嚴修 - 生平簡介

嚴修（1860-1929）近代著名的教育家、學者，也是革新封建教育、推進教育現(xiàn)代化的先驅(qū)。字范孫，號夢扶,別號偍屚生。原籍浙江慈溪。1860年出生。漢族。世業(yè)鹽商。幼年受傳統(tǒng)教育，飽讀經(jīng)籍。1882年鄉(xiāng)試中舉，次年中進士，后入清翰林院任職。做過清朝翰林院編修、國史館協(xié)修、會典館詳校官、貴州學政、學部侍郎，掌管全國的教育。但他不同于一般封建官史，積極倡導新式教育。曾以奏請光緒帝開設“經(jīng)濟特科”借以改革科舉制度而傳名于世。嚴修大力推進民間辦學，熱心于鄉(xiāng)里興學。開始以學館為基地，改革舊式教育，推進“西學”傳播。先約張伯苓來教家塾（時稱“嚴館”），習英文、數(shù)學和自然科學，開津門西學之先。又聯(lián)合士紳創(chuàng)辦民立第一、第二小學堂，協(xié)助地方當局辦起多所官立小學與半日學堂、補習所、研究所等多種教育機構。嚴修提倡女子教育，是中國最早的女學倡辦者之一。1902年創(chuàng)辦的嚴氏女塾，被《大公報》稱為“女學振興之起點”。1905年將嚴氏女塾改為嚴氏女學，成為一所正規(guī)的民辦女子小學。并在私宅創(chuàng)辦了“保姆講習所”（幼兒師范）及嚴氏蒙養(yǎng)園（幼兒園），培養(yǎng)出了中國最早的幼兒教育骨干。

嚴修 - 探索教育

在推行新式教育方面，嚴修的重大貢獻是籌設南開學校。1902年到1904年間曾兩次東渡日本考察教育方法。1904年春出任直隸學校司督辦。之后與張伯苓決定將嚴館和王（益孫）館合并，籌設私立敬業(yè)中學堂。1904年10月，中學正式開學，聘張伯苓為監(jiān)督（即校長）。這就是南開學校的前身。1907年改名南開中學堂。嚴修作為校董，不僅以個人財力、物力資助學校發(fā)展，而且在教育思想和辦學方向上對南開也有很大影響。1918年與張伯苓同赴美考察大學教育。1919年二人又共同創(chuàng)辦南開大學，此后又成立南開女中、南開小學。到1928年，獨具特色的南開系列學校（小學、中學、女中、大學）終于全部建成。嚴修晚年還在天津倡組了城南詩社、崇化學會，著述存稿有詩、文、日記、函札等多種，現(xiàn)輯錄出版的有《嚴修東游日記》、《嚴范孫先生古近體詩存稿》、《蟫香館手札》等著作。嚴修不僅通經(jīng)史、習數(shù)算，還研究泰西之學。而且琴棋書畫樣樣通曉，其書法秀逸渾雄，頗有功力，為當時津門四大書家之一。其還善詩歌，與趙幼梅、王守恂同被譽為“近代天津詩壇三杰”。

嚴修 - 創(chuàng)辦教育

嚴修早年受過系統(tǒng)的封建科舉教育，中進士、點翰林，終于攀上封建統(tǒng)治階層，做過清朝翰林院編修、貴州學政、學部侍郎。但是，嚴修不同于一般封建官吏。強烈的民族正義感和敏銳的洞察力使之較早地看到了世界潮流和國勢阽危的嚴竣。他勇敢地走出迂腐顢頇的封建營壘，率先大聲疾呼：中國自強之道，端在教育，創(chuàng)辦新教育，造就新人才。

基于這種信念，1898年，嚴修棄官回津以其嚴氏家館為基地，進行改革舊式教育，興辦“西學”的試驗。1904年，在家館的基礎上，成立完全新式教育的南開中學。由于他的積極倡導，天津教育成為北方的先進地區(qū)。

20世紀初葉，民族資本主義工業(yè)的發(fā)展，為教育的發(fā)展創(chuàng)造了社會條件，“大學教育之設施及擴充，為中國最急切之要求”。嚴修不失時機地適應社會的呼喚，在南開中學的基礎上，開始試辦高等教育。1916年，他與張伯苓校長大膽開辦專門部和高等師范班，這可謂南開辦大學的濫觴。

這是艱難的一步。高等師范班只辦了一屆，終因師資匾乏，經(jīng)費短缺，難以為繼。嚴修沒有灰心氣餒。他與張伯苓商定，先由張伯苓赴美國哥倫比亞大學研究高等教育，隨后即于1918年嚴修赴美參觀考察。嚴修以半年的時間，或去美國大學旁聽教育理論課程，或走訪美國東西各地，對哥倫比亞大學、芝加哥大學、葛林奈爾大學、舊金山大學等學校的學制、行政管理、辦學經(jīng)費、教育教學方法及設備、圖書情況詳細調(diào)查研究，特別對美國私立大學教育有了較為深入的了解。

嚴修 - 創(chuàng)辦大學

在美期間，他還與張伯苓一起廣泛接觸了中國留學生，如李建勛、鄭宗梅、廖世承、汪懋祖、鄧萃英、王文培、傅葆琛、鮑明黔、張耀翔、凌冰、朱家驊、劉廷芳、侯德榜、鄧以蟄、顏任光、張默君等。他們對美國教育的切身感受給予嚴修很多啟發(fā)，嚴修還從這些留學生中為未來的南開大學物色骨干教師。

1918年底，嚴修、張伯苓回到天津。他們對創(chuàng)辦大學教育充滿了信心和勇氣。正如張伯苓在南開師生歡迎他們的集會上所說的：“這次我與嚴范孫先生和范源濂先生先后游美，很有收益。一年多來，考察他們的國情及人民的精神，遂知教育是一國之根本。并且一國的人才全由大學產(chǎn)生而來。現(xiàn)在我國教育不興，人才缺乏，不禁使人感而思奮，要立即創(chuàng)辦大學�！�

1919年初，舊歷春節(jié)剛過幾天，花甲之年的嚴修不顧體弱多病和剛剛喪子的悲痛，偕張伯苓開始為籌辦南開大學仆仆于京津路上。為了就近與張伯苓等人籌商大學事宜，他甚至提出要在南開學校內(nèi)設立辦公室。嚴張首先到了北京，在教育部拜見教育總長傅增湘，討論南開大學立案事，在六味齋約見蔡元培、胡適、陶孟和，征求建立大學的有關建議，在中山公園會見梁士詒、曹汝霖、周自齊等籌募辦學經(jīng)費。不久，嚴張又分赴太原、保定、南京等地，請求閻錫山、曹錕、李純等協(xié)助辦學，以后又派人遍訪各省軍民長官及教育當局，敦請鼎力襄助。

為了籌款，向人求見，嚴修和張伯苓不知坐過多少冷板凳，挨過多少次白眼，但為了辦成南開大學，他們并不自悲、自慚，誠如張伯苓說道：“雖然有時向人家求見捐款，被其擋駕，有辱于臉面，但我不是乞丐，乃為興學而作，并不覺難堪。”

嚴修 - 校園建設

嚴修等人的努力終見成果，于是從1919年4月起開始興建大學校舍，5月成立大學籌備課，擬訂校章，規(guī)劃系科，組織招生，9月錄取周恩來、馬駿、張平群等96名學生，25日舉行開學典禮，嚴修、黎元洪、范源濂等蒞會，私立南開大學誕生。第二年開始招收女生，這是中國近代私立大學中最早招收女生的高等學府。

應當說，南開大學得以奠定鞏固始基并獲初步發(fā)展，是與嚴修的努力與名望有著極大關系的。胡適在分析南開教育時，曾對嚴修在天津地方、直隸全省的道德名望，及其對教育的信念、對新時代新學識的虛心接受給予很高評價�？梢哉f，沒有嚴修，就沒有南開。

嚴修在南開大學最初發(fā)展中，曾以個人財力、物力給過學校很大支持。1919年他捐贈南開大學購書款2千美元，同年還贈中文書籍30余種數(shù)百冊；1922年捐地5畝多，折洋18130元；1924年又以《二十四史》、《九通》等數(shù)十種古籍捐贈南開大學圖書館。20年代，南開大學接受幾筆大的社會捐款，也不無緣自他的名望和關系。如1921年江蘇督軍李純以其四分之一存款捐助南開大學作永久基金，就是由其弟李馨致函嚴修，并派員與嚴修之代表洽商撥交手續(xù)的。二922年嚴修好友徐世昌捐助南開大學震義銀行存款票據(jù)8萬元，也是經(jīng)由嚴修轉(zhuǎn)交南開大學的。

嚴修 - 教育理念

嚴修不僅從物質(zhì)上給予南開大學支持，其教育思想和辦學理念對學校早期的辦學宗旨、專業(yè)設置、教學內(nèi)容和人才培養(yǎng)模式等無不有著重要指導作用。嚴修主張“講中學以通經(jīng)致用，講西學以強國富民”，強調(diào)德、智、體、美四育并進，特別注重人格修養(yǎng)和校風建設。對于南開文科的發(fā)展，嚴修曾擬與梁啟超聯(lián)合，吸納優(yōu)秀人才，使文科在全國建立學術地位和影響，梁啟超對此也信心十足，表示“若將文科全部交我，我當負責任”，“南開文科辦三年后，令全國學校文史兩門教授皆仰本科供給”。后來，梁啟超這個計劃未能實現(xiàn)，他又計劃在南開設立“東方文化研究院”，學校采半學校半書院制，院舍在南開，課程與南開保持相當?shù)穆?lián)系，主要研究孔孟思想和宋明理學。嚴修對此十分贊成，多次與梁研究磋商。在理工科設置上，嚴修支持張伯苓發(fā)展應用科學的主張，使南開大學比較適應了天津及北方社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。

在辦南開教育上，嚴修一直把張伯苓視為知己和同志。他十分信任和支持張伯苓。張伯苓最初主持南開教育是極不容易的，社會上并不理解南開大學建校的初衷和主張，認為南開大學要以實用為科學的重點，是把科學從崇高的地位拖到塵埃，張伯苓只配做一個職業(yè)中學校長。面對社會的壓力，正是嚴修給予了張伯苓堅強的支持。歷史已經(jīng)證明，張伯苓的確是一位卓越的教育家，南開之所以辦出驕人的成績，南開大學之所以成為一所著名大學，張伯苓發(fā)揮了重要作用。因此可以說，嚴修慧眼識賢才，他給南開大學選了一位好校長，這也正是他對南開的最大貢獻。

嚴修 - 慧眼識才

嚴修慧眼識賢才，還表現(xiàn)在他對周恩來的器重和資助上。1913年周恩來考人南開中學。在南開這個中西文化融合的教育環(huán)境中，周恩來很快顯露出品學兼優(yōu)的才能，得到嚴修的格外賞識。1917年周恩來中學畢業(yè)赴日本求學，翌年4月嚴修去美國考察教育途經(jīng)日本，受到周恩來熱烈歡迎。在幾天的時間里，周恩來一直相伴左右，甚至在嚴修下榻旅館留宿徹夜長談。同年年底，嚴修、張伯苓回國又在日本停留。嚴張告訴周恩來南開將設大學，歡迎他回母校就讀。1919年“五四”前夕，周恩來回到天津，經(jīng)嚴張同意免試進人南開大學文科，開學前4天，嚴修在私宅設宴歡 周恩來人大學后，成為南開和天津青年學生愛國運動的領導者。他主編《天津?qū)W生聯(lián)合會報》，組織“覺悟社”，勇敢地站在反帝反封建斗爭的第一線，帶領廣大進步青年學生請愿，游行示威，抵制日貨，開展以科學、民主為主旨的新文化運動。1920年1月遭反動當局逮捕身陷囹圄之中，仍然不減斗爭銳氣。同年7月勝利出獄。嚴修一如既往看重周恩來。他與張伯苓商量以他在南開設立的“嚴范孫獎學金”資助周恩來出國深造。10月，他給駐英國公使顧維鈞寫信，為周恩來介紹去英國留學。

周恩來到達歐洲后，一直與嚴修書信往還，保持密切聯(lián)系。嚴為資助周恩來，特在嚴家?guī)つ可蠟橹芰⒘藨纛^。除第1年的用款是他交給周支票攜走外，以后周恩來在歐洲的3年，都是他讓人轉(zhuǎn)寄的，每半年一次，準時不誤。如 1921年嚴修日記載有：2月 27日“李琴湘來，余將補助李福景、周恩來之學費，交伊持去”。1922年舊歷正月初五，周恩來的父親周懋臣特去拜謝嚴修。

嚴修在經(jīng)濟上對周恩來的幫助，不僅使之免受饑餒之苦，而且周恩來不必像其他旅歐學生那樣勤工儉學。美國記者埃德加·斯諾寫的《西行漫記》中說：“周在歐洲時，他本人的經(jīng)費支持者是南開大學一位創(chuàng)辦人嚴修。與其他中國學生不同，周在法國時，除短期在雷諾廠研究勞動組織外，并未參加體力勞動。他從一位私人教師學習法語一年后，即以全部時間從事政治活動�！敝芏鱽碓跉W洲參加共產(chǎn)黨后，有人曾勸嚴修不要再給周恩來以資助，但他不為所動，以“人各有志”奉答，繼續(xù)寄錢給周恩來。對此，周恩來十分感激。他深情地說：“嚴老先生是封建社會一個好人�！�

嚴修 - 人物評價

1929年3月15日南開“校父”嚴修在天津病逝，享年69歲。遍及全世界各地的南開校友捐款，在南開中學建“范孫樓”，并塑造了銅像。1992年，南開大學又塑銅像于校園，以此來紀念嚴修一生矢志新學的功績和對祖國教育事業(yè)的貢獻�！秶佬迻|游日記》這本“東游日記”是由《壬寅東游日記》和《第二次東游日記》構成，前者系1902年（光緒二十八年），后者系1904年（光緒三十年）。比較翔實地記錄了明治三十年代日本教育的實況，包括學校的學制、定員、經(jīng)費、課程設置、教學法、教學設備等各個方面情況；其次嚴修在日本接觸到不少名人，日記中對其中一些人的言行和印象也有記錄。這本日記不僅對研究日本史、中國史（尤其是中國近代教育史）有較高的史料價值，而且也是研究嚴范孫其人及其教育思想發(fā)展的珍貴史料。

南開大學作為在中國教育近代化進程中，以中國人自己的力量創(chuàng)辦新式大學的成功典范，嚴修為她的早期發(fā)展做出了重大貢獻。他對教育的極大熱情和無私奉獻精神，使人感懷和欽敬。嚴修去世后，南開大學召開追悼會。張伯苓高度評價嚴修的辦學功績，他說：“嚴先生道德學問，萬流共仰！個人追隨頗久，深受其人格陶冶。南開之有今日產(chǎn)先生之力尤多。嚴公逝世，在個人失一同志，在學校失一導師，應尊嚴先生為校父�！�

其著述存稿有詩、文、日記、函札多種，輯錄出版有《嚴范孫先生遺著》、《嚴范孫先生古近體詩存稿》等書。其書法俊逸瀟灑，嫵媚多姿，為近代天津四大書法家之一。