嚴(yán)修 - 生平簡(jiǎn)介
嚴(yán)修（1860-1929）近代著名的教育家、學(xué)者，也是革新封建教育、推進(jìn)教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。字范孫，號(hào)夢(mèng)扶,別號(hào)偍屚生。原籍浙江慈溪。1860年出生。漢族。世業(yè)鹽商。幼年受傳統(tǒng)教育，飽讀經(jīng)籍。1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進(jìn)士，后入清翰林院任職。做過(guò)清朝翰林院編修、國(guó)史館協(xié)修、會(huì)典館詳校官、貴州學(xué)政、學(xué)部侍郎，掌管全國(guó)的教育。但他不同于一般封建官史，積極倡導(dǎo)新式教育。曾以奏請(qǐng)光緒帝開(kāi)設(shè)“經(jīng)濟(jì)特科”借以改革科舉制度而傳名于世。嚴(yán)修大力推進(jìn)民間辦學(xué)，熱心于鄉(xiāng)里興學(xué)。開(kāi)始以學(xué)館為基地，改革舊式教育，推進(jìn)“西學(xué)”傳播。先約張伯苓來(lái)教家塾（時(shí)稱“嚴(yán)館”），習(xí)英文、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)，開(kāi)津門(mén)西學(xué)之先。又聯(lián)合士紳創(chuàng)辦民立第一、第二小學(xué)堂，協(xié)助地方當(dāng)局辦起多所官立小學(xué)與半日學(xué)堂、補(bǔ)習(xí)所、研究所等多種教育機(jī)構(gòu)。嚴(yán)修提倡女子教育，是中國(guó)最早的女學(xué)倡辦者之一。1902年創(chuàng)辦的嚴(yán)氏女塾，被《大公報(bào)》稱為“女學(xué)振興之起點(diǎn)”。1905年將嚴(yán)氏女塾改為嚴(yán)氏女學(xué)，成為一所正規(guī)的民辦女子小學(xué)。并在私宅創(chuàng)辦了“保姆講習(xí)所”（幼兒師范）及嚴(yán)氏蒙養(yǎng)園（幼兒園），培養(yǎng)出了中國(guó)最早的幼兒教育骨干。
嚴(yán)修 - 探索教育
在推行新式教育方面，嚴(yán)修的重大貢獻(xiàn)是籌設(shè)南開(kāi)學(xué)校。1902年到1904年間曾兩次東渡日本考察教育方法。1904年春出任直隸學(xué)校司督辦。之后與張伯苓決定將嚴(yán)館和王（益孫）館合并，籌設(shè)私立敬業(yè)中學(xué)堂。1904年10月，中學(xué)正式開(kāi)學(xué)，聘張伯苓為監(jiān)督（即校長(zhǎng)）。這就是南開(kāi)學(xué)校的前身。1907年改名南開(kāi)中學(xué)堂。嚴(yán)修作為校董，不僅以個(gè)人財(cái)力、物力資助學(xué)校發(fā)展，而且在教育思想和辦學(xué)方向上對(duì)南開(kāi)也有很大影響。1918年與張伯苓同赴美考察大學(xué)教育。1919年二人又共同創(chuàng)辦南開(kāi)大學(xué)，此后又成立南開(kāi)女中、南開(kāi)小學(xué)。到1928年，獨(dú)具特色的南開(kāi)系列學(xué)校（小學(xué)、中學(xué)、女中、大學(xué)）終于全部建成。嚴(yán)修晚年還在天津倡組了城南詩(shī)社、崇化學(xué)會(huì)，著述存稿有詩(shī)、文、日記、函札等多種，現(xiàn)輯錄出版的有《嚴(yán)修東游日記》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》、《蟫香館手札》等著作。嚴(yán)修不僅通經(jīng)史、習(xí)數(shù)算，還研究泰西之學(xué)。而且琴棋書(shū)畫(huà)樣樣通曉，其書(shū)法秀逸渾雄，頗有功力，為當(dāng)時(shí)津門(mén)四大書(shū)家之一。其還善詩(shī)歌，與趙幼梅、王守恂同被譽(yù)為“近代天津詩(shī)壇三杰”。
嚴(yán)修 - 創(chuàng)辦教育
嚴(yán)修早年受過(guò)系統(tǒng)的封建科舉教育，中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，終于攀上封建統(tǒng)治階層，做過(guò)清朝翰林院編修、貴州學(xué)政、學(xué)部侍郎。但是，嚴(yán)修不同于一般封建官吏。強(qiáng)烈的民族正義感和敏銳的洞察力使之較早地看到了世界潮流和國(guó)勢(shì)阽危的嚴(yán)竣。他勇敢地走出迂腐顢頇的封建營(yíng)壘，率先大聲疾呼：中國(guó)自強(qiáng)之道，端在教育，創(chuàng)辦新教育，造就新人才。
基于這種信念，1898年，嚴(yán)修棄官回津以其嚴(yán)氏家館為基地，進(jìn)行改革舊式教育，興辦“西學(xué)”的試驗(yàn)。1904年，在家館的基礎(chǔ)上，成立完全新式教育的南開(kāi)中學(xué)。由于他的積極倡導(dǎo)，天津教育成為北方的先進(jìn)地區(qū)。
20世紀(jì)初葉，民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了社會(huì)條件，“大學(xué)教育之設(shè)施及擴(kuò)充，為中國(guó)最急切之要求”。嚴(yán)修不失時(shí)機(jī)地適應(yīng)社會(huì)的呼喚，在南開(kāi)中學(xué)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始試辦高等教育。1916年，他與張伯苓校長(zhǎng)大膽開(kāi)辦專(zhuān)門(mén)部和高等師范班，這可謂南開(kāi)辦大學(xué)的濫觴。
這是艱難的一步。高等師范班只辦了一屆，終因師資匾乏，經(jīng)費(fèi)短缺，難以為繼。嚴(yán)修沒(méi)有灰心氣餒。他與張伯苓商定，先由張伯苓赴美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研究高等教育，隨后即于1918年嚴(yán)修赴美參觀考察。嚴(yán)修以半年的時(shí)間，或去美國(guó)大學(xué)旁聽(tīng)教育理論課程，或走訪美國(guó)東西各地，對(duì)哥倫比亞大學(xué)、芝加哥大學(xué)、葛林奈爾大學(xué)、舊金山大學(xué)等學(xué)校的學(xué)制、行政管理、辦學(xué)經(jīng)費(fèi)、教育教學(xué)方法及設(shè)備、圖書(shū)情況詳細(xì)調(diào)查研究，特別對(duì)美國(guó)私立大學(xué)教育有了較為深入的了解。
嚴(yán)修 - 創(chuàng)辦大學(xué)
在美期間，他還與張伯苓一起廣泛接觸了中國(guó)留學(xué)生，如李建勛、鄭宗梅、廖世承、汪懋祖、鄧萃英、王文培、傅葆琛、鮑明黔、張耀翔、凌冰、朱家驊、劉廷芳、侯德榜、鄧以蟄、顏任光、張默君等。他們對(duì)美國(guó)教育的切身感受給予嚴(yán)修很多啟發(fā)，嚴(yán)修還從這些留學(xué)生中為未來(lái)的南開(kāi)大學(xué)物色骨干教師。
1918年底，嚴(yán)修、張伯苓回到天津。他們對(duì)創(chuàng)辦大學(xué)教育充滿了信心和勇氣。正如張伯苓在南開(kāi)師生歡迎他們的集會(huì)上所說(shuō)的：“這次我與嚴(yán)范孫先生和范源濂先生先后游美，很有收益。一年多來(lái)，考察他們的國(guó)情及人民的精神，遂知教育是一國(guó)之根本。并且一國(guó)的人才全由大學(xué)產(chǎn)生而來(lái)�，F(xiàn)在我國(guó)教育不興，人才缺乏，不禁使人感而思奮，要立即創(chuàng)辦大學(xué)�！�
1919年初，舊歷春節(jié)剛過(guò)幾天，花甲之年的嚴(yán)修不顧體弱多病和剛剛喪子的悲痛，偕張伯苓開(kāi)始為籌辦南開(kāi)大學(xué)仆仆于京津路上。為了就近與張伯苓等人籌商大學(xué)事宜，他甚至提出要在南開(kāi)學(xué)校內(nèi)設(shè)立辦公室。嚴(yán)張首先到了北京，在教育部拜見(jiàn)教育總長(zhǎng)傅增湘，討論南開(kāi)大學(xué)立案事，在六味齋約見(jiàn)蔡元培、胡適、陶孟和，征求建立大學(xué)的有關(guān)建議，在中山公園會(huì)見(jiàn)梁士詒、曹汝霖、周自齊等籌募辦學(xué)經(jīng)費(fèi)。不久，嚴(yán)張又分赴太原、保定、南京等地，請(qǐng)求閻錫山、曹錕、李純等協(xié)助辦學(xué)，以后又派人遍訪各省軍民長(zhǎng)官及教育當(dāng)局，敦請(qǐng)鼎力襄助。
為了籌款，向人求見(jiàn)，嚴(yán)修和張伯苓不知坐過(guò)多少冷板凳，挨過(guò)多少次白眼，但為了辦成南開(kāi)大學(xué)，他們并不自悲、自慚，誠(chéng)如張伯苓說(shuō)道：“雖然有時(shí)向人家求見(jiàn)捐款，被其擋駕，有辱于臉面，但我不是乞丐，乃為興學(xué)而作，并不覺(jué)難堪�！�
嚴(yán)修 - 校園建設(shè)
嚴(yán)修等人的努力終見(jiàn)成果，于是從1919年4月起開(kāi)始興建大學(xué)校舍，5月成立大學(xué)籌備課，擬訂校章，規(guī)劃系科，組織招生，9月錄取周恩來(lái)、馬駿、張平群等96名學(xué)生，25日舉行開(kāi)學(xué)典禮，嚴(yán)修、黎元洪、范源濂等蒞會(huì)，私立南開(kāi)大學(xué)誕生。第二年開(kāi)始招收女生，這是中國(guó)近代私立大學(xué)中最早招收女生的高等學(xué)府。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)，南開(kāi)大學(xué)得以奠定鞏固始基并獲初步發(fā)展，是與嚴(yán)修的努力與名望有著極大關(guān)系的。胡適在分析南開(kāi)教育時(shí)，曾對(duì)嚴(yán)修在天津地方、直隸全省的道德名望，及其對(duì)教育的信念、對(duì)新時(shí)代新學(xué)識(shí)的虛心接受給予很高評(píng)價(jià)�？梢哉f(shuō)，沒(méi)有嚴(yán)修，就沒(méi)有南開(kāi)。
嚴(yán)修在南開(kāi)大學(xué)最初發(fā)展中，曾以個(gè)人財(cái)力、物力給過(guò)學(xué)校很大支持。1919年他捐贈(zèng)南開(kāi)大學(xué)購(gòu)書(shū)款2千美元，同年還贈(zèng)中文書(shū)籍30余種數(shù)百冊(cè)；1922年捐地5畝多，折洋18130元；1924年又以《二十四史》、《九通》等數(shù)十種古籍捐贈(zèng)南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館。20年代，南開(kāi)大學(xué)接受幾筆大的社會(huì)捐款，也不無(wú)緣自他的名望和關(guān)系。如1921年江蘇督軍李純以其四分之一存款捐助南開(kāi)大學(xué)作永久基金，就是由其弟李馨致函嚴(yán)修，并派員與嚴(yán)修之代表洽商撥交手續(xù)的。二922年嚴(yán)修好友徐世昌捐助南開(kāi)大學(xué)震義銀行存款票據(jù)8萬(wàn)元，也是經(jīng)由嚴(yán)修轉(zhuǎn)交南開(kāi)大學(xué)的。
嚴(yán)修 - 教育理念
嚴(yán)修不僅從物質(zhì)上給予南開(kāi)大學(xué)支持，其教育思想和辦學(xué)理念對(duì)學(xué)校早期的辦學(xué)宗旨、專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和人才培養(yǎng)模式等無(wú)不有著重要指導(dǎo)作用。嚴(yán)修主張“講中學(xué)以通經(jīng)致用，講西學(xué)以強(qiáng)國(guó)富民”，強(qiáng)調(diào)德、智、體、美四育并進(jìn)，特別注重人格修養(yǎng)和校風(fēng)建設(shè)。對(duì)于南開(kāi)文科的發(fā)展，嚴(yán)修曾擬與梁?jiǎn)⒊?lián)合，吸納優(yōu)秀人才，使文科在全國(guó)建立學(xué)術(shù)地位和影響，梁?jiǎn)⒊瑢?duì)此也信心十足，表示“若將文科全部交我，我當(dāng)負(fù)責(zé)任”，“南開(kāi)文科辦三年后，令全國(guó)學(xué)校文史兩門(mén)教授皆仰本科供給”。后來(lái)，梁?jiǎn)⒊@個(gè)計(jì)劃未能實(shí)現(xiàn)，他又計(jì)劃在南開(kāi)設(shè)立“東方文化研究院”，學(xué)校采半學(xué)校半書(shū)院制，院舍在南開(kāi)，課程與南開(kāi)保持相當(dāng)?shù)穆?lián)系，主要研究孔孟思想和宋明理學(xué)。嚴(yán)修對(duì)此十分贊成，多次與梁研究磋商。在理工科設(shè)置上，嚴(yán)修支持張伯苓發(fā)展應(yīng)用科學(xué)的主張，使南開(kāi)大學(xué)比較適應(yīng)了天津及北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。
在辦南開(kāi)教育上，嚴(yán)修一直把張伯苓視為知己和同志。他十分信任和支持張伯苓。張伯苓最初主持南開(kāi)教育是極不容易的，社會(huì)上并不理解南開(kāi)大學(xué)建校的初衷和主張，認(rèn)為南開(kāi)大學(xué)要以實(shí)用為科學(xué)的重點(diǎn)，是把科學(xué)從崇高的地位拖到塵埃，張伯苓只配做一個(gè)職業(yè)中學(xué)校長(zhǎng)。面對(duì)社會(huì)的壓力，正是嚴(yán)修給予了張伯苓堅(jiān)強(qiáng)的支持。歷史已經(jīng)證明，張伯苓的確是一位卓越的教育家，南開(kāi)之所以辦出驕人的成績(jī)，南開(kāi)大學(xué)之所以成為一所著名大學(xué)，張伯苓發(fā)揮了重要作用。因此可以說(shuō)，嚴(yán)修慧眼識(shí)賢才，他給南開(kāi)大學(xué)選了一位好校長(zhǎng)，這也正是他對(duì)南開(kāi)的最大貢獻(xiàn)。
嚴(yán)修 - 慧眼識(shí)才
嚴(yán)修慧眼識(shí)賢才，還表現(xiàn)在他對(duì)周恩來(lái)的器重和資助上。1913年周恩來(lái)考人南開(kāi)中學(xué)。在南開(kāi)這個(gè)中西文化融合的教育環(huán)境中，周恩來(lái)很快顯露出品學(xué)兼優(yōu)的才能，得到嚴(yán)修的格外賞識(shí)。1917年周恩來(lái)中學(xué)畢業(yè)赴日本求學(xué)，翌年4月嚴(yán)修去美國(guó)考察教育途經(jīng)日本，受到周恩來(lái)熱烈歡迎。在幾天的時(shí)間里，周恩來(lái)一直相伴左右，甚至在嚴(yán)修下榻旅館留宿徹夜長(zhǎng)談。同年年底，嚴(yán)修、張伯苓回國(guó)又在日本停留。嚴(yán)張告訴周恩來(lái)南開(kāi)將設(shè)大學(xué)，歡迎他回母校就讀。1919年“五四”前夕，周恩來(lái)回到天津，經(jīng)嚴(yán)張同意免試進(jìn)人南開(kāi)大學(xué)文科，開(kāi)學(xué)前4天，嚴(yán)修在私宅設(shè)宴歡 周恩來(lái)人大學(xué)后，成為南開(kāi)和天津青年學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。他主編《天津?qū)W生聯(lián)合會(huì)報(bào)》，組織“覺(jué)悟社”，勇敢地站在反帝反封建斗爭(zhēng)的第一線，帶領(lǐng)廣大進(jìn)步青年學(xué)生請(qǐng)?jiān)福涡惺就�，抵制日貨，開(kāi)展以科學(xué)、民主為主旨的新文化運(yùn)動(dòng)。1920年1月遭反動(dòng)當(dāng)局逮捕身陷囹圄之中，仍然不減斗爭(zhēng)銳氣。同年7月勝利出獄。嚴(yán)修一如既往看重周恩來(lái)。他與張伯苓商量以他在南開(kāi)設(shè)立的“嚴(yán)范孫獎(jiǎng)學(xué)金”資助周恩來(lái)出國(guó)深造。10月，他給駐英國(guó)公使顧維鈞寫(xiě)信，為周恩來(lái)介紹去英國(guó)留學(xué)。
周恩來(lái)到達(dá)歐洲后，一直與嚴(yán)修書(shū)信往還，保持密切聯(lián)系。嚴(yán)為資助周恩來(lái)，特在嚴(yán)家?guī)つ可蠟橹芰⒘藨纛^。除第1年的用款是他交給周支票攜走外，以后周恩來(lái)在歐洲的3年，都是他讓人轉(zhuǎn)寄的，每半年一次，準(zhǔn)時(shí)不誤。如 1921年嚴(yán)修日記載有：2月 27日“李琴湘來(lái)，余將補(bǔ)助李福景、周恩來(lái)之學(xué)費(fèi)，交伊持去”。1922年舊歷正月初五，周恩來(lái)的父親周懋臣特去拜謝嚴(yán)修。
嚴(yán)修在經(jīng)濟(jì)上對(duì)周恩來(lái)的幫助，不僅使之免受饑餒之苦，而且周恩來(lái)不必像其他旅歐學(xué)生那樣勤工儉學(xué)。美國(guó)記者埃德加·斯諾寫(xiě)的《西行漫記》中說(shuō)：“周在歐洲時(shí)，他本人的經(jīng)費(fèi)支持者是南開(kāi)大學(xué)一位創(chuàng)辦人嚴(yán)修。與其他中國(guó)學(xué)生不同，周在法國(guó)時(shí)，除短期在雷諾廠研究勞動(dòng)組織外，并未參加體力勞動(dòng)。他從一位私人教師學(xué)習(xí)法語(yǔ)一年后，即以全部時(shí)間從事政治活動(dòng)。”周恩來(lái)在歐洲參加共產(chǎn)黨后，有人曾勸嚴(yán)修不要再給周恩來(lái)以資助，但他不為所動(dòng)，以“人各有志”奉答，繼續(xù)寄錢(qián)給周恩來(lái)。對(duì)此，周恩來(lái)十分感激。他深情地說(shuō)：“嚴(yán)老先生是封建社會(huì)一個(gè)好人�！�
嚴(yán)修 - 人物評(píng)價(jià)
1929年3月15日南開(kāi)“校父”嚴(yán)修在天津病逝，享年69歲。遍及全世界各地的南開(kāi)校友捐款，在南開(kāi)中學(xué)建“范孫樓”，并塑造了銅像。1992年，南開(kāi)大學(xué)又塑銅像于校園，以此來(lái)紀(jì)念嚴(yán)修一生矢志新學(xué)的功績(jī)和對(duì)祖國(guó)教育事業(yè)的貢獻(xiàn)�！秶�(yán)修東游日記》這本“東游日記”是由《壬寅東游日記》和《第二次東游日記》構(gòu)成，前者系1902年（光緒二十八年），后者系1904年（光緒三十年）。比較翔實(shí)地記錄了明治三十年代日本教育的實(shí)況，包括學(xué)校的學(xué)制、定員、經(jīng)費(fèi)、課程設(shè)置、教學(xué)法、教學(xué)設(shè)備等各個(gè)方面情況；其次嚴(yán)修在日本接觸到不少名人，日記中對(duì)其中一些人的言行和印象也有記錄。這本日記不僅對(duì)研究日本史、中國(guó)史（尤其是中國(guó)近代教育史）有較高的史料價(jià)值，而且也是研究嚴(yán)范孫其人及其教育思想發(fā)展的珍貴史料。
南開(kāi)大學(xué)作為在中國(guó)教育近代化進(jìn)程中，以中國(guó)人自己的力量創(chuàng)辦新式大學(xué)的成功典范，嚴(yán)修為她的早期發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。他對(duì)教育的極大熱情和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，使人感懷和欽敬。嚴(yán)修去世后，南開(kāi)大學(xué)召開(kāi)追悼會(huì)。張伯苓高度評(píng)價(jià)嚴(yán)修的辦學(xué)功績(jī)，他說(shuō)：“嚴(yán)先生道德學(xué)問(wèn)，萬(wàn)流共仰！個(gè)人追隨頗久，深受其人格陶冶。南開(kāi)之有今日產(chǎn)先生之力尤多。嚴(yán)公逝世，在個(gè)人失一同志，在學(xué)校失一導(dǎo)師，應(yīng)尊嚴(yán)先生為校父。”
其著述存稿有詩(shī)、文、日記、函札多種，輯錄出版有《嚴(yán)范孫先生遺著》、《嚴(yán)范孫先生古近體詩(shī)存稿》等書(shū)。其書(shū)法俊逸瀟灑，嫵媚多姿，為近代天津四大書(shū)法家之一。
