隱山名稱的來由傳聞不一：一說因宋代文學(xué)家周敦頤曾在此隱居講學(xué)而得名。一說六朝時，僧密師伯隨洞山良價經(jīng)此山，見浮菜隨澗水出，乃共拔草溪行六七里，見一茅庵住有老僧。洞山良價拜老僧為師，并于夜半燒毀其庵，同入深山，居于白云精舍，遂號稱隱山和尚或名龍山和尚。石壁有詩云：“三間茅屋從來往，一道神光萬境間，莫把是非來辨我，平生穿鑿不相干�！彪[山之名即由此而來（上二說均見《湘潭縣志》）。一說明代正德皇帝南游至此，見寺院廟宇堂皇，雕刻書法，楹聯(lián)匾額，壁畫條幅，琳瑯滿目，僧尼普渡，香火繚繞，施主朝拜，確有世外桃源意境，不禁拍手稱絕，便即興在觀音殿前門題下“天下隱山”匾額。自此，隱山之名大顯。 自宋至民國初，隱山成了州府官吏、文人雅士、遷客騷人游覽之地，《長沙府志》、《寰宇記》均有關(guān)于“天下隱山”的記載。隱山勝跡頗多，概括起來有一寺、一墓、兩祠、兩樹、四池、八橋，遠(yuǎn)近馳名。

隱山位于湘潭縣黃荊坪，距湘潭市區(qū)40公里。 又名龍山，龍王山，歷為湘潭四大名山之一，海拔437米。隱山位于湘潭縣排頭鄉(xiāng)黃荊坪管區(qū)，是南岳衡山之余脈，又名龍王山。登隱山極目遠(yuǎn)眺祝融峰巍峨壯觀，氣勢磅礴。東北而望又可見悠悠漣水，依依涓江。若天朗氣清，晨間更可見一輪紅日在滾滾湘江邊噴薄而出，冉冉升騰。在潺潺流水的作用下，山中育有一方古溶洞 ，洞洞相連，幽回曲折，鐘乳浮石，千姿百態(tài)。據(jù)鄉(xiāng)老傳言有蛟龍盤踞其中，故名龍王洞。離山十里的東山村有一桃花洞，是龍王洞的出口之一，曾有人于洞中拾得上古器物，足見此地歷史悠長。

隱山與湘潭縣烏石鎮(zhèn)彭德懷紀(jì)念館相距只有5公里，位于花明樓，韶山，烏石與南岳的旅游黃金線的中間地段，地理位置優(yōu)越，不僅有隱山碧泉書院，三賢祠，胡安國胡宏父子合葬墓地及左宗堂故居，周小舟故居等人文歷史資源，而且自然風(fēng)光優(yōu)美，有美侖美奐的“四美湖”，神秘莫測的龍王洞，天然溫泉以及歷代為州官府吏，文人墨客瀏覽的圣地“四池”“八橋八景”等，游客既可尋幽訪古，又可休閑度假，采蓮賞荷，登山探險。 隱山勝跡頗多，一寺（慈云寺），一墓（北宋理學(xué)家，文學(xué)家胡安國之墓），兩祠（一為濂溪祠，周敦頤號濂溪，后人建此祠以為紀(jì)念；另一為三賢祠，意為紀(jì)念胡安國胡文定公胡宏父子三人 ），兩樹（濂溪祠前有一垂絲柏樹，高十丈許，干粗一丈五，相距三丈處還有銀杏一棵，高八丈許，干粗近一丈。這兩樹相傳為周敦頤親手所植），四池（蓮化池，洗筆池，化硯池，雷池。相傳為周敦頤植蓮，洗筆，化墨之處），八橋（即隱水橋，流葉橋，通箭橋，珂里橋，栗林橋，獅龍橋，神仙橋，龍五橋），遠(yuǎn)近馳名。登隱山一游，湖湘文化源頭盡收。

隱山之西的龍王洞口之下有白云庵，相傳建于漢末，為我國最早廟宇之一。隱山腳下的慈云寺，又名慈航寺、龍王寺,幾度興衰，已不知始建于何年何代。一庵一寺，千年間上下相望，中有十八羅漢金剛、二十四諸天菩薩。雕梁畫棟，金碧輝煌，晨鐘暮鼓,香火興旺。此湘潭一大文化遺產(chǎn),可惜毀于“十年文革”，如今只有遺址尚在，香爐仍存。

這里山清水秀，地靈人杰。隱山之下，千百年間曾有許多英雄豪杰在此活動。北宋理學(xué)開山鼻祖、文學(xué)家周敦頤曾在隱山隱居講學(xué)，隱山因之而得名。周敦頤在隱山美麗的山色水光之中，不僅更深地領(lǐng)悟了陰陽八卦太極之理，更在蓮花池畔寫說了千古佳作《愛蓮說》。

南宋文學(xué)家、理學(xué)家、太學(xué)士胡安國及其子由閩來湘，在隱山卜居，講學(xué)碧泉書院,湖湘文化遂橫空出世。安國死后葬于隱山之下，墓圍蒼松翠柏，墓前有石獅石馬，白玉墓碑上刻有“秉春秋大筆，葬天下隱山”之聯(lián)，龍飛鳳舞，令人遐思。

相傳明朝正德皇帝游歷江南，聞隱山大名，來登此山，遂御筆親書“天下隱山”四個大字于龍王寺正門，今寺雖毀，但字匾仍被當(dāng)?shù)氐陌傩照洳亍?/p>

隱山之下，代有才人。一代偉人毛澤東的秘書、曾任湖南省委第一書記的周小舟就出生在隱山東麓獅龍橋邊，這里留下了他少年時許多動人的故事。中華人民共和國的第一任國防部長彭德懷元帥也曾在隱山留下足跡。

天下隱山，歷來為州官府吏、遷客雅士、文人學(xué)者的游覽勝地。在旅游業(yè)日益發(fā)展的今日，開發(fā)隱山旅游，已成為當(dāng)?shù)厝嗣竦墓沧R，在這個湖湘文化和湘蓮文化的發(fā)源地，一批與此相關(guān)的旅游景點在有計劃地開發(fā)建設(shè)。隱山，以它深厚的文化底蘊(yùn)吸引著天下游客；天下隱山將大顯于天下。

相傳北宋理學(xué)家、文學(xué)家周敦頤曾來此地隱居講學(xué)，在龍王山蓮花池畔寫下了千古佳作《愛蓮說》，“隱山”由此得名。據(jù)史料記載，南宋文學(xué)家、理學(xué)家、太學(xué)士胡國安為避“靖康之亂”，棄官不做舉家隱居于此。先生感嘆國事維艱命運多舛，空懷抱負(fù)落魄失意，遂蟄居山間廟宇潛心佛學(xué)。一代名宦宿儒，退隱江湖卻心系天下，于是傾其畢生積累，創(chuàng)辦了碧泉書堂，開壇講學(xué)，將自己的平生抱負(fù)寄托于“得天下英才而育之”。 終集儒、釋、道之大成，著述成《春秋傳》，提出了以“實事求是、經(jīng)世致用、內(nèi)圣外王、修身養(yǎng)性”為要旨的湖湘文化精義，名動一時，被奉為國學(xué)經(jīng)典。兩個兒子胡宏、胡寅深得父親學(xué)說脊髓，父子三人被尊稱為“隱山三圣”。

胡氏門下高足倍出，隱山碧泉書堂備受士林推崇，明代正德皇帝游歷至此，曾手書“天下隱山”皇匾倍加贊許。國安先生高齡壽寢后，被天子賜謚“文定”，以視褒揚�，F(xiàn)存隱山三圣墓廬，雖在文革中遭到了部分損毀，但欽賜謚號“文定”字樣及墓廬拓印挽聯(lián)“秉春秋大筆，葬天下隱山”仍然依稀可辨。

先生兒子胡宏秉承父業(yè)，桃李滿門，其中就有朱熹、張拭等南宋名儒，后來創(chuàng)辦了名聞天下的岳麓書院，使湖湘文化得以薪火相傳發(fā)揚光大，成為十分重要的一大國學(xué)流派。正是在這一文化流派的滋養(yǎng)下，明清兩代特別是中國近現(xiàn)代史上，魏原、王船山、王闿運、曾國藩、左宗堂、楊度、毛澤東、齊白石等等政界、軍界、學(xué)界、文化界人才輩出，群星閃耀，形成了“惟楚有才，于斯為盛”的曠世奇觀。經(jīng)過大量考證，許多專家學(xué)者已經(jīng)達(dá)成了共識：國安先生被尊崇為湖湘文化的始祖，隱山被歸宗為湖湘文化的源頭。

南宋文學(xué)家、理學(xué)家、太學(xué)士及其子由閩來湘，在隱山卜居，講學(xué)碧泉書院，湖湘文化遂橫空出世。隱山之下，代有才人。一代偉人毛澤東的秘書、曾任湖南省委第一書記的周小舟就出生在隱山東麓獅龍橋邊，這里留下了他少年時許多動人的故事。中國人民共和國的第一任國防部長彭德懷元帥也曾在隱山留下足跡。元帥樹。天下隱山，歷來為州官府吏、遷客雅士、文人學(xué)者的游覽勝地。

自駕車：湘潭市區(qū)——湘潭大道——芙蓉中路——芙蓉大道——海棠北路——大鵬中路——大鵬西路——X018——岳臨高速——X022——隱山。