臺(tái)靜農(nóng)(1903--1990)著名作家、文學(xué)評(píng)論家。字伯簡(jiǎn),筆名有青曲、孔嘉等。安徽霍丘人。中學(xué)時(shí)代熱愛文學(xué)。1922年,臺(tái)靜農(nóng)在家鄉(xiāng)霍丘及漢口、南京、上海輾轉(zhuǎn)上完小學(xué)、中學(xué)后,到北京大學(xué)文學(xué)系旁聽,1924年又轉(zhuǎn)該校國學(xué)研究所半工半讀。當(dāng)時(shí)研究所中師長有蔡元培、陳垣、馬衡、沈兼士、劉半農(nóng)諸先生,同學(xué)有董作賓、陸侃如、馮沅君、莊尚嚴(yán)、常惠等。
臺(tái)靜農(nóng) - 創(chuàng)作歷程
1922年首次發(fā)表新詩《寶刀》,1923年發(fā)表第一篇小說《負(fù)傷的鳥》。1925年,臺(tái)靜農(nóng)初識(shí)魯迅,此后兩人關(guān)系密切,友誼深厚。在魯迅的精神影響下,臺(tái)靜農(nóng)與其霍丘老鄉(xiāng)李霽野、韋素園、韋叢蕪及曹靖華等六人在北京成立了一個(gè)文學(xué)社團(tuán)--未名社。未名社存在時(shí)間約有七年半之久,曾出版“未名叢刊”18種,“未名新集”6種,以及不列叢書名2種,是“五四”時(shí)期最重要的文學(xué)社團(tuán)之一。1928年出版小說集《地之子》,所作同情下層人民苦難,抨擊黑暗現(xiàn)實(shí),充滿鄉(xiāng)土氣息。適中年才歸于平樸,俯身教育,潛沉學(xué)術(shù)與書法,筆更疏健,文更恬淡,《龍坡雜文》可謂鑒鏡。談史說藝,懷人憶事,喜怨穿腸,直抒胸臆,不著閑墨,思也清潔,文也干凈,一派純粹。早年也寫散文,散見于《莽原》雜志上。
臺(tái)靜農(nóng) - 個(gè)人榮譽(yù)
臺(tái)靜農(nóng) - 任教時(shí)期
1946年,為促進(jìn)臺(tái)灣戰(zhàn)后文化的復(fù)歸和重建,赴臺(tái)以事教育工作,先任臺(tái)灣編譯館編纂,后執(zhí)教臺(tái)灣大學(xué),任中文系教授兼系主任。在任二十年間,奠定了臺(tái)大中文系學(xué)術(shù)傳統(tǒng),貢獻(xiàn)卓著。臺(tái)靜農(nóng)晚年出版有書藝論文集《靜農(nóng)書藝集》(1985年)、散文集《龍坡雜文》(1988)、學(xué)術(shù)論文集《靜農(nóng)論文集》(1989)等。并編有《關(guān)于魯迅及其著作》和《淮南民歌集》等。臺(tái)靜農(nóng)是1949年后最受大陸文學(xué)界尊敬的去臺(tái)作家。1972年退休,仍任輔仁大學(xué)、東吳大學(xué)講座教授,從事教學(xué)和寫作。1990年因患食道癌在臺(tái)北臺(tái)大醫(yī)院逝世。
臺(tái)靜農(nóng) - 評(píng)價(jià)
綜觀臺(tái)靜農(nóng)的一生,最值得一提的有下列三件事情: 一、新文學(xué)的燃燈人 1985年9月,臺(tái)灣《聯(lián)合文學(xué)》月刊總第11期選臺(tái)靜農(nóng)為該期“作家專卷”,稱許為“新文學(xué)的燃燈人”。是年,臺(tái)灣“行政院”文化獎(jiǎng)?lì)C給臺(tái)靜農(nóng),除對(duì)他獻(xiàn)身教育事業(yè)垂五十余年表示贊揚(yáng)外,并贊其成就云:“早年致力于新文學(xué)創(chuàng)作,文風(fēng)兼具犀利批判與悲憫胸襟,作品至今猶為文學(xué)批評(píng)界重視。其后專攻古典文學(xué)研究,闡揚(yáng)文化精義,重要著作《兩漢樂舞考》、《論兩漢散文的演變》、《論唐代士風(fēng)與文學(xué)》等,段論創(chuàng)新,精微獨(dú)到,于傳承文化,功不可沒。”應(yīng)該 說,這個(gè)評(píng)價(jià)是比較恰當(dāng)?shù)摹?臺(tái)靜農(nóng)是未名社重要小說家,他與該社成員韋素園、韋叢蕪、李霽野同是安徽霍丘縣人。小說有《地之子》(未名新集,1928年初版)、《建塔者》(未名新集,1930年版)和散見于雜志的若干短篇。他追隨時(shí)代前進(jìn)的腳印,早年寫過反映青年要求戀愛自由的小說,后來也寫過一些懷念革命者和宣傳抗日思想的篇什。但最具特色、且最有成就的是那些始刊于《莽原》半月刊,隨之結(jié)集為《地之子》的小說。這些作品以冷峻、沉郁的筆調(diào),寫出了“鄉(xiāng)間的死生,泥土的氣息”(魯迅語)。
臺(tái)靜農(nóng) - 晚年
他晚年收進(jìn)《臺(tái)靜農(nóng)短篇小說集》的十五篇作品,就有十二篇出自《地之子》。他在“后記”中寫道:“其十篇中的九篇都是以我的故鄉(xiāng)為題材的,還保留了鄉(xiāng)土的語言。這次讀過后,使我有隔世感的鄉(xiāng)土情分,又凄然的起伏在我的心中!保ㄅ_(tái)灣遠(yuǎn)景出版社1980年版《臺(tái)靜農(nóng)短篇小說集》)現(xiàn)代文學(xué)史家楊義先生認(rèn)為臺(tái)靜農(nóng)的小說“從內(nèi)容到風(fēng)格,皆師法魯迅”,并認(rèn)定他是中國現(xiàn)代小說史上的杰出的“鄉(xiāng)土小說作家”(《中國現(xiàn)代小說史》)。臺(tái)靜農(nóng)的小說,師承魯迅的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),不僅寫出了傳統(tǒng)等級(jí)制度和封建習(xí)俗造成的鄉(xiāng)村悲劇,而且寫出了民國初年軍閥橫行和社會(huì)動(dòng)亂給人民帶來的深重災(zāi)難。他筆下的人間閉塞、灰冷、殘酷有若傳說中的陰曹,到處是邪氣樸樸,鬼影幢幢。作者在描寫中,融進(jìn)異常深摯的悲憤之情,這就更增加了其小說的悲劇色彩。因此,香港的文學(xué)家劉以鬯(音chang)先生認(rèn)為:“二十年代,中國小說家能夠?qū)⑴f社會(huì)的病態(tài)這樣深刻地描繪出來,魯迅之外,臺(tái)靜農(nóng)是最成功的一位”。臺(tái)靜農(nóng) - 魯迅評(píng)價(jià)
魯迅在臺(tái)靜農(nóng)的小說集《地之子》出版后,也稱贊它為“優(yōu)秀之作”(《二心集·我們要的批評(píng)家》),并在后來編輯《新文學(xué)大系·小說二集》時(shí),特意以自己的小說發(fā)端,而以臺(tái)靜農(nóng)的小說殿后。其中,臺(tái)靜農(nóng)入選四篇:《天二哥》、《紅燈》、《新墳》和《蚯蚓們》,與魯迅的篇數(shù)相等,而超過其它作者。這足以說明,在魯迅看來,臺(tái)靜農(nóng)的小說是不容忽視的。 二、魯迅的終生摯友 1925年4月,臺(tái)靜農(nóng)經(jīng)由小學(xué)同學(xué)張目寒的介紹,初識(shí)魯迅。從此,兩人成為終生摯友。魯迅之于臺(tái)靜農(nóng),是亦師亦友的關(guān)系。他們一直過從甚密,據(jù)《魯迅日記》記載,二人交往在180次以上。在他們十一年半的交往中,臺(tái)靜農(nóng)致魯迅信件有74封,魯迅致臺(tái)靜農(nóng)信件有69封,目前經(jīng)保存收錄于《魯迅書信集》中的尚 有43封。綜觀這些書信,不管是論人或議事,都直言不諱、毫無忌憚地袒露自己的心聲。如果不是一種特殊的關(guān)系,像魯迅這樣為人謹(jǐn)慎的“世故老人”是斷不會(huì)如此而言的。由此可見,魯迅對(duì)臺(tái)靜農(nóng)的由衷信任和深厚情誼。魯迅一生,以尖刻冷峻而著稱于世,故其終身少有朋友。而他所引以為至交的,大多為忠厚、正直、篤實(shí)之人,如許壽裳、臺(tái)靜農(nóng)等人即是!芭_(tái)君為人極好”(《書信331219·致姚克》),這是魯迅對(duì)臺(tái)靜農(nóng)人品的高度評(píng)價(jià)。 1926年,臺(tái)靜農(nóng)曾花費(fèi)很大功夫,搜集文壇對(duì)魯迅的評(píng)論,結(jié)集為《關(guān)于魯迅及其著作》。這是臺(tái)靜農(nóng)問世的第一本書,也是新文學(xué)以來第一本評(píng)論魯迅的論著。他講到編輯緣起時(shí),認(rèn)為魯迅小說中尤其清楚地表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的精神,“這種精神是必須的,新的中國就要在這里出現(xiàn)”,“我愛這種精神,這也是我集印這本書的主要原因”。寫完這篇序言的次月,他就創(chuàng)作了《天二哥》和《吳老爹》等鄉(xiāng)土題材的小說,自此便文思如潮,把所耳聞目見的“人間的酸辛和凄楚”,“用我的心血細(xì)細(xì)地寫出”了!兜刂印方Y(jié)集之前,全部小說稿曾寄呈魯迅審閱,魯迅建議把書名《蟪蛄》改為今名。
臺(tái)靜農(nóng) - 藝術(shù)成就
在藝術(shù)上,臺(tái)靜農(nóng)的小說“師法魯迅”前面已有論述,其格調(diào)沉郁陰冷,手法質(zhì)樸圓熟,出色地寫出了當(dāng)時(shí)農(nóng)村社會(huì)的環(huán)境氣氛。因此,楊義先生認(rèn)為:“如果說三十年代一批優(yōu)秀雜文家發(fā)揚(yáng)了雜文上的‘魯迅風(fēng)‘,那么臺(tái)靜農(nóng)則在二十年代繼承了小說上的‘魯迅風(fēng)‘,他主要不是繼承魯迅小說格調(diào)中那種果戈理式‘含淚的笑‘,而是繼承了安特萊夫式的陰冷”(《中國現(xiàn)代小說史》)。1927年,瑞典探險(xiǎn)家斯文赫定來到中國考察時(shí),曾與劉半農(nóng)商定,擬提名魯迅為諾貝爾獎(jiǎng)金候選人,由劉半農(nóng)托臺(tái)靜農(nóng)寫信探詢魯迅意見。魯迅在致臺(tái)靜農(nóng)的信中答道:“諾貝爾賞金,梁?jiǎn)⒊匀徊慌,我也不配,要拿這錢,還欠努力……我覺得中國實(shí)在還沒有可得諾貝爾賞金的人,瑞典最好是不要理我們,誰也不給。倘因?yàn)辄S色臉皮人,格外優(yōu)待從寬,反足以長中國人的虛榮心,以為真可與別國大作家比肩了,結(jié)果將很壞!边@大概是中國作家第一次問鼎諾貝爾獎(jiǎng)金之事。而這里,魯迅對(duì)于中國人得到諾貝爾獎(jiǎng)金之事的態(tài)度和看法,則頗值得時(shí)下許多急著要問鼎諾貝爾獎(jiǎng)的作家(或經(jīng)濟(jì)學(xué)家……)好好反省一下了。一個(gè)文學(xué)家或者是一個(gè)科學(xué)家,如果沒有寂寞艱苦的勞作和淡泊名利的修養(yǎng),而僅僅靠媒體的炒作來浪得虛名,就能得到諾貝爾獎(jiǎng)嗎? 三、臺(tái)灣的書法名家 臺(tái)靜農(nóng)自幼在父親的影響下即練習(xí)書法,又喜收藏。
早年所習(xí)隸書為華山碑與鄧石如,行楷為顏魯公《麻姑仙壇記》及《爭(zhēng)座位帖》。及至求學(xué)北京時(shí),臺(tái)靜農(nóng)受到五四運(yùn)動(dòng)新思潮的影響,視書藝為“玩物喪志”,因此不再練習(xí)?箲(zhàn)居川期間,受到業(yè)師沈尹默的指導(dǎo),頗喜倪元璐行書之格調(diào)清新,并為之心折不已,后來,隸書又改習(xí)《石門頌》。任教臺(tái)灣大學(xué)后,臺(tái)靜農(nóng)由于與魯迅及左翼文壇的親密關(guān)系,再加之他在戰(zhàn)前幾次鋃鐺入獄的經(jīng)歷,其行動(dòng)和言語受到了臺(tái)灣當(dāng)局的嚴(yán)密監(jiān)控。在此背景下,臺(tái)靜農(nóng)遂開始寄托浸淫于書藝。他在《靜農(nóng)書藝集》序上說:“戰(zhàn)后來臺(tái)北,教學(xué)讀書之余,每感郁結(jié),意不能靜,惟時(shí)弄毫墨以自排遣,但不愿人知”。經(jīng)過四十年的苦練,臺(tái)靜農(nóng)的書法卓然成為一代名家,這也是他始料不及的。 臺(tái)靜農(nóng)的書法廣取前人墨意,變化倪書筆致,由行書而草書,以晉唐人為典則,于奇肆古雅中顯出個(gè)人風(fēng)格。著名美術(shù)評(píng)論家蔣勛先生評(píng)論道:“大體說來,靜農(nóng)先生的書法,動(dòng)勢(shì)的狂辣向往晚明,線條的起落和移動(dòng)則來自于漢隸北碑,是頗為復(fù)雜的綜合”。除了書法外,臺(tái)靜農(nóng)對(duì)中國書法史上幾位既能承繼傳統(tǒng)又能開創(chuàng)新局面的樞紐人物,如生于陳隋末世的智永禪師及生于五代末世的楊凝式也作了深入的研究,并有談?wù)摃ㄋ囆g(shù)的《靜農(nóng)書藝集》問世。
1982年,臺(tái)靜農(nóng)首次在臺(tái)北歷史博物館舉辦了一次個(gè)人書法展。翌年9月,臺(tái)北《雄獅美術(shù)》月刊151期接著推出“書家臺(tái)靜農(nóng)專輯”,由學(xué)理上闡釋臺(tái)靜農(nóng)在書法上的杰出成就,從而奠定了他在書法史上的崇高地位。雖然他從不以書法家自詡,然而他的書藝卻聞名中外。從此,求書者日多,臺(tái)靜農(nóng)越寫越覺得不勝其苦。這是因?yàn)榕_(tái)靜農(nóng)個(gè)性和氣親切,又從不對(duì)人擺架子,故對(duì)于登門求書者不管識(shí)與不識(shí),幾乎像“土地公似的,有求必應(yīng)”。1985年元旦,臺(tái)靜農(nóng)在《聯(lián)合報(bào)》上以《我與書藝》為題,發(fā)表了他的《告老宣言》,鄭重聲明自1985年起,一概謝絕為人題書寫字,這樣,許多中外人士都以得不到臺(tái)靜農(nóng)的字為憾。 臺(tái)靜農(nóng)《詩畫》中對(duì)書畫方面提的幾點(diǎn)建議: 一、書法: (一)臨帖:一帖至少臨二百至三百遍。 (二)選帖:字帖對(duì)練字的人來說十分重要,因此,他選帖以“墨跡本”為佳,并推薦唐 褚遂良《倪寬贊》、智永《真草千字文》供初學(xué)者參考。 (三)要有耐心,不要求快,要慢慢磨。 (四)要讀書。 (五)要越寫越有興趣,否則將前功進(jìn)棄。 二、繪畫: (一)臨畫:目的在學(xué)筆法、設(shè)色。 (二)要經(jīng)、要熟。 (三)要有功夫、要研討。 (四)求姿態(tài)(結(jié)構(gòu))之美。 (五)見識(shí)要廣:可多游歷欣賞、觀察自然界之美。
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臺(tái)靜農(nóng) - 參考資料
[1]http://news.sohu.com/20060607/n243598582.shtml[2]http://www.literature.org.cn/article.asp?ID=1485