《永州八記》是唐代文學(xué)家柳宗元被貶為永州司馬時，借寫山水游記書寫胸中憤郁的散文。實際上柳宗元寫的山水游記中還有一記，即《游黃溪記》，由于前八記都在永州城郊，歷代文人尋勝較多，故稱《永州八記》。
《永州八記》包含《始得西山宴游記》、《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》（部分教科書簡作《小石潭記》）、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》。
作品簡介
始得西山宴游記
唐元和四年（公元809年）柳宗元住在城內(nèi)東山法華寺。對河就是西山。
柳宗元過河游覽后寫了《始得西山宴游記》這篇游記。西山，指瀟水西岸南自朝陽巖起，北接黃茅嶺，長亙數(shù)里起伏的山丘，即現(xiàn)今的娘子嶺一帶。
鈷鉧潭記
《鈷鉧潭記》寫于游西山后幾天。鈷鉧潭，在永州市零陵區(qū)河西柳子街柳子廟右側(cè)愚溪西北面。古代稱熨斗為鈷鉧，鈷鉧潭河床底面都是天然石頭，凹陷甚深，潭面像古代熨斗，故名之。
鈷鉧潭西小丘記
《鈷鉧潭西小丘記》寫于游西山后八日。西小丘，在柳子街至永州市人民醫(yī)院后的公路下側(cè)，愚溪旁。早已成為居民住宅。沿溪一帶尚有竹叢，竹叢下有許多石頭如齒狀互相推擠，倒映水中，當是柳宗元文中所指的“若牛馬之飲于溪”了。
小石潭記（全名為《至小丘西小石潭記》）
小石潭，愚溪旁，下游興建水電站后，水位提高，雖是清瑩澄沏，但舊址已被淹沒，可以按照柳宗元所寫的“從小丘西行百二十步”找到小石潭。2002年，永州市為保護文化遺產(chǎn)，炸掉水壩，還小石潭“全石以為底”的原貌。
袁家渴記
出永州市南門約五華里，在南津渡對面有個沙溝灣村，村前“澄塘淺渚”，水闊洲重，以關(guān)刀洲最大，長約100米，寬27米，洲旁有奇形怪狀的石島。柳宗元文中的袁家渴（音hè與褐同音)即此地。
石渠記
《石渠記》寫于元和七年（公元812年）游袁家渴以后。從袁家渴沿瀟水而上，約半華里有一條小溪，溪口上去不遠有一座石拱橋，橋下為農(nóng)家浣洗處，柳宗元寫的“又折西行，旁陷巖石下，北墜小潭”當是石渠舊址。
石澗記
從石渠沿瀟水而下約一華里，翻過一座土山，就到了澗子邊楊家。村子北面有一條小溪，從村前田洞中間流經(jīng)村旁，穿石拱橋，入瀟水，這就是柳宗元所說的“石澗”。
小石城山記
《小石城山記》寫于元和九年（公元814年）。這是八記中的最后一篇。小石城山在永州愚溪之北，過東風大橋到朝陽街道，沿著往北的山路而上，約一華里就到小石城山。明代在山腰修了一座“芝山庵”，因此"小石城山"又名“芝山”。
注釋譯文
西山宴游
原文
自余為僇（lù）人，居是州，恒惴（zhuì）栗（lì）。其隟（xì）也，則施施（yí'yí）而行，漫漫而游。日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢。意有所極，夢亦同趣。覺（jiào）而起，起而歸；以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó）榛（zhēn）莽，焚茅茷（fá），窮山之高而止。攀援而登，箕（jī）踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽（rèn）席之下。其高下之勢，岈（xiā）然洼然，若垤（dié）若穴，尺寸千里，攢（cuán）蹙（cù）累積，莫得遁隱�？M青繚白，外與天際，四望如一。然后知是山之特立，不與培（pǒu）塿（lǒu）為類。悠悠乎與顥（hào）氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。引觴（shāng）滿酌，頹（tuí）然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。
譯文
自從我遭到貶謫，居住在永州，心中一直憂懼不安。時間有空余，就緩步行走，沒有目的地出游，每天與隨從爬高山，到茂盛的森林，走遍縈回曲折的溪澗，幽靜的山泉，奇怪的石頭，無論多遠沒有不到的。到了就撥開雜草坐下，傾盡壺中的酒，喝得大醉。喝醉后便相互枕靠著睡在地上，躺下就做夢。意有所至，夢也同往。醒來之后就起身，起身之后就回家。我認為凡是永州特異的山水，都已被我游覽了，而未曾知道還有個奇異獨特的西山。
今年九月二十八日，由于坐在法華寺西亭，遙望西山，才指點著并感到奇特。我于是讓仆人越過湘江，沿染溪而行，砍去雜亂叢生的草木，燒掉茂盛的茅草，不達到西山之巔決不罷休。攀援著爬上了山頂，兩腿叉開，席地而坐，幾乎幾個州的土地都聚集在我的座下。它高高低低的態(tài)勢，又顯得高低起伏，有的像是蟻穴外隆起的小土堆，有的像是螞蟻洞，千里之遙如在尺寸之間，聚集收攏，重疊到一起，沒有逃脫隱藏的�？M回著青山，繚繞著白云，與遙遠的天際相接，環(huán)看周圍，渾然一體。然后才知道高峻獨立出眾的西山，不能跟那些小土堆相比。這景象多么曠遠浩渺啊，我好像與彌漫于天地之間的大氣一道存在，而不能了解它的邊際；這景象多么廣闊壯觀啊，我好像與大自然一道游覽，卻不知道它的盡頭。我于是拿起酒壺,斟滿酒杯，暢懷痛飲，醉倒在地，不覺間日薄西山。蒼茫暮色，自遠而近，慢慢地天黑得什么也看不見了，而我卻了無歸意。精神凝聚安定，形體得到解脫，和萬物的變化暗暗相合，我這才認識到過去等于沒有游覽，真正的游覽從此（時）開始。
所以我寫了這篇文章來記錄。這一年是元和四年（809年）。
鈷鉧潭記
原文
鈷鉧潭，在西山西（1）。其始蓋冉水自南奔注（2），抵山石，屈（3）折東流；其顛委勢峻（4），蕩擊益暴（5），嚙其涯（6），故旁廣而中深，畢至石乃止；流沫成輪（7），然后徐行（8）。其清而平者且十畝余，有樹環(huán)焉，有泉懸焉（9）。
其上有居者，以余之亟游也（10），一旦款門來告曰（11）：不勝官租、私券之委積（12），既芟山而更居（13），愿以潭上田貿(mào)財以緩禍（14）。
予樂而如其言。則崇其臺（15），延其檻（16），行其泉,于高者而墜之潭（17），有聲潀然（18）。尤與中秋觀月為宜（19），于以見天之高、氣之迥（20）。孰使予樂居夷而忘故土者（21）？非茲潭也歟？
注釋
（1）鈷鉧（gǔ mǔ）：熨斗。鈷鉧潭：形狀像熨斗的水潭。也有學(xué)者認為鈷鉧是釜鍋。
（2）冉水：即冉溪，又稱染溪。
（3）屈：通“曲”，彎曲。
（4）其顛委勢峻：其，指冉水的源頭。顛委，首尾，這里指上游和下游。勢峻，水勢峻急。
（5）蕩擊：猛烈沖擊。益暴：更加暴怒。
（6）嚙（niè）其涯：嚙，侵蝕。涯：邊沿。這里指侵蝕著岸邊。
（7）輪：車輪般的漩渦。
（8 ）然后徐行，徐：慢慢地。
（9）有樹環(huán)焉，有泉懸焉：環(huán)：環(huán)繞。焉：在那里。兼指代詞。懸：自高處而下。有樹環(huán)繞在潭上，有泉水從高處流入潭里。
（10）以予之亟（qì）游：以：因為。予：我。亟：經(jīng)常，多次。因為我經(jīng)常去游玩。
（11）款門：敲門。
（12）不勝官租、私券之委積：不勝：承擔不了。券：債務(wù)的借據(jù)。委積：累積的壓力。承受不了官家租稅和私人債務(wù)的重壓。
（13）芟（shān）：割草。芟山：割草開山。更居：搬遷居住的地方。
（14）貿(mào)財以緩禍：貿(mào)財，以物變賣換錢。緩禍，緩解災(zāi)難。這里指解救稅債之災(zāi)難。
（15）崇其臺：崇，加高。其，指示代詞，這里指潭。加高潭邊的臺沿。
（16）延其檻：延長那里的欄桿。延：加長。檻：欄桿。
（17）行其泉于高者墜之潭：引導(dǎo)那些高處的泉水，使之墜落到潭里。
（18）潨（cōng）然：水聲淙淙的樣子。
（19）尤與中秋觀月為宜：尤其是在中秋晚上賞月更為適合。
（20）于以見天之高、氣之迥：在這里可以看見天空的高遠，感受到空氣的清爽。于以：于此，在這里行。迥：遙遠。
（21）居夷：住在夷人地區(qū)。
譯文
鈷鉧潭，在西山的西面。它的源頭大概是冉溪自南向北奔流如注，碰到山石阻隔，曲折向東流去；潭水的上游和下游水勢湍急，撞擊更加激蕩，侵蝕鈷鉧潭的潭岸邊，潭邊廣闊而中間水深，水流沖蕩到山石才停止。水流形成車輪般的漩渦，然后才緩緩而流。潭水清澈而平緩，而且十畝有余，鈷鉧潭四周有樹木環(huán)繞，有瀑布垂懸而下。
山上有居住的人，因我多次來游玩，一天早晨敲門就來告訴我：“（我因為）無法負擔越欠越多的官租私債，（沒辦法），想在山上鋤草開荒，并愿意賣掉我潭上的田，暫時緩解一下債”。
我很高興答應(yīng)了他的話。我就加高臺面，延伸欄桿，疏導(dǎo)高處的泉水使泉水墜落入潭中，發(fā)出了悅耳的聲音。特別是到了中秋時節(jié)賞月更為合適，可以看到天空更高，視野更加遼遠。
是什么使我樂于住在這夷人地區(qū)而忘掉故土？難道不是因為這鈷鉧潭？
潭西小丘
原文
得西山后八日〔1〕，尋山口西北道二百步，又得鈷鉧潭〔2〕，潭西二十五步，當湍而浚者為魚梁〔3〕。梁之上有丘焉，生竹樹。其石之突怒偃蹇〔4〕，負土而出，爭為奇狀者，殆不可數(shù)。其嵚然相累而下者〔5〕，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山〔6〕。
丘之小不能一畝，可以籠而有之。問其主，曰：“唐氏之棄地，貨而不售�！眴柶鋬r，曰：“止四百�！庇鄳z而售之。李深源、元克己時同游〔7〕，皆大喜，出自意外。即更取器用，鏟刈穢草〔8〕，伐去惡木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石顯。由其中以望，則山之高，云之浮，溪之流，鳥獸之遨游，舉熙熙然回巧獻技，以效茲丘之下。枕席而臥，則清泠之狀與目謀〔9〕，瀯瀯之聲與耳謀〔10〕，悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀。不匝旬而得異地者二〔11〕，雖古好事之士，或未能至焉。
噫！以茲丘之勝，致之灃、鎬、鄠、杜〔12〕，則貴游之士爭買者，日增千金而愈不可得。今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之，賈四百〔13〕，連歲不能售。而我與深源、克己獨喜得之，是其果有遭乎！書于石，所以賀茲丘之遭也。
注釋
〔1〕西山：在永州（今永州市零陵區(qū)）城西五里。
〔2〕鈷鉧：燙斗。因潭形似燙斗，故名鈷鉧潭。
〔3〕浚：深。魚梁：阻水的壩，中間留有空缺，可放置捕魚的竹簍。
〔4〕偃蹇（jiǎn簡）：曲折起伏的樣子。
〔5〕嵚（qīn欽）然：山石聳立的樣子。
〔6〕羆（pí皮）：熊的一種，體形比熊大，俗稱人熊
〔7〕李深源、元克己：二人均為柳宗元友人。李深源名幼清，原任太府卿。元克己原任侍御史。二人此時同貶居永州。
〔8〕刈（yì意）：割。
〔9〕清泠（líng零）：清澈明凈。
〔10〕瀯瀯（yíng營）：泉水聲。
〔11〕匝旬：周旬，即十天。
〔12〕灃（fēng豐）：在今陜西戶縣東，周文王建都處。鎬（hào浩）：在今陜西西安市西南，周武王建都處。鄠：今陜西戶縣。杜：亦稱杜陵，在今西安市東南。以上四地都是唐都長安附近豪門貴族聚居之地。
〔13〕賈：同“價”。
譯文
尋到西山以后八天，沿著山口向西北探行二百步，又探得了鈷鉧潭。潭西二十五步，正當流急水深處筑有壘土阻水，開缺張網(wǎng)的魚梁。梁上有個小土丘，丘上生長著竹子樹木，丘石或驟然突起、或兀然高聳，破土而起，競相形成奇奇怪怪形狀的，幾乎數(shù)都數(shù)不清；有的傾側(cè)堆壘而趨下，就像牛馬在溪邊飲水；有的又猛然前突，似乎較量著爭向上行，就像熊羆在山上攀登。
這小丘小得不足一畝，似乎可以裝進袖子里去一般。我向小丘的主人打聽情況，他回答說：“這是唐姓某家廢棄的土地，標價出售卻賣不出去�！蔽矣謫柕貎r多少，答道：“僅僅四百兩銀子�！蔽蚁矏坌∏鸲I下了它。當時，李深源、元克己與我同游，都十分高興，以為是意想不到的收獲。
我于是就又取來了一應(yīng)用具，鏟除敗草，砍掉雜樹，燃起了熊熊大火焚燒去一切荒穢。（頓時），佳好的樹木似乎挺立起來，秀美的竹林也因而浮露，奇峭的山石更分外顯突。由竹木山石間望出去，只見遠山高峙，云氣飄浮，溪水流淙，鳥獸在自由自在地游玩；萬物都和樂怡暢地運技獻能，而呈現(xiàn)在這小丘之下。鋪席展枕躺在丘上，山水清涼明爽的景狀來與雙目相親，瀯瀯的流水之聲又傳入耳際，悠遠空闊的天空與精神相通。深沉至靜的大道與心靈相合。我不滿十天中卻得到了二處勝景，即使是古時喜嗜風景的人，也未必能有此幸運�。�
唉，憑著這小丘的美景，如果放到長安附近灃、鎬、鄂、杜等地，那么愛好游樂的貴族人士競相爭購的，將逐日增價一千兩，也愈來愈不能購得。棄置在這永州，農(nóng)人漁夫相經(jīng)過而看不起它，求價僅四百兩，卻多年賣不出去，而我與深源、克己偏偏喜愛并獲得了它。這難道是確實有所謂遭際遇合嗎？我將得丘經(jīng)過書寫在石上，用來慶賀與小丘的遇合。
小石潭記
全名為《至小丘西小石潭記》
原文
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩（pèi）環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷（quán）石底以出。為坻（chí），為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參（cēn）差（cī）披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝；往來翕（xī）忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差（cī）互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔（gōng）古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹（yī）。
注釋
〔1〕小丘：柳宗元在永州住的城內(nèi)東山法華寺對河的西山的山口往西北方再行二百步便到達鈷鉧潭,鈷鉧潭西二十五步即為小丘,詳見西山八記(又名永州八記或永州九記)的首三篇。
〔2〕篁竹：叢生的竹子。
〔3〕如鳴佩環(huán)：好像人身上佩戴的玉佩、玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音。
〔4〕清冽：清涼。
〔5〕全石以為底：（潭）以整塊石頭為底。
〔6〕近岸卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。
〔7〕為坻，為嶼，為嵁，為巖：成為坻、嶼、嵁、巖等不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的巖石。
〔8〕翠蔓：翠綠的藤蔓。
〔9〕蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：意思是（樹枝藤蔓）遮掩纏繞，搖動連結(jié)，參差不齊，隨風飄拂。
〔10〕可百許頭：大約有一百來條�？�，大約。許，表示數(shù)目不確定。
〔11〕皆若空游無所依：都好像在空中游動，什么依靠都沒有（水已清澈得像看不到似的）。
〔12〕日光下澈，影布石上：陽光直射到水底，魚的影子映在石上。
〔13〕佁然不動：（魚影）呆呆地停在那兒一動也不動。佁然，呆呆的樣子。
〔14〕俶爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。
〔15〕往來翕忽：來來往往輕快敏捷。翕忽，輕快敏捷的樣子。
〔16〕斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）忽隱忽現(xiàn)，一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣。明滅，或現(xiàn)或隱。
〔17〕犬牙差互：像狗的牙齒那樣互相交錯。
〔18〕凄神寒骨，悄愴幽邃：感到心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。悄愴，憂傷的樣子。邃，深。
〔19〕以其境過清：因為這兒的環(huán)境過于凄清，冷清。
〔20〕吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。
〔21〕龔古：作者的朋友。
〔22〕宗玄：作者的堂弟。
〔23〕隸而從者，崔氏二小生：跟著來的人，是崔家(柳宗元姐夫家)的兩個年輕人。
譯文
從小丘向西走一百二十步，隔著成林的竹子，就聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的玉佩玉環(huán)相碰發(fā)出的聲音，我心里感到高興。砍伐竹子，開辟出一條小路，往下走，就看見一個小潭，潭水特別清澈透明。小潭以整塊石頭作為潭底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷上來露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，覆蓋著、纏繞著、搖動著、連結(jié)著，參差不齊，隨風飄蕩。
潭中的魚大約有一百來條，它們都好像在空中游動，什么依托的地方都沒有。陽光向下一直照到潭底，魚的影子映在水底的石頭上，呆呆地停在那里一動也不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好像在同游人互相逗樂。
向石潭的西南方向望去，一條小溪像北斗七星那樣曲折，水流像蛇爬行那樣彎曲，溪身或現(xiàn)或隱，一段看得見，一段看不見。小溪兩岸的地勢像狗的牙齒那樣互相交錯，不知道溪水的源頭在什么地方。
我坐在石潭邊上，這里四周被竹子和樹木圍繞著，靜悄悄的，沒有旁的游人，這樣的環(huán)境使人心神凄涼，寒氣透骨，寂靜極了，幽深極了。由于這里的環(huán)境過于冷清，不能夠長時間停留，于是我題下字就離開了。
一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從一同跟著去的，有姓崔的兩個年輕人：一個叫恕己，一個叫奉壹。
袁家渴記
原文
由冉溪西南，水行十里，山水之可取者五，莫若鈷鉧潭；由溪口而西，陸行，可取者八、九，莫若西山；由朝陽巖東南，水行至蕪江，可取者三，莫若袁家渴；皆永中幽麗奇處也。
楚、越之間方言，謂水之支流者為“渴”[1]�？�，上與南館高嶂合，下與百家瀨合。其中重洲、小溪、澄潭、淺渚[2]，間廁[3]曲折。平者深黑，峻者沸白[4]。舟行若窮，忽又無際。有小山出水中。山皆美石，上生青叢，冬夏常蔚然[5]。其旁多巖洞。其下多白礫[6]；其樹多楓、柟、石楠、楩、櫧、樟、柚；草則蘭、芷，又有異卉，類合歡而蔓生，轇轕[7]水石。
每風自四山而下，振動大木，掩苒[8]眾草，紛紅駭綠，蓊葧[9]香氣；沖濤旋瀨，退貯溪谷；搖颺葳蕤[10]，與時推移。其大都如此。余無以窮其狀。
永之人未嘗游焉，余得之，不敢專[11]也。出而傳於世。其地主袁氏，故以名焉。
注釋
〔1〕 音若衣褐之褐：此六字疑為注文，不應(yīng)列為本文。
〔2〕渚：水中小洲。
〔3〕 間廁：交錯夾雜。
〔4〕峻，急流；沸，沸騰。
〔5〕 蔚然：草木茂盛貌。
〔6〕 白礫：白色碎石。
〔7〕 轇轕：交錯糾纏貌。
〔8〕 苒：輕柔。
〔9〕 蓊葧：濃郁。
〔10〕 葳蕤：草木茂盛，枝葉下垂貌。
〔11〕 專：獨享。
譯文
從冉溪向西南，走水路十里遠，山水風景較好的有五處，風景最好的是鈷鉧潭；從溪口向西，走陸路，風景較好的有八、九處，風景最好的是西山；從朝陽巖向東南，走水路到蕪江，風景較好的有三處，風景最好的是袁家渴；他們都是永州美麗奇異的地方。
楚、越兩地之間的方言，水的支流叫做「渴」，（讀“褐”音）�？实纳嫌闻c南館的高山會合，下游與“百家瀨”匯合。其中島嶼（江河里邊的島嶼）、小溪、清潭、小洲，交錯夾雜，蜿蜒曲折。水流平靜的地方深黑色，急流的地方像沸騰一樣冒著白沫。船好像就走到了盡頭，忽然河水又看不到盡頭了。有座小山從水中露出來。山上都是好看的石頭，上面生長綠色的草叢，冬夏都濃密茂盛。山旁有許多巖洞。山下有許多白色的碎石；上山的樹木多是楓樹、柟樹、石楠、楩樹、櫧樹、樟樹、柚樹；小草則多是蘭草、芷草，又有許多奇異的花卉，類似合歡但是長出許多莖蔓，纏繞著水中石頭。
每當有風從四周山上吹下，吹動大樹，輕搖小草，紅綠繽紛，香氣濃郁；沖起波濤旋著水渦，從溪谷流進流出，蕭條茂盛，根據(jù)時間變換。風景大都是這樣的。我沒辦法都描述出來。
永州的人們沒有過來游玩，我來到了這里，不敢獨自享受。回來寫出文章告訴世人。這里土地的主人姓袁，所以我叫它“袁家渴”。
石渠記
原文
自渴西南行不能百步，得石渠，民橋其上。有泉幽幽然，其鳴乍大乍細。渠之廣或咫尺，或倍尺，其長可十許步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓，昌蒲被之，青鮮環(huán)周。又折西行，旁陷巖石下，北墮小潭。潭幅員減百尺，清深多倏魚。又北曲行紆余，睨若無窮，然卒入于渴。其側(cè)皆詭石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥焉。風搖其巔，韻動崖谷。視之既靜，其聽始遠。
予從州牧得之。攬去翳朽，決疏土石，既崇而焚，既釃而盈。惜其未始有傳焉者，故累記其所屬，遺之其人，書之其陽，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日，蠲渠至大石。十月十九日，逾石得石泓小潭，渠之美于是始窮也。
譯文
從渴潭往西南走不到百步，就看見一個石渠，在渠上有一座便橋。有一眼泉水幽靜的流淌，它流淌時的聲音時大時小。泉渠的寬度有時不足一尺，有時則有二尺寬，它的長度約有十步左右。它的水流遇到一塊大的石頭，就漫過石頭。跳過大石頭再往前走，就發(fā)現(xiàn)一個石泓，菖蒲覆蓋著它，碧綠的苔蘚環(huán)繞著石泓。渠水又轉(zhuǎn)彎往西流，在巖石邊流入石隙里，最后像瀑布一樣的流入北邊的小潭中。小潭方圓還不足一百尺，潭水清澈、且較深，有許多快速游動的魚。渠水又往北迂回繞行一些，看上去好像沒有窮盡，就這樣最終流入渴潭。潭的一邊全是奇異的石頭、怪異的樹木、奇異的花草、美麗的箭頭草，人可以并列坐在那里休息。風吹動著山頂，像美麗動聽的音樂，在山崖和山谷間回蕩�？此m很寧靜，但聽起來卻很遼遠。
我跟隨柳州太守發(fā)現(xiàn)的它，撥開陰郁的密林和腐爛的朽木，開掘和疏通淤土和亂石，把朽木亂草堆積起來燒掉，石渠里的渠水便很滿�？上膩矶紱]有寫它的人，所以我把它全都記寫下來，留給匠人，刻寫在潭北面的石頭上，幫助以后喜好游歷的人能較容易地看到它。
元和七年正月初八，從蠲渠到達大石。十月十九日，越過石頭發(fā)現(xiàn)了石泓小潭，石渠的美因此就全都展示給游人了。
石澗記
原文
石渠之事既窮，上由橋西北下土山之陰，民又橋焉。其水之大，倍石渠三之一，亙石為底，達于兩涯。若床若堂，若陳筳席，若限閫奧。水平布其上，流若織文，響若操琴。揭跣而往，折竹掃陳葉，排腐木，可羅胡床十八九居之。交絡(luò)之流，觸激之音，皆在床下；翠羽之木，龍鱗之石，均蔭其上。古之人其有樂乎此耶？后之來者有能追予之踐履耶？得之日，與石渠同。
由渴而來者，先石渠，后石澗；由百家瀨上而來者，先石澗，后石渠。澗之可窮者，皆出石城村東南，其間可樂者數(shù)焉。其上深山幽林逾峭險，道狹不可窮也。
譯文
從石渠的橋上向西北走，一去到土山的北坡，百姓又架了一座橋。比石渠的水量大三倍。巨大的石頭作為水的底部，寬達到水的兩岸。石頭有的像床，有的像桌子，有的像門堂的基石像筵席上擺滿菜肴，有的像用門檻隔開的內(nèi)外屋,水流像紡織物的花紋，水泉咚響聲像是彈琴聲，赤腳而往，折竹箭，掃陳葉，排腐木，清出一塊可排十八九張交椅的空地。交織的流水，指激撞的水聲,皆在床下；像翠鳥羽毛般的樹木，像魚龍麟甲般的石塊，都遮蔽在交椅之上。古時候的人有誰曾在這里找到這種快樂的嗎？以后的人，有誰能追隨我的足跡來此嗎？到石澗的日子，與石渠相同。
從袁家渴來的人，先到石渠后到石澗；從百家瀨上山到這里的人，先到石澗后到石渠。石澗的源頭，在石城村的東南，路中間可以游覽的地方還有好幾個。那上面的深山老林更加險峻，道路狹窄不能走到盡頭。
小石城山
原文
自西山道口徑北，逾黃茅嶺而下，有二道：其一西出，尋之無所得；其一少北而東，不過四十丈，土斷而川分，有積石橫當其垠。其上為睥睨，梁欐之形；其旁出堡塢，有若門焉，窺之正黑，投以小石，洞然有水聲，其響之激越，良久乃已，環(huán)之可上，望甚遠。無土壤而生嘉樹美箭，益奇而堅，其疏數(shù)偃仰，類智者所施設(shè)也。
噫！吾疑造物者之有無久矣，及是，愈以為誠有。又怪其不為之中州,而列是夷狄，更千百年不得一售其伎，是固勞而無用，神者儻不宜如是，則其果無乎？或曰：以慰夫賢而辱于此者�；蛟唬浩錃庵`，不為偉人，而獨為是物，故楚之南少人而多石。是二者，余未信之。
譯文
從西山路口一直向北走，越過黃茅嶺往下走，有兩條路：一條向西走，走過去尋找風景卻毫無所得；另一條稍為偏北又折向東去，只走了四十丈，路就被一條河流截斷了，有一座石山橫擋在這條路的盡頭。石山頂部天然生成女墻和棟梁的形狀，旁邊又凸出一塊好像堡壘，有一個洞像門。從洞往里探望一片漆黑，丟一塊小石子進去，咚地一下有水響聲，那聲音很宏亮，好久才消失。石山可以盤繞著登到山頂，站在上面望得很遠。山上沒有泥土卻長著很好的樹木和竹子，而且更顯得形狀奇特質(zhì)地堅硬，竹木分布疏密有致、高低參差，好像是人工特意布置的。
唉！我懷疑老天爺?shù)挠袩o已很久了，到了這兒更以為老天爺確實是有的。但又奇怪他不把這小石城山安放到人煙輻湊的中原地區(qū)去，卻把它擺在這荒僻遙遠的蠻夷之地，即使經(jīng)過千百年也沒有一次可以顯示自己奇異景色的機會，這簡直是白耗力氣而毫無用處，神靈的老天爺似乎不會這樣做的。那么老天爺果真沒有的吧？有人說：“老天爺之所以這樣安排是用這佳勝景色來安慰那些被貶逐在此地的賢人的�！币灿腥苏f：“這地方山川鐘靈之氣不孕育偉人，而唯獨凝聚成這奇山勝景，所以楚地的南部少出人材而多產(chǎn)奇峰怪石。”這二種說法，我都不信。
作品鑒賞
柳宗元青年時代就立下雄心壯志，仰慕“古之夫大有為者”，向往于“勵材能，興功力，致大康于民，垂不滅之聲”。他25歲時已是“文章稱首”的長安才子，剛考中了博學(xué)弘辭科，又與禮部郎中楊憑之女新婚，逐步成為文壇領(lǐng)袖，政壇新銳。在其后的幾年里，柳宗元又成為了當時皇帝的老師王叔文革新派的中堅分子，以熱情昂揚、凌勵風發(fā)的氣概，準備施展自己“輔時及物”、“利安開元”的抱負。然而，由于順宗皇帝李誦即位時就已經(jīng)中風，說話也不清楚，雖然有心改革朝政，但已是心有余而力不足了，加上宦官與藩鎮(zhèn)勢力強大，所以革新只實行了幾個月，就以失敗而告終。元和四年八月，反對革新的太子李純即位，九月，柳宗元立刻被貶邵州刺吏，行未半路，朝議認為處之太輕，又改貶永州司馬。當時同時被貶的包括劉禹錫等人共有八位，史稱“八司馬事件”。
“永貞革新”的失敗對政治上躊躇滿志的柳宗元是沉重的打擊，但對于他的文學(xué)創(chuàng)作卻未嘗不是一件好事。當時的永州“草中貍鼠足為患，一夕十頓驚且傷”，相當于俄羅斯的西伯利亞，所謂的“永州司馬外置同正員”，其實是個編制外的閑職，沒有官舍也沒有具體的職務(wù)。柳宗元一家人寄居在冷清的小寺廟，未及半載，母親也逝世了。除了精神上抑郁悲憤，正當壯年的柳宗元身體也越來越差，諸病纏身，虛弱到了“行則膝顫，坐則髀痹”的程度。但永州清新的山水給了柳宗元很大的慰藉和寄托，他很快從悲觀與失意中振作起來，踏遍了永州的山山水水并和田翁農(nóng)夫相交，遠離了政壇上的明爭暗斗，回歸到田園詩意般的生活，他認為永州的山水和自己一樣的為世人所遺棄和漠視，寫出了許多千古傳誦推崇永州山水的散文。余秋雨先生在《柳侯祠》中如此評價柳宗元的永州10年，他說：“災(zāi)難也給了他一份寧靜，使他有了足夠的時間與自然相晤，與自我對話！”確實，永州的10年，是柳宗元人生最晦暗最感傷的十年，卻是他文學(xué)創(chuàng)作最豐富和哲學(xué)思想全面成熟的10年。
柳宗元的文章多抒寫抑郁悲憤、思鄉(xiāng)懷友之情，幽峭峻郁，自成一路。最為世人稱道者，是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閑適之作。
《永州八記》是柳宗元山水游記的代表作，也是我國游記散文中的一朵奇葩，其藝術(shù)魅力歷久彌新。
永州山水，在柳宗元之前，并不為世人所知。但這些偏居荒蕪的山水景致，在柳宗元的筆下，卻表現(xiàn)出別具洞天的審美特征，極富藝術(shù)生命力。正如清人劉熙載在《藝概·文概》中所說：“柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致；其自命為u2018牢籠百態(tài)u2019，固宜。”柳宗元時而大筆揮灑，描摹永州山水的高曠之美，使寂寥冷落的永州山水給人以氣勢磅礴之感。
《永州八記》對自然美的描繪，貴在精雕細刻出一種幽深之美。八記描寫的大多是眼前小景，如小丘、小石潭、小石澗、小石城山等，柳宗元總是以小見大，猶如沙里淘金，提煉出一副副價值連城的藝術(shù)精品。如《至小丘西小石潭記》對小石潭周圍環(huán)境的描寫，“四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃”，創(chuàng)造出一種空無人跡的山野清幽之美。又如《石渠記》對小石渠之水流經(jīng)之處細膩的刻畫，在長不過十許步的小水渠上，一處處幽麗的小景，美不勝收。逾石而往是昌蒲掩映、鮮苔環(huán)周的石泓，又折而西行，旁陷巖石之下是幅員不足百尺、魚兒穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆詭石、怪木、奇卉、美竹。
筆筆眼前小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有風姿。柳宗元曾經(jīng)說：“余雖不合于俗，亦頗以文墨自慰，漱滌萬物，牢籠百態(tài)，而無所避之�！彼囊馑季褪钦f雖然因永貞革新遭挫，但作者未改本色，于是借山水之題，發(fā)胸中之氣，洗滌天地間萬物，囊括大自然的百態(tài)，在用筆贊賞山水美的同時，把自己和山水融化在一起，借以尋求人生真諦，聊以自慰。因而，柳宗元在《永州八記》中刻畫永州山水的形象美、色彩美和動態(tài)美，不是純客觀地描摹自然，而是以山水自喻，賦予永州山水以血肉靈魂，把永州山水性格化了。可以說，永州山水之美就是柳公人格美的藝術(shù)寫照，物我和諧，匯成一曲動人心弦的人與自然的交響華章。
《舊唐書·柳宗元傳》說，柳宗元“下筆構(gòu)思”，“精裁密致，璨若珠貝”。精裁密致可以概括《永州八記》結(jié)構(gòu)之美。8篇游記，整體構(gòu)思，一氣貫通。文章以西山之怪特開始“然后知吾向之未始游，游于是乎始”發(fā)筆，通過對西山周圍山水景致的描繪，袁家渴附近山水小景的刻畫，最后，到《小石城山記》向蒼天發(fā)出“吾疑造物者之有無久矣”的質(zhì)問，對整個八記作結(jié)。8篇游記每篇多各以不同的方式與上篇相關(guān)聯(lián)，前后呼應(yīng)，成為一個不可分割的有機的藝術(shù)整體。如前四篇，首篇寫了西山宴游之后，第二篇就以“鉆拇潭在西山西”起筆，自然銜接，毫無斧鑿的痕跡；第三篇又以“潭西二十三步”發(fā)端，同上篇相連；第四篇則以“從小丘西行百二十步”開篇。這就以西山為起點，向西出游，接連出現(xiàn)了三處勝景，一處連一處，一景接一景，給人以目不暇接之感。更令人折服的是，八記前后四篇相隔三全夕久，而作者巧妙組合，猶如一氣呵成，毫無間隔之弊。
作者簡介
人物生平
柳宗元（773—819），字子厚。河?xùn)|（今山西省永 濟市）人。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家和政治家，唐宋八大家之一，世稱“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”。唐代宗大歷八年（773）出生于京都長安（今陜西省西安市）一官宦世家。少精敏絕倫，為文卓偉精致，為時輩推仰。貞元九年（793年）進士。又中博學(xué)鴻辭科，授集賢殿正宇。調(diào)藍田尉，拜監(jiān)察御史。后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月加貶永州司馬（任所在今湖南省永州市零陵區(qū)）。元和十年（815）春回京師，又出為柳州刺史，政績卓著。憲宗元和十四年十一月初八（公元819年11月28日）卒于柳州（今廣西區(qū)柳州市）任所。
文學(xué)貢獻
與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。與劉禹錫并稱“劉柳”。與王維，孟浩然，韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。世稱柳河?xùn)|或柳柳州。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文的成就大于詩。駢文有近百篇，散文和韓愈齊名，同被列為唐宋八大家。韓愈稱柳“雄深雅健，似司馬子長”。其散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣，富于戰(zhàn)斗性。游記寫景狀物，多所寄托。哲學(xué)著作有《天說》、《天時》、《封建論》等，詩歌代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》[。柳宗元的作品由唐代劉禹錫保存下業(yè)，并編成集。有《柳河?xùn)|集》。其詩幽峭明凈，“纖濃于簡古，寄至味于澹泊”。（蘇軾《書黃子思詩集后》）
永州簡介
湖南省永州市區(qū)原名湖南省零陵縣,位于湖南省西南部，永州地區(qū)北部，東接祁陽縣，南靠雙牌縣，西抵廣西區(qū)全州縣，北挨衡陽祁東縣。
永州（今永州市零陵區(qū)），在唐時還是一個未經(jīng)多少開發(fā)的地區(qū)，僻遠荒涼。州司馬只是安置流放官員的一種名義上的職務(wù)。柳宗元作為一個有遠大政治抱負的革新家，在這樣的處境里，還要時刻擔心受更重的迫害，其心情之抑郁苦悶可以想見。可以說，在永州的十年，是柳宗元生平最為困厄，最為艱難，心情也最為孤寂郁憤的十年，但正所謂禍兮福所伏，福兮禍所倚，這窮蹙的十年，居然真正造就了一個古文大家的絕世風范，就在這種環(huán)境下，就在這種心情下，柳宗元的郁郁才思得到了強烈的激發(fā)，發(fā)言為文，莫不悲惻動人，寓言、山水游記以及記敘文都取得了整個一生中最光輝最杰出的成就�！队乐莅擞洝�，《捕蛇者說》，《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》），《段太尉逸事狀》等等這些代表柳宗元最高成就，散文史上赫赫有名的篇章都莫不作于這僻遠凄幽的永州。幸與不幸，曷可言哉！