玉泉觀緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、臺(tái)地而建。中軸線自下而上，有山門，遇仙橋、通仙橋、青龍殿、白虎、人間天上坊、玉泉閣、第一山牌坊、三清殿，山頂有小廟，傳為明魏忠賢生祠。側(cè)邊有雷祖廟、三官殿、諸葛祠、托公祠、三清閣、選勝亭、靜觀亭、蒼圣殿、玉泉井。井上有六角亭。神仙洞傳為元代陸、馬二真人羽化處。三清殿梁上墨書題記“明嘉靖叁拾陸年歲次丁酉季冬重建”，第一山牌坊墨書題記“嘉靖叁拾柒年建”。亭臺(tái)高下，碑碣遍山；林木蓊郁，曲徑深幽。春來雜花叢生，碧草蒙茸，游人至此，流連忘返。 玉泉觀內(nèi)有秦州八景之一的“玉泉仙洞”，相傳為蘆、梁、馬三真人坐化埋葬之地。洞西南有一碑亭，內(nèi)藏元代書法家趙孟俯草書四帖，上書五言絕句四首，筆法蒼勁圓渾，質(zhì)樸豪放，觀者無不為之而贊嘆。

每年舊歷正月初九，是玉泉觀廟會(huì)，當(dāng)?shù)厝朔Q為“朝觀”，時(shí)值春早人閑，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的風(fēng)情民圖。玉泉觀現(xiàn)存建筑大多為明清時(shí)重建。

玉泉觀位于天水市秦州區(qū)城北，因山上有一碧水瑩瑩、清甜透腦的玉泉和元代秦州教諭梁公弼建寺時(shí)吟有“山寺北郊，名山玉泉”之句而得名。

玉泉觀俗稱城北寺，又名崇寧寺。在甘肅天水市北天靖山麓。建于元大德三年(1299年)�，F(xiàn)存建筑為明清時(shí)重建。觀緊依城垣，順山勢升高，隨山溝、崖壁、臺(tái)地而建。

2006年05月25日，玉泉觀作為元至清時(shí)期古建筑，被國務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

玉泉觀位于甘肅省天水市秦州區(qū)城北天靖山麓，占地面積九萬余平方米。觀因玉泉而得名，以“玉泉仙洞”的美譽(yù)而榮列秦州十景，玉泉觀創(chuàng)建于唐代，始稱“北山觀”，宋代改稱“天慶觀”、“玉泉觀”，宋末時(shí)遭毀。元代初期重修，歷元、明、清、三代的擴(kuò)建重修，鼎盛時(shí)擁有建筑90余座，為一處龐大的道教宮觀古建筑群落。建筑布局以道教規(guī)制分布，在縱貫?zāi)媳钡闹休S線上坐落著宏偉的玉皇殿、三清殿、牌樓等七大建筑。在東、西、南的崗巒、土阜、山坳里坐落著規(guī)模較大的祭祠、廟堂、泉亭和碑廊等。在現(xiàn)存的60余座建筑中，有明代建筑5座，其余均為清代各時(shí)期的建筑。玉泉觀的建筑藝術(shù)風(fēng)格，是在繼承傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)上，又融合了地方建筑特色，近年來引起了甘肅省內(nèi)和國內(nèi)專家學(xué)者的普遍關(guān)注，并給予了高度評(píng)價(jià)，共認(rèn)其規(guī)模和完整性為國內(nèi)罕見。觀內(nèi)珍存歷代碑石47方，石碣11方，磚雕34方，其中元代碑石5方，石碣11方，磚雕34方；明代碑石9方，其余均為清代各時(shí)期碑石。在眾多碑石中，尤以元代鐫刻的四面道流碑最為珍貴，其字跡清楚，記述內(nèi)容完整，被文物專家譽(yù)為“國家”碑石。此外，元代大書法家趙孟俯四方草書詩碑亦為罕見碑石。觀內(nèi)古柏蒼勁�，F(xiàn)有古樹50株，屬于一級(jí)保護(hù)的有21株。其中樹齡在1000至1500年的7株，500年至900年的20株，其余均為500年以內(nèi)。玉泉“辮柏”最為奇艷，該樹懸根露爪，根莖交織，形如女子發(fā)辮，古名“辮柏”曾被國家古樹專家譽(yù)為“全國之最”。

玉泉觀在城北天靖山麓，臨澗跨橋，依山建造。初稱城北寺、崇寧寺、郫山寺，后因山上有一碧水瑩瑩，清甜甘美的玉泉而得名。歷來為天水游覽勝地，并以“玉泉仙洞”的美譽(yù)列入秦州八景之中。

玉泉觀約建于唐代早期，唐宋兩朝，規(guī)模不大，且屢有毀壞。元代初期，全真道士丘處機(jī)的弟子梁志通云游到天水，愛天靖山之幽壑林泉，遂修真建觀，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。至元丁丑年(公元1293年)，梁志通作詩豎碑，羽化后葬于觀中。明清兩朝多次重建、修復(fù)，形成擁有80余座建筑的宏大道教建筑群。自清末以后近80年間，玉泉觀常成為兵營和校舍，古建筑有毀無建，經(jīng)兵燹、地震、自然倒塌、人為破壞而損毀過半。1981年7月起，當(dāng)?shù)卣�府籌集款項(xiàng)，組織人力、物力進(jìn)行全面修復(fù)，歷時(shí)三年 有余，重修、維修古建筑 40座，面積達(dá)2100多平方米，是歷史上一次最大規(guī)模的修復(fù)。

玉泉觀建筑群沿山腳而上，迤邐半山。紅墻碧瓦，挑角飛檐，古樹掩映，巍峨壯觀。整個(gè)建筑圍繞玉泉殿、三清殿展開，游人拾級(jí)而上，如入畫圖中。觀內(nèi)的“玉泉仙洞”，相傳為盧、梁、馬三真人羽化之地。洞南有碑亭一座，碑廊一處。碑亭為原“選勝亭”，現(xiàn)置“元代四面道流碑”一座，內(nèi)容記述有關(guān)道教全真道之事，史料價(jià)值極為珍貴。碑廊中的名碑有傳為元代大書法家趙孟俯草書碑四幢，每幢各書五絕一首，筆法蒼勁圓渾，流朗明麗，質(zhì)樸豪放，為趙書中別一面目，觀者無不為此珍品而贊嘆。玉泉觀現(xiàn)存古樹名木50株，其中千年以上古柏10余株，500年以上古柏10余株，皆為珍貴的香柏。每年古歷正月初九，是玉泉觀的廟會(huì)。人稱為“朝觀”。時(shí)值春早人閑，三五成群，絡(luò)繹不絕，熱鬧非凡，組成一幅喜氣洋洋的民樂風(fēng)情圖。

玉皇殿

玉皇閣坐落在1.45米高的臺(tái)基上。座北朝南，修建于元代，清代嘉慶十四年（1809年）、道光二十五年（1845年）、光緒二十九年（1903年）三次重修。閣面闊三間計(jì)12.2米，進(jìn)深605米。歇山屋頂，碧瓦龍吻。閣內(nèi)五架梁，采用歇山梁架抹角梁結(jié)構(gòu)形式。檐下四柱分別為三間，明間闊6米。柱上架大額坊，外坊下雀替為雕飾騰龍、花卉，內(nèi)坊下雕飾二龍戲珠，雕刻精細(xì)。額坊上平板坊直通角柱，坊上平身科斗拱三攢，為五鋪?zhàn)鞒鋈�抄雙下昂計(jì)心造，柱頭科上左右又雙出斜昂。檐下四周回廊，前后勾欄，廊基下嵌有元代磚雕34方。玉皇閣雖數(shù)次修繕和重修，但仍保持著明代建造風(fēng)格。

玉皇殿緊依閣后，座北朝南。修建于元代至元二十六年（1289年），明崇禎十年（1637年）重修。殿身闊三間計(jì)11.7米，通高約10.5米。單檐歇山九脊頂，覆琉璃碧瓦，正脊中置樓閣亭，兩側(cè)飾以獅象，兩端龍吻吞脊。殿內(nèi)木構(gòu)造梁架，為徹上露明造，抬梁式七架梁，采用歇山抹角梁與踩步金結(jié)構(gòu)形式。副階檐柱，大額坊兩端未至角柱，由平板坊聯(lián)搭。上置平身斗拱八攢，排列上未分柱頭科和平身科，依等距離布置。兩山面及后檐每兩間攢，為五鋪?zhàn)魅�抄雙下昂重拱計(jì)心造。大殿梁架構(gòu)造奇特，風(fēng)格古樸，為保存完整的明代建筑。

元代四面道流碑

四面道流碑現(xiàn)存選勝亭內(nèi)，碑高1.53米，寬0.5米，碑額高0.8米，四面相等。面面皆有文字，用楷體、瘦金體書寫，字體精美，刀工純熟。四面分別為： 《元世祖皇帝褒封制詞》；《全真祖宗之圖》（本面落款“秦州玉泉觀達(dá)玄子梁志通立石”）； 《全真道演變過程》； 《祖師五篇秘語》（本面落款“大元國大德六年歲次壬寅仲秋下旬有二日玉泉觀知觀何道元任道芳等并十方道眾同建立石”）。

該碑四面落款時(shí)間不同，內(nèi)容皆為記述有關(guān)道教全真道之事，其史料價(jià)值極為珍貴。碑石質(zhì)地堅(jiān)硬，歷七百余載字體清晰如初，為玉泉觀至今保存完整的碑石之一。

玉泉

位于倉圣殿軒庭下。元代至元二十八年（1291年），大德六年（1302年）兩次重修，有碑記云：“其山腹出泉，冥然澄寂，祈飲者可愈邦人之疾。樹繞泉亭，檐楹蔽映，如在畫圖。觀因景勝，名曰u2018玉泉u2019”�？芍�此泉是“玉泉觀”一名的來歷。原亭規(guī)式不詳，清乾隆四十一年秦州知州彥方捐俸重修泉亭。文化大革命中遭毀，泉被填埋。1981年修泉并于泉上重修八角攢尖頂亭一座。2000年5月圣水源公司投資重修圣泉，下挖至17.5米深，鑄以水泥圈，水量保持在6米深度。亭前有山門座北朝南，木結(jié)構(gòu)一開間，兩側(cè)八字墻。

元代道士梁志通曾以泉水洗目療疾，其效甚佳，故稱“明眼泉”。因其泉上建有八角攢尖頂亭，又稱“八卦井”。數(shù)百年來，泉水不涸。清澈甘冽，游人至此，暢飲為快。隨著地域環(huán)境的變化，原“山腹出泉”的“泉”變?yōu)槿缃竦摹熬�”，現(xiàn)深達(dá)10余米，此泉水味多變?yōu)橐黄嫣噩F(xiàn)象，有咸、甜、苦三種味，咸味時(shí)居多。水質(zhì)含有多種礦物質(zhì)，常飲對(duì)人體有一定的保健作用，尤利于消化系統(tǒng)。

詩碑共四方，（其中一方已殘缺）現(xiàn)存玉泉觀碑廊。碑高1.8米，寬0.78米。第一方為唐李白《夜下征虜亭》詩，邊緣鐫刻劉侖提跋。第二方為唐韋應(yīng)物《西寨山》詩。第三方尚不知作者。第四方為宋王安石《題舫子》詩，石下方落款“松雪”。（本方上下部分殘缺）從跋語中得知碑鐫成于“大明嘉靖庚戌”(公元1550年）。本碑字體行草相間，筆法圓潤，瀟灑秀麗，氣韻流貫，大氣磅礴。一洗趙書字體溫雅、形質(zhì)美妍之氣。如此風(fēng)格者，趙書存世甚少，為全國罕見之珍品。按現(xiàn)行古典詩歌刊本，李白詩碑誤“江”為紅，韋應(yīng)物詩碑誤“秋”為“西”，王安石詩碑誤“至”為“到”，恐書時(shí)另有所本。

天水市玉泉觀景區(qū)管理處為差額事業(yè)單位，現(xiàn)有職工24人，在職16人，離退休8人，共產(chǎn)黨員7人，在職黨員6人（退休1人），民主黨派人士1人，其中大專以上學(xué)歷的管理人員和專業(yè)技術(shù)人員10人，工人6人。景區(qū)管理處設(shè)有“兩室一部”，即辦公室、財(cái)務(wù)室和票務(wù)接待服務(wù)部，主要從事景區(qū)的旅游服務(wù)與接待，經(jīng)營與管理，宣傳與促銷，開發(fā)與建設(shè)和景區(qū)內(nèi)文物的保護(hù)與研究及景區(qū)日常的安全衛(wèi)生，環(huán)境保潔，園林綠化、美化亮化等管理工作。

在市區(qū)兩級(jí)政府的高度重視和市區(qū)建設(shè)、文化等部門的大力支持下，玉泉觀認(rèn)真貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，積極實(shí)施各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)，加快基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐，加大景區(qū)開發(fā)和文物保護(hù)力度，使景區(qū)在文物保護(hù)和旅游管理上得到了長足發(fā)展，且取用了明顯的工作成效，2005年3月被旅游局評(píng)為AAA級(jí)旅游景區(qū)，2006年5月25日被國務(wù)院公布為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。玉泉觀景區(qū)已成為天水市最主要的旅游景點(diǎn)之一，成為游人旅游觀光、休閑度假、避暑游樂的首選之地。

傳承百年的天水“上九會(huì)”據(jù)《玉泉本行集經(jīng)》和《搜神記》載：玉皇本為光嚴(yán)妙樂國王子，后拋棄王位，于普明香山中學(xué)道修真，輔國教民，度化眾生，經(jīng)歷三千二百劫后始證金仙，號(hào)曰清凈自然覺王如來。又經(jīng)億劫，始證玉帝，成為執(zhí)掌天道的最高神祇。他生于丙午正月初九日，所以后世道觀皆于每年此日設(shè)醮祭祀，以示紀(jì)念。天水市道教勝地玉泉觀亦不例外，據(jù)統(tǒng)計(jì)，正月初八晚到正月初九晚，上九會(huì)朝觀人數(shù)突破十萬。

每年農(nóng)歷正月初九，天水市民都要扶老攜幼去位于天水城北天靖山麓的玉泉觀“朝觀”。朝觀也稱“上九會(huì)”，相傳正月初九是玉皇大帝的誕辰，每年這天，登上玉泉觀進(jìn)香，是天水人覽勝迎春的第一要事。

上九朝觀是一個(gè)普天同慶的節(jié)日，這是秦州本土世代相襲的慶典，既是一種對(duì)幸福的祈禳，也是一種公眾性文化娛樂活動(dòng)。從正月初八晚，觀內(nèi)各殿堂燈火通明，旗幡高掛，香煙繚繞，鐘磬齊鳴。道士衣冠整潔，誦經(jīng)拜懺。子時(shí)(晚11時(shí)——次日1時(shí))為進(jìn)香高峰期，謂之“燒頭香”。正月初九是正廟會(huì)的一天，人流更加擁擠。隨著夾板隊(duì)的出現(xiàn)，廟會(huì)活動(dòng)達(dá)到頂峰。這天，朝觀的人上山時(shí)都必買一束冬青草(俗稱吉祥草)戴于胸前，據(jù)說可消災(zāi)、免病、吉祥，象征著人們祈望吉祥，過上“四季長青”般的好日子。