(51)書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。－－ 培根

(52)奢侈的必然后果——風化的解體，反過來又引起了趣味的腐化。－－ 盧梭

(53)書籍對于人類原有很重大的意義……，但，書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引申活的思想的人也是無用的。－－ 烏申斯基

(54)如果你在任何時候，任何地方，你一生中留給人們的都是些美好的東西——鮮花，思想，以及對你的非常美好的回憶——那你的生活將會輕松而愉快。那時你就會感到所有的人都需要你，這種感覺使你成為一個心靈豐富的人。你要知道，給永遠比拿愉快。－－ 高爾基

(55)你我是朋友，各拿一個蘋果彼此交換，交換后仍然是各有一個蘋果；倘若你有一個思想，我也有一種思想，而朋友間交流思想，那我們每個人就有兩種思想了。－－ 肖伯納

(56)青年力量所表現的本能是反對另外的青年力量或者有選擇地和他們結合。因為各種思想都具有吸引力。它們先是猶疑探索嘗試在兩三個目標間徘徊，然后作出決斷，并互相選擇朋友。－－ 羅曼·羅蘭

(57)人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的�。�－ 羅曼·羅蘭

(58)今天太寶貴，不應該為酸苦的憂慮和辛澀的悔恨所消蝕。把下巴抬高，使思想煥發(fā)出光彩，像春陽下跳躍的山泉。抓住今天，它不再回來。－－ 卡耐基

(59)看書和學習是思想的經常營養(yǎng)，是思想的無窮發(fā)展。－－ 岡察洛夫

(60)思想好比火星：一顆火星會點燃另一顆火星。一個深思熟慮的教師和班主任，總是力求在集體中創(chuàng)造一種共同熱愛科學和渴求知識的氣氛，使智力興趣成為一些線索，以其真摯的、復雜的關系——即思信的相互關系把一個個的學生連接在一起。－－ 蘇霍姆林斯基

(61)美的文詞就是思想的光輝。－－ 朗吉弩斯

(62)一本書最好的并不是它包含的思想，而是它提出的思想正如音樂的美妙并不寄寓于它的音調，而在于我們心中的回響。－－ 霍姆斯

(63)有些人，尤其是兒童，常常在生人或他們的長輩面前顯出一種村俗的羞怯態(tài)度，他們的思想、言辭、容貌，全都顯得狼狽不堪；自己在紊亂中也失去了主宰，什么事情都做不成，至少做來顯得不自然，不優(yōu)雅，不能因此得到人家的喜悅與歡迎。醫(yī)治這種毛病的惟一辦法也與醫(yī)治其他毛病的辦法一樣，要使他們通過練習養(yǎng)成一種相反的習慣，而主要的就是多交各種朋友。－－ 洛克

(64)言語本來應當是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人。－－ 克魯勞

(65)當口頭上說的是一套而行動上是另一套的時候，這就會毒害年幼的心靈，助長漠不關心的思想。－－ 蘇霍姆林斯基

(66)智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。－－ 赫拉克利特

(67)爭論是思想的最好觸媒。－－ 巴甫洛夫

(68)體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的。－－ 蘇霍姆林斯基

(69)要做一個襟懷坦白，光明磊落的人，不管是在深藏內心的思想活動中，還是在表露于外的行為舉止上都是這樣。－－ 溫塞特

(70)思想和智慧是高尚的美德。－－ 海塞

(71)在學生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造，借助詞去認識周圍世界的事物和現象，并且與此聯系地認識詞本身的極其細膩的感情色彩。－－ 蘇霍姆林斯基

(72)情況是在不斷的變化，要使自己的思想適應新的情況，就得學習。－－ 毛澤東

(73)語言屬于一個時代，思想屬于許多時代。－－ 卡拉姆辛

(74)思想是行動的基礎，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的實際要求把他們拉向另一方面去，在大多數情況下，生活總是占上風的，于是，大多數受教育的青年人經過了一段熱烈的青春迷戀時期之后，就走上了已經踏平的道路，而且漸漸走得習慣了。－－ 柯羅連科

(75)智慧是不會枯竭的，思想和思想相碰，就會迸濺無數火花。－－ 馬爾克林斯基