提供一個游樂休閑的好去處。

該游樂城還在建設中，2012年國慶節(jié)，太行明珠游樂城試營業(yè)，市民和游客可以乘坐摩天輪，觀賞城市美景。

據(jù)介紹，即將開放的有十幾個游樂項目。高50米摩天輪，可同時乘坐96人進行高空觀光，一覽無余晉城的城市美景；“狂呼”項目，33米高的座艙可進行360度自轉，讓乘客挑戰(zhàn)極限，感受“天旋地轉、狂呼不止”的激情體驗；繞湖的“太空漫步”項目，游客可以進行300多米的架空觀光。造型渾圓的“摩天輪”夜晚將被10萬顆LED燈泡點亮，成為白馬寺山森林公園的一道標志性景觀。

白馬寺滑雪場

白馬寺滑雪場每年冬天營業(yè)，開業(yè)時間在12月底的圣誕節(jié)前后，次年2月底歇業(yè)。滑雪場門票148元，周一至周五全天不限時，周末及節(jié)假日3小時滑雪。

白馬寺山森林公園，位于山西省晉城市主城區(qū)北4公里處。