劉家科 - 簡介

劉家科，故城人。中國作家協(xié)會會員，中國散文學(xué)會會員，河北省散文藝術(shù)委員會副主任中國作協(xié)會員、衡水市書協(xié)名譽(yù)主席。長年在文學(xué)創(chuàng)作及文學(xué)理論、文學(xué)評論等領(lǐng)域潛心耕耘，已出版文學(xué)評論集《朝夕拾穗》，散文集《鄉(xiāng)村記憶》，長篇報(bào)告文學(xué)《大愛無疆———林秀貞采訪手記》等著作。曾獲第二屆冰心散文獎，第十屆河北省文藝振興獎，河北省十佳作品獎等。2007年其散文集《鄉(xiāng)村記憶》獲第四屆魯迅文學(xué)獎。文學(xué)作品獲第四屆魯迅文學(xué)獎、第二屆冰心散文獎、第十屆全國“五個一”工程獎、第十屆河北省文藝振興獎等。深厚的文學(xué)修養(yǎng)，豐富的生活閱歷，開闊的藝術(shù)眼界，以及淡然的處世態(tài)度，造就了其書法好看耐品的審美內(nèi)涵。其作品曾獲中國名作家書畫系列展金獎。

劉家科勤于著述，同時(shí)又擅書法。他八歲從父學(xué)書，苦臨王羲之、柳公權(quán)等，中學(xué)時(shí)期開始書法創(chuàng)作，大學(xué)期間開始研究書法理論。其書法作品除參展外，散見于各類報(bào)刊及出版物，已出版《劉家科書法作品集》。深厚的文學(xué)修養(yǎng)、豐富的生活閱歷、開闊的藝術(shù)眼界，以及淡然的處世態(tài)度，造就了其書法好看耐讀的審美內(nèi)涵。其書法宗二王，鑒歐柳，循自然法則，汲文學(xué)滋養(yǎng)，自成一家。其榜書“結(jié)體寬博，用筆沉雄”，其行草“本色自在，揮灑有度，尤重作品整體氣息的把握”，其章草“追求簡古，給人一種渾莽大氣的感覺”。

劉家科 - 作品集

文學(xué)評論集：《朝夕拾穗》、 《窄堂碎語》；

長篇報(bào)告文學(xué)：《大愛無疆》；

散文集：《沙漠那邊是綠洲》、《鄉(xiāng)村記憶》和《劉家科書法作品集》等。

劉家科 - 談創(chuàng)作

現(xiàn)在的散文創(chuàng)作陣容壯大，風(fēng)格多樣性，作家、評論家、各種媒體之間的交流都能看出散文的創(chuàng)作狀態(tài)，非常適合散文的發(fā)展�，F(xiàn)在的散文有的反映生活，有的追求時(shí)尚，這些存在都是合情合理的，但是劉家科還是主張反映生活，如果脫離生活去講別的，那都會脫離散文本來的意義。象牙塔上的東西，酒桌上的東西，幻想中的東西，如果和現(xiàn)實(shí)生活能夠有內(nèi)在的相通的地方，它就有價(jià)值，如果它和現(xiàn)實(shí)生活格格不入的話它就沒有價(jià)值。劉家科希望看到各種風(fēng)格的作品，但還是堅(jiān)持自己的主張，堅(jiān)持最適合自己的風(fēng)格。

百姓的生活比作家的想像更精彩；記錄比任何描寫都更容易逼近生活的真實(shí)；心靈間的溝通，最短的距離是直線；散文的魅力在于作品的個性。我把握一個原則就是，它是非常樸實(shí)的東西，但是它能進(jìn)入思想甚至能進(jìn)入靈魂，讓你看了后老惦記著當(dāng)時(shí)的人物當(dāng)時(shí)的情景，能夠喚起讀者的記憶。

劉家科 - 社會經(jīng)歷

劉家科的第一個十年是從1978年7月20日開始的。那天劉家科以“老三屆”高中畢業(yè)生的資格，參加了全國統(tǒng)一高考。其實(shí)，劉家科沒有上過高中，初中也僅念了一年，能輕易混入“老三屆”，是因?yàn)楦呖颊�策對他們這些被“文革”耽誤了的一代放得較寬；那一年劉家科已是干了十年莊稼活的農(nóng)民，在錄取率極低的情況下能考上大學(xué)，卻是得益于劉家科始終鐘愛的文學(xué)。

劉家科從小就做著一個文學(xué)夢。1970年在海河工地上，難以承受的超負(fù)荷勞動使劉家科萌生了一個奇怪的想法：參加“海河創(chuàng)作”，借此逃離工地。于是在寒冬臘月的工棚里，連續(xù)十幾個深夜的苦熬，出籠了一篇名為《闖流沙》的反映根治海河的短篇小說。因這篇小說，劉家科脫離工地參加了衡水地區(qū)組織的海河創(chuàng)作學(xué)習(xí)班。此后，劉家科便陸續(xù)在地區(qū)報(bào)刊上發(fā)表一些作品�！拔母铩焙笃跁r(shí)興公社辦高中，劉家科竟因這點(diǎn)“文名”被聘為高中民辦教師。以劉家科的學(xué)歷，只能教高中的語文或政治，就是語文、政治也只能現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣，為此劉家科自學(xué)了高中文科的課程。那次高考，劉家科數(shù)學(xué)只得了6分，而文科成績突出，且總分超出了規(guī)定的分?jǐn)?shù)線，有幸被河北師范學(xué)院漢語言文學(xué)系錄取。當(dāng)時(shí)劉家科想，我因文學(xué)而考上大學(xué)，大學(xué)也會圓我那個文學(xué)夢。此后劉家科更視文學(xué)如生命。

大學(xué)四年是文學(xué)的四年。在劉家科入學(xué)的下一個月召開了黨的十一屆三中全會，剛剛解凍后的祖國迎來了文學(xué)的春天�！度嗣裎膶W(xué)》《詩刊》等文學(xué)刊物相繼復(fù)刊，《十月》《中國作家》等新的文學(xué)期刊也相繼誕生，震動中國文壇的文學(xué)新作接連面世。劉家科如饑似渴地學(xué)習(xí)文學(xué)史、文學(xué)理論、文學(xué)經(jīng)典著作，大量閱讀那些文學(xué)報(bào)刊，擠時(shí)間進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作�？墒撬哪晗聛�，劉家科收獲的不是文學(xué)創(chuàng)作，而是對文學(xué)的逐漸清醒和對文學(xué)創(chuàng)作的失望。劉家科發(fā)現(xiàn)，用學(xué)到的理論去指導(dǎo)自己的創(chuàng)作，反而寫不出東西來了。當(dāng)文學(xué)蒙著朦朧的面紗時(shí)，劉家科激情滿懷地急追不舍，而文學(xué)與劉家科素面以對時(shí)，劉家科卻是木訥和茫然。一度苦惱之后，劉家科轉(zhuǎn)而投入對作家作品的研究，寫起文學(xué)評論文章。這一轉(zhuǎn)就到了十年頭上。1988年，劉家科回過頭來整理自己的評論文字，發(fā)表過的文章也有兩大本，這就是后來出版的文學(xué)評論集《朝夕拾穗》和《窄堂碎語》，而文學(xué)作品卻沒有發(fā)表一篇。

1988年秋天，劉家科進(jìn)入第二個十年。從這個秋天起，劉家科把文學(xué)評論也放棄了，這一放又是十年。這標(biāo)志著劉家科的那個文學(xué)夢的枯萎和破滅。那年秋收后劉家科也把老家種了八年的承包地退還集體，全家搬到城里居住，徹底卸下了“一頭沉”的包袱，干本職工作更加精力集中了。1991年又被任命為地委研究室主任。小平同志南巡談話之后，劉家科所在的地區(qū)很快步入改革開放的新階段，劉家科帶領(lǐng)全室同仁走工廠、下農(nóng)村、搞調(diào)研、寫文章，向下了解社情民意，向上提供決策參考，從一個嶄新的角度切入正在進(jìn)行的社會變革，這讓劉家科深刻領(lǐng)略了文學(xué)之外的世界，文學(xué)背后的世界，文學(xué)得以存活和生長的世界。

1990年，劉家科曾被安排到故城縣的北官莊蹲點(diǎn)，在那個窮困偏僻的村子里一呆就是一年。1995年至1996年，劉家科又在深州掛職兩年。在那里劉家科與參加新一輪農(nóng)村改革的農(nóng)民交朋友，與正在進(jìn)行大面積改制企業(yè)的干部職工建立了深厚的友誼。無論蹲點(diǎn)或掛職，劉家科都把它們與自己調(diào)查研究的本職工作緊密相聯(lián)。在這十年中，劉家科寫了大量調(diào)研筆記，在中央和地方幾十家報(bào)刊發(fā)表二百多萬字的調(diào)研文章。1998年春天，劉家科利用休假的時(shí)間整理這些文章，發(fā)現(xiàn)自己寫這些東西時(shí)，往往會冒出一些形象思維的東西，甚至化入一些典故和文學(xué)章句，使這些枯燥的文章有了更多的可感性和可讀性。這似乎也與劉家科那已經(jīng)放棄了的文學(xué)有關(guān)。

1998年8月，劉家科作為一個地區(qū)組織人事部門的領(lǐng)導(dǎo)干部，被派往日本參加為期一個月的人力資源培訓(xùn)班。由此劉家科進(jìn)入第三個十年。這是劉家科第一次出國，是劉家科有生以來離開祖國到異域生活最長的日子。地域、空間、環(huán)境和時(shí)間的同步轉(zhuǎn)換，讓劉家科的大腦由長期持續(xù)的繁忙緊張狀態(tài)一下子轉(zhuǎn)入一片空白，繼而又轉(zhuǎn)到對過去生活的深長回望與追憶。從那時(shí)起劉家科發(fā)燒似地寫起了回憶故鄉(xiāng)的文章。劉家科用在日本市場上買的鉛筆在沒有格子的白紙上寫著，一行又一行，一張又一張�；貒�之后又接著寫，雖然又恢復(fù)了原來工作的繁雜和緊張，但見縫插針，不放過一點(diǎn)一滴的時(shí)間。直到2002年春天，在北京某大學(xué)任教的同學(xué)發(fā)現(xiàn)了劉家科這些東西，便挑了幾篇并說服劉家科同意由他推薦到《文藝報(bào)》。這一年3月30日的《文藝報(bào)》用專版發(fā)表了我的六篇散文，并配了評論。此后，劉家科就在《人民文學(xué)》《中國作家》《文藝報(bào)》等報(bào)刊陸續(xù)發(fā)表散文。2006年劉家科這些散文由河北教育出版社結(jié)集出版，名為《鄉(xiāng)村記憶》。這時(shí)劉家科才意識到從1998年開始，劉家科又把放棄的文學(xué)重新拾起來了，而且進(jìn)入了一種從沒有過的被創(chuàng)作激情推著走的年代。在劉家科苦苦追求的時(shí)候，文學(xué)對劉家科特別吝嗇；而當(dāng)劉家科漫步走來之時(shí)，文學(xué)卻對劉家科異常慷慨，這十年劉家科陸續(xù)出版了6本文學(xué)著作。

2007年，劉家科的長篇報(bào)告文學(xué)《大愛無疆》獲第十屆全國“五個一工程獎”之后，散文集《鄉(xiāng)村記憶》又獲第四屆魯迅文學(xué)獎。10月29日在魯迅故里由中國作協(xié)和中央電視臺舉辦的第四屆魯獎頒獎晚會上，有記者在頒獎臺上采訪了劉家科，當(dāng)她問劉家科是怎樣寫出這樣一本書的時(shí)候，劉家科回答說：是時(shí)代的啟迪和生活的暗示成就了這部作品。當(dāng)時(shí)代的信息穿透塵封的記憶，我驚異地發(fā)現(xiàn)，那些存活于我舊生活的細(xì)節(jié)和皺折里的眼神，依然閃爍著訴說的欲望。于是我精心揀拾和整理那些生活細(xì)節(jié)，讓他們把過去告訴現(xiàn)在和未來……

這或許就是劉家科第三個“十年”的收獲和總結(jié)。它是屬于這個“十年”的，也是屬于這三個“十年”的；是屬于劉家科所經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)生活的，也是屬于我所鐘愛的文學(xué)的；是屬于過去的，也是屬于現(xiàn)在和將來的。

劉家科 - 書法

歷史中的好字基本上是文人寫的，對文人字簡雅、散淡的推崇，有可能是古代書法批評得到了古代文學(xué)批評的啟示。劉家科是第四屆魯迅文學(xué)獎散文獎的獲得者，其代表作《鄉(xiāng)村記憶》引起讀者的廣泛好評。同時(shí)，劉家科也有書法之愛，并于奧運(yùn)會開幕前夕舉行了“鄉(xiāng)村記憶·劉家科書法展”。值得注意的是，此展有原創(chuàng)性，區(qū)別于根植傳統(tǒng)的書法展，也有別于強(qiáng)調(diào)視覺效果的現(xiàn)代書法展，為我們提供了較新穎的展覽模式。

中國傳統(tǒng)書法與古代文學(xué)的緊密聯(lián)系，是中國書法美學(xué)的特征之一。即使在今天，書法家們依舊沿襲著書寫詩詞作品的習(xí)慣，把書法的節(jié)奏之美與詩詞的韻律之美予以新的結(jié)合。劉家科一反常態(tài)，他全力挖掘《鄉(xiāng)村記憶》的表述資源，把其中散文讀者耳熟能詳?shù)钠�章轉(zhuǎn)換成另一種藝術(shù)形式，實(shí)現(xiàn)了“文學(xué)與書法關(guān)系的重構(gòu)”（劉家科語）。

“以我的書法表現(xiàn)我的文學(xué)”，是劉家科置于展廳的藝術(shù)目標(biāo)。他以“書法與當(dāng)代散文”，“書法與鄉(xiāng)風(fēng)民俗”，“書法與鄉(xiāng)村遺存”，“書法與鄉(xiāng)村時(shí)代精神”四個單元，借助鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村遺存的器物形式，展現(xiàn)了自己的文字與書法。為深化主題，劉家科邀請了泥塑大師于慶成的農(nóng)村人物，陶藝大師傅順府、微縮工藝名家陳洪英的古舊器物模型一同展出，極大突出了鄉(xiāng)土風(fēng)韻和鄉(xiāng)村氣息。

畢竟是書法展覽，當(dāng)我們對“鄉(xiāng)村記憶·劉家科書法展”策展的獨(dú)特性嘖嘖稱奇時(shí)，當(dāng)然需要對一個作家的書法或一個名人的書法予以客觀的判斷。我關(guān)注現(xiàn)、當(dāng)代作家書法有年，曾提出魯迅、郭沫若、茅盾、沈從文、姚雪垠、周而復(fù)、李凖、劉征以后的作家書法，已不再是與傳統(tǒng)有著血緣關(guān)系的文人字，而成為缺少文化根基的名人字，其中的差異在于當(dāng)代作家沒有投入一定的時(shí)間深入臨帖，不了解中國傳統(tǒng)書法的藝術(shù)特性，寫字的藝術(shù)感覺和技巧停留在硬筆書寫的感知層面，線條單調(diào)、隨意，沒有章法、意境可言，缺少歷史根據(jù)。唯一可以稱道的，就是其中的趣味性。這是由于作家文學(xué)修養(yǎng)、人生閱歷客觀帶來的一種藝術(shù)情調(diào)。顯然，劉家科在某種程度改變了我對當(dāng)代作家書法的理解，至少，劉家科的書法創(chuàng)作實(shí)踐，證明了他的書寫與名人字產(chǎn)生了距離，基本進(jìn)入了傳統(tǒng)書法美學(xué)的核心領(lǐng)域。

什么是傳統(tǒng)書法美學(xué)的核心領(lǐng)域呢？竊以為，恪守傳統(tǒng)書法的藝術(shù)規(guī)律，遵守法度，以中和的審美心理，對應(yīng)不同書體的結(jié)構(gòu)規(guī)律和藝術(shù)特點(diǎn)，在文字書寫的過程中，發(fā)現(xiàn)文明的光芒和藝術(shù)的光輝。因此，我反對漠視臨帖，無節(jié)制地張揚(yáng)個性，僅以外化的墨趣，鏤空書法的本質(zhì)�？疾靹⒓铱频臅�法創(chuàng)作，始知他浸漬書法與探知文學(xué)乃同步進(jìn)行。也就是說，他在沒有成為文學(xué)名人之前，便開始了自覺的書法學(xué)習(xí)。敬惜字紙的心態(tài)，向往文化的理想，伴隨著劉家科的青少年，俾其鄉(xiāng)村生活充滿了生命的光彩，勃勃而有生機(jī)。在劉家科的書法作品中，不難看出魏晉風(fēng)骨與唐宋遺韻。對于作家來講，閱讀是極其重要的。閱讀環(huán)節(jié)，是作家對經(jīng)典作品的認(rèn)知，對他者敘述的感受，可以等同于書法的臨帖。如果說寫作的技巧是作家大腦中虛幻的存在，那么，書法家的功力是外化的，是可以觸摸的。所以，沒有獨(dú)對字帖的漫長時(shí)間，沒有臨習(xí)字帖的技術(shù)訓(xùn)練，寫出的庶幾是名人字，格調(diào)自然低俗。劉家科清楚這一點(diǎn)，他虔誠臨帖，努力掌握中國漢字作為藝術(shù)一部分的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，以線條區(qū)別不同的風(fēng)格流派，強(qiáng)化書寫的規(guī)律性和藝術(shù)性。劉家科當(dāng)然了解中國書法的高深與玄妙，他沒有樹立過早追求個性的“野心”，一直中規(guī)中矩地寫字，殊為理性、自覺。

當(dāng)代許多作家寫字，因理解的差異和稟賦的不足，習(xí)慣于嘩眾取寵，甚至進(jìn)入書法娛樂化和書法邪教的邊際，給當(dāng)代作家書法蒙上了一層陰影。劉家科的書法創(chuàng)作，為當(dāng)代有志于書法學(xué)習(xí)的作家們提供了可以借鑒的依據(jù)。

但是，我們還不能說劉家科的書法已經(jīng)成熟。線條常有漫漶之處，質(zhì)感不強(qiáng)，結(jié)字的方法，也有可商榷之處。章草的使轉(zhuǎn)書寫性不足，所顯露出來的銳角和滯墨，淹沒了章草的淳古、風(fēng)雅。然而，可以稱為書法家的劉家科，我相信他在今后的創(chuàng)作里能夠克服這些弱點(diǎn)，大踏步進(jìn)入書法藝術(shù)的文化深處。

劉家科 - 所創(chuàng)作品

1、《鄉(xiāng)村記憶》 《鄉(xiāng)村記憶》是河北作家劉家科最新創(chuàng)作的一組散文作品，曾在《人民文學(xué)》雜志公開發(fā)表，引起了廣泛關(guān)注，本書共收錄了一個村莊與另一個村莊、灣里的村莊、收麥、看青、場院、古槐與麥秸垛、磨道里的驢、老井、老碾子、地鄰等57篇散文。

《鄉(xiāng)村記憶》中的舊生活借助書法把它的器物遺存與文字遺存對接，書法再現(xiàn)了鄉(xiāng)村祖輩的歷史：《地鄰》中的地界旁有一張犁和丈量土地的器具，并配有兩幅地契，一幅為舊生活的遺物，一幅為作者的書法作品；比如紅白事常用的二人抬的食盒中有兩種帖子，一為當(dāng)時(shí)的實(shí)物，一為作者的書法復(fù)制品；又比如《老井》、《老碾子》、《磨道里的驢》中的古井、轆轤、碾子、扇車、石磨、套鎖等，既有這些古舊器物的復(fù)制品，又有與之相配的紙質(zhì)或石質(zhì)文字（書法）遺存物。

2、《大愛無疆》
這是一篇報(bào)告文學(xué)，主要介紹了林秀貞的感人事跡：三十多年來她義務(wù)贍養(yǎng)了六位孤寡老人，資助了十七名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了八名殘疾農(nóng)民在自己辦的小企業(yè)里上班，收養(yǎng)了一名被親生父母遺棄的殘疾嬰兒。此外，她還做過大大小小難以統(tǒng)計(jì)的幫貧解困、救人危難的事情。

作者走進(jìn)林秀貞的心靈深處，從而在他的筆下，把一個真實(shí)的、原汁原味的林秀貞，一位既普通又“超�！钡牧中阖�，一個具有人格魅力和親和力的林秀貞，一個感人肺腑的林秀貞呈現(xiàn)在了讀者面前。

該書從創(chuàng)作到出版，得到了各有關(guān)方面的高度重視與大力支持。作品以獨(dú)到的構(gòu)思、白描的手法、樸素的文字，生動翔實(shí)地展示了林秀貞的人生軌跡和心路歷程，成功...3、《中國書法家精品集》

在中國的傳統(tǒng)文化里，琴棋書畫詩詞歌賦，浸潤融會，自古一家，詩書畫俱佳的文人，歷朝歷代比比皆是。在大師們筆下，不論是文章還是丹青，都顯示了深厚的文化底蘊(yùn)，鎊刻著高超的秉賦才情，反映出峻潔人格魅力。藝術(shù)是相通的，正像古人所說，『應(yīng)會感神，神超理得』。有文學(xué)的根基，書畫的揮灑里就浸透著豐厚的內(nèi)涵和高雅的境界；有書畫的修養(yǎng)，文學(xué)的形象中就充盈著更豐美更和諧的內(nèi)涵。劉家科的文學(xué)和書法創(chuàng)作就很具體、很形象地說明了這樣的道理。時(shí)代發(fā)展的需要、文化建設(shè)的使命，正激勵廣大作家、藝術(shù)家登攀思想和藝術(shù)的新境界。而對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對古往今來藝術(shù)精粹的借鑒，從來就是優(yōu)秀文藝人才養(yǎng)成的必要條件。因此，《中國書法家精品集．劉家科卷》的出版，對于展示中國當(dāng)代作家的藝術(shù)境界，鼓舞廣大作家、文學(xué)工作者向傳統(tǒng)文化探勝求寶，兼收并蓄，對廣大作家和文學(xué)工作者道德的完善、情感的養(yǎng)成和藝術(shù)修養(yǎng)的提升，具有積極的意義。同時(shí)，對于書畫家文化、文學(xué)品格的養(yǎng)成與提高，也不無借鑒意義。

劉家科 - 社會評論

有評論家說你的散文讓人在平淡無奇的平原上讀出豐富細(xì)膩的層次，也有人評論你的散文有白洋淀派的神韻，但基礎(chǔ)是大平原的。

劉家科便是一位有個性的散文作家。他的《鄉(xiāng)村記憶》也是有個性的寫作。

劉家科是一位對自己的寫作有著自覺意識的作家。他追求平淡、平靜、平實(shí)的風(fēng)格及其韻味，低調(diào)的敘事和“直線的”交流。雖然散文寫作未必都要低調(diào)地處理，但散文寫作心態(tài)和新聞心態(tài)、小說心態(tài)等確實(shí)又是不同的。新聞必定要聳人聽聞，吸引你的眼球轉(zhuǎn)到一定的方向上，讓你看到他要讓你看的東西；小說又以故事和想象誘惑并吸引著你；散文則不需要這樣的中介，它敘事的內(nèi)在抒情性和抒情的敘事依托，都來自生活本身，憑心中涌出的真情實(shí)感，自然地與讀者交流。我們的記憶的最深處的東西，總是最寶貴的。家鄉(xiāng)、童年和父老鄉(xiāng)親，是劉家科人生的出發(fā)點(diǎn)，而對于人生的尊重，也就是對于生命的尊重。讀者覺得，我們的“精神的家園”都是在自己的童年或青少年時(shí)期形成的，并不需要接受別人的指點(diǎn)而去尋找那“靈魂的棲息地”（實(shí)際上也從未找到過）。對于劉家科來說，“鄉(xiāng)村記憶”就是他自己的精神的家園。這便是他那豐盈而又充滿個性的散文創(chuàng)作的追求及意義。

劉家科 - 相關(guān)詞條

沉櫻	武歆
魯迅	潘向黎
雪漠	李春雷

劉家科 - 參考資料

1.http://www.shuimohua.com/news_x/news/4/2008-9-20_13143141608.html
2.http://expo.beijingww.com/1439/2008/08/06/229@64644.htm
3.http://book.sina.com.cn/mediacoop/2008-10-23/1055245901.shtml
4.http://www.chinawriter.com.cn/zjzl/zjk/liujiake/