戒日王（梵S/I^la^ditya，589—647年），印度戒日朝國王（606—647年在位），戒日王乃印度戒日王朝的建立者，印度古典文化的集大成者。他為中國人所熟悉主要是玄奘西游的緣故，而單就印度歷史而言，他也是最具影響的帝王之一。

戒日王 - 基本資料

姓名：戒日王 

性別：男 

國籍：印度 

出生年月：590年 

戒日王 - 個人概述

佛教護法名王。印度塔內薩爾王國普濕婆提王族第六代國王。音譯曷利沙(Hars!a)、曷利沙伐彈那(Hars!avardhana)，意譯為喜增王。戒日王蛤了的稱號。606年，戒日王因其兄羅賈伐彈那為鄰國所殺而嗣位。他勵精圖治。6年后，誓師復仇，進而以首都曲女城為中心，征伐四方。當時領土包括恒河流域，旁遮普和拉其普特的大部分地區(qū)，直到西印度卡提阿瓦爾半島一帶。他是繼笈多王朝多之后統(tǒng)一印度的著名國王，曾多次派遣使臣與中國唐朝通好；唐太宗亦派王玄策等人多次使印報聘。在他統(tǒng)治的40余年間，北印度相對穩(wěn)定繁榮。死后，帝國開始分裂，出現(xiàn)了王朝林立的局面。戒日王乃印度戒日王朝的建立者，印度古典文化的集大成者。他為中國人所熟悉主要是玄奘西游的緣故，而單就印度歷史而言，他也是最具影響的帝王之一。

戒日王信奉印度教濕婆派(S/iva)，但對其他宗教也都采取扶政策。他修建了許多佛塔、伽藍，供養(yǎng)佛教僧眾。每五年舉行一次無遮大會（各個教派都可以參加的宗教大集會），鼓勵各教派進行宗教學術交流。中國玄奘訪印期間，正值戒日王治世，頗受禮遇。戒日王獎掖文藝，在宮廷中供養(yǎng)了一批著名文人。他自己也是一個文學傳記作家。著有《龍喜記》(Na^ga^nanda)（有吳曉鈴之中譯本）、《瓔珞記》（Ratna^vali^）、《鐘情記》（Priyadars/ika^）3部劇本傳世（一說這些劇本系他人所寫）。另外，他創(chuàng)作的《八大靈塔梵贊》和《野朝贊》表現(xiàn)出強烈的佛教情趣。由于戒日王對佛教的扶西支持，佛教徒把他看作與阿育王、迦膩色迦齊名的護法名王。

戒日王 - 生平經歷

自笈多王朝在白匈奴人打擊下瓦解之后，印度又恢復了四分五裂的局面。在北印度，主要有四大強國：以德里附近為中心的坦尼沙王國，以曲女城附近為中心的穆里克王國，恒河三角洲的高達王國和昌巴爾河流域的摩臘婆王國。在長期的合縱連衡之后，逐漸形成了兩大陣營：坦尼沙和穆里克為一方，高達和摩臘婆為另一方。

戒日王是坦尼沙國王波羅·瓦爾那的次子，屬笈多王族的旁系后裔，因此也有人將戒日王朝視為笈多王朝的延續(xù)。戒日王之上有一兄一姐，兄長羅賈伐彈那原為王國的繼承人，英勇善戰(zhàn)，姐拉芝修黎嫁給了穆里克國王格拉巴伐爾曼，以加強兩國的聯(lián)盟關系。

604年，年僅15歲、尚為王子的戒日王隨兄長羅賈伐彈那率軍征伐王國西部的白匈奴人殘余勢力，此時國內發(fā)生了大變局，父王波羅·瓦爾那突然病逝，母后以身殉葬。與此同時，夙敵高達和摩臘婆兩國聯(lián)合起來，大舉發(fā)兵進攻坦尼沙的盟國穆里克，穆里克國王格拉巴伐爾曼兵敗被殺，王后拉芝修黎（即戒日王之姐）被俘。兩國軍隊還準備進攻坦尼沙。值此危局，戒日王隨兄羅賈伐彈那快速返回國內，羅賈伐彈那立即繼承王位，任命戒日王留守國內，自率萬余騎兵進援曲女城，在取得節(jié)節(jié)勝利之時，卻被高達國王設賞迦派人暗殺，群龍無首的坦尼沙軍隊由勝轉敗。

此時已是公元606年，戒日王在重臣婆尼為首的群臣擁立下繼承了王位，隨即以傾國之力進攻曲女城，為兄長報仇。在取得一系列勝利之時，戒日王得知其姐拉芝修黎已從高達國王設賞迦那里逃脫，便率部分人馬離開戰(zhàn)場尋找拉芝修黎，最后在文迪亞山林中找到其姐�；氐綉�(zhàn)場的戒日王更加英勇，在婆尼的輔助下大獲全勝，趕跑了兩敵國軍隊，恢復了穆里克國，由拉芝修黎擔任名義上的女王，實際上由戒日王統(tǒng)治。后來在612年坦尼沙和穆里克兩國正式合并，戒日王任國王，遷都曲女城，歷史上將這一年作為戒日王朝的開端。

第一次征伐的勝利體驗給了戒日王無窮的信心和力量，戒日王建立了建立了象、車、馬、步4大兵種，以此為基礎，開始了轟轟烈烈的一統(tǒng)印度的戰(zhàn)爭。東北印度的迦摩縷波王國和西印度的伐臘比王國先后承認了戒日王朝的宗主權，而夙敵高達王國則進行了頑強的抵抗，最后在637年設賞迦死后，戒日王控制了這個地區(qū)。不過戒日王對南印度遮婁其王朝的戰(zhàn)爭則遭到挫敗。到戒日王去世之時，版圖達到除古吉拉特和西旁遮普之外的北印度地區(qū)，成為繼孔雀王朝、笈多王朝之后又一個基本統(tǒng)一北印度的政權。

戒日王 - 職業(yè)生涯

戒日王，印度帝王、詩人和戲劇家。606～649年在位期間，統(tǒng)一北印度，信奉濕婆教，也崇尚佛教。他積極贊助文化學術活動，本人也從事文學創(chuàng)作。歸他名下的著作除了詩歌外，劇作有《妙容傳》、《瓔珞傳》和《龍喜記》�！洱埾灿洝肥俏迥粦�，取材于印度故事集《故事廣紀》中的云乘故事和現(xiàn)已失傳的佛典《持明本生活》。前三幕描寫持明本云乘太子與悉陀國公主相愛結婚。后兩幕描寫云乘太子生憐憫之心，以自己的肉身喂食大鵬鳥，后被高利女神救活。是一部佛教和印度教教義相混合的戲劇，也是戒日王本人對兩教兼容并包的宗教思想在創(chuàng)作上的反映。此劇在中國有藏語譯本和漢語譯本。 

戒日王 - 統(tǒng)治時期

戒日王即位后，與迦摩縷波王巴斯卡拉跋摩結盟，收復曲女城。612年，曲女城與曷利沙正式合并為戒日王國（即羯若鞠羯國）。

620～643年，戒日王南征德干失敗，從此放棄征服南印度的企圖 。636年以后，征服孟加拉、比哈爾和包括戈康達在內的奧里薩，建立對摩揭陀的統(tǒng)治。

戒日王朝時代是印度封建制度最后確立的時期。國王為全國土地的最高所有者，不僅直接占有大部分土地，還賜封給寺院、官吏、王公貴族以采邑。封建賜地分為兩類：一類是割免國家賦稅的教田或“福田”，是封建帝王永久賜贈給高級婆羅門、佛教高僧、印度教神廟、佛教寺院的封邑土地。另一類是封賜給世俗高級官僚貴族，作為俸祿或服務報酬的職由或祿田份地。被封賜的村社變成新興封建領主的私有領地，原來由國家直接管轄和控制的自由農成已經淪為向封建領主交租納稅、受其管轄的封建依附農民。封建采邑制行以確立。

國有土地的大量分封和再分封造成王權削弱，促使封建領主脫離中央權力的控制。

戒日王朝建立一套“刑政甚肅”的等級制官僚機構。中央政府由大臣會議輔佐戒日王進行統(tǒng)治。戒日雖以“文治、仁政”聞名于世，但刑法比笈多王朝嚴酷。他重視利用宗教進行封建統(tǒng)治，傾向于大乘佛教，并支持中國唐朝玄奘在印度的宗教活動。在位40余年中，在缽羅耶迦舉行過6次五年一度的佛教“無遮大會”。采取佛教與印度教兼容并包的宗教政策。當時占優(yōu)勢的是印度教，佛教開始衰落。

封建制度的確立促進了農業(yè)的發(fā)展，各地出現(xiàn)“稼穡殷盛”的景象。沿海港口和與對外貿易有密切聯(lián)系的城市工商業(yè)仍繼續(xù)保持繁榮，但恒河流域許多古城的工商業(yè)和貨幣經濟更加蕭條。

玄奘訪印促進了中印兩國人民的了解。從641年開始  ，戒日王朝多次遣外交使臣通聘唐朝，唐太宗相四次派王玄策等率外交使團訪印。

約647年，戒日王逝世，國中大亂，宰相阿羅那順篡位，戒日王朝崩潰。北印度表面上的統(tǒng)一宣告結束。

戒日王 - 宗教信仰

戒日王本人信仰婆羅門教濕婆神，但他對佛教采取寬容甚至鼓勵的態(tài)度，這也許是受他的姐姐拉芝修黎這位虔誠的佛教徒的影響，但實際上印度教和佛教之間有諸多相通之處，而且在伊斯蘭教進入印度之前，印度基本上保持宗教寬容的氛圍，很少出現(xiàn)君主因為信仰一種宗教而去壓迫另一種宗教的情況。

公元631年，一位滿面風塵的高僧來到了印度，他游歷印度各邦國，宣講大乘佛教的教義，名聲鵲起，引起了戒日王的注意，他就是來自中國的陳玄奘。戒日王特意在642年于首都曲女城為玄奘舉行了無遮大會，20多個王公和5000多名大小乘佛教、婆羅門教高級學者參加了大會，由玄奘宣講大乘佛教教義，與會者沒人能駁倒他，因而獲得了“大乘天”的尊號。會后戒日王請玄奘騎象巡游天下，宣講說法，一時間在印度掀起了“中國熱”，實際上也借此以統(tǒng)一佛教教義，排除紛爭。玄奘還受邀參加了643年第六次佛教無遮大會。玄奘將《道德經》等中國國學經典翻譯成梵文，而從印度帶回了大量佛教經典，回國后還撰寫了《大唐西域記》介紹了印度的文化。

玄奘不是中國第一個赴印求經的人，也不是最后一個，但像他這樣得到戒日王如此熱烈的禮遇卻是絕無僅有的，兩人共同為中印文化交流寫下了濃重的一筆。

戒日王 - 成就影響

戒日王還有一個措施影響了印度歷史的發(fā)展，他在位時間大量對教俗封建主頒賜土地，大大促進了印度封建制的發(fā)展。戒日王朝時期被視為印度進入成熟封建制的階段。

戒日王是個慷慨的文學贊助者，他的宮中有著名文學家波那跋陀，而且他本人也是一個出色的文學家，寫過《妙容傳》等3個劇本。

戒日王 - 社會評價

戒日王于647年去世后，他的帝國很快土崩瓦解了。古代印度從未有中央集權的觀念和傳統(tǒng)，而戒日王征戰(zhàn)打下的帝國，實際上也近似于眾多封建王公組成的聯(lián)盟，戒日王只是擔當盟主的角色。此后印度歷史進入了長達五百多年的無序狀態(tài)，直到12世紀末德里蘇丹國的建立�？偟膩碚f，戒日王雖然對印度政治統(tǒng)一的進程貢獻不大，但在文化統(tǒng)一方面則影響甚大。

戒日王 - 參考資料

[1] 網(wǎng)易 http://tech.163.com/06/0820/14/2OVOVBC00009205I.html