馮植生 - 簡(jiǎn)介
馮植生，1935年9月生，廣西百色人。中共黨員。1959年畢業(yè)于匈牙利布達(dá)佩斯大學(xué)語(yǔ)言文學(xué)系。中國(guó)社科院外文所研究員，國(guó)際匈牙科學(xué)會(huì)會(huì)員。
歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部文學(xué)所研究人員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院外國(guó)文學(xué)研究所東歐室副主任、主任。享受政府特殊津貼。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。
主要學(xué)術(shù)專長(zhǎng)是匈牙利語(yǔ)言文學(xué)研究。
馮植生 - 著作
著有《匈牙利文學(xué)史》、《莫里茲》、《裴多菲傳》，論文《呼喚民族意識(shí)覺醒的歌者》、《裴多菲詩(shī)歌創(chuàng)作簡(jiǎn)論》、《論尤若夫的詩(shī)歌創(chuàng)作》、《論約卡伊的小說(shuō)創(chuàng)作》、《米克沙特的小說(shuō)創(chuàng)作》、《匈牙利現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)家—— 莫里茲》，譯著（含合作）《米克沙特短篇小說(shuō)選》、《籠中鴿》、《圣彼得的傘》、《奇婚記》、《強(qiáng)盜》、《親戚》、《金棺》、《匈牙利短篇小說(shuō)選》、《匈牙利民間故事選》等。主編《被忘卻的歌》、《東歐短篇小說(shuō)選》、《20世紀(jì)中歐、東南歐文學(xué)史》。
馮植生 - 作品介紹
《裴多菲傳》
基本信息
市場(chǎng)價(jià)：￥12.00元
本店價(jià)：￥10.10元
書籍作者：馮植生
書籍出版社：外國(guó)文學(xué)出版社
出版日期：2006年12月
書籍ISBN：9787501602056
市場(chǎng)定價(jià)：12.00元 書籍頁(yè)數(shù)：186 頁(yè)
書籍印次：
書籍版次：第1版
書籍裝幀：平裝
書籍開本：32開 Pages Per Sheet
書籍標(biāo)識(shí)：asinB0011EQHYM
內(nèi)容提要
裴多菲·山陀爾（1823-1849）19世紀(jì)匈牙利著名革命愛國(guó)詩(shī)人。他出身貧寒家庭，青少年時(shí)期外出求學(xué)，當(dāng)過(guò)兵和流浪劇團(tuán)演員，歷經(jīng)人世間艱辛，為他的詩(shī)歌創(chuàng)作和走向革命道路打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。他的詩(shī)歌描寫細(xì)膩，感情真摯，具有質(zhì)樸、清新、明快與豪放的特色，極富藝術(shù)感染力，不愧是開創(chuàng)一代新風(fēng)的詩(shī)人。
筆者在悉心研讀原作的基礎(chǔ)上，借鑒中外學(xué)者研究成果，結(jié)合自身的體會(huì)和觀點(diǎn)，在書中就詩(shī)人的人生道路、詩(shī)歌發(fā)展階段和成就，革命思想和愛國(guó)主義精神予以全面闡述與評(píng)介，展示詩(shī)人創(chuàng)作的真正意義，以及他勇于奉獻(xiàn)的革命人生。
目錄
緒論
第一章 生平
第一節(jié) 青少年代
第二節(jié) 行旅生活
第三節(jié) 平民先鋒
第四節(jié) 革命志士
第二章 從平民詩(shī)人到革命詩(shī)人
第一節(jié) 1842—1846年
第二節(jié) 1846—1848年
第三節(jié) 1848—1849年
第三章 詩(shī)歌創(chuàng)作
第一節(jié) 愛情詩(shī)
第二節(jié) 政治抒情詩(shī)
第三節(jié) 長(zhǎng)篇敘事詩(shī)
第四章 小說(shuō)、戲劇、散文、書信等
第五章 結(jié)束語(yǔ)
附錄一 裴多菲年譜
附錄二 主要參考書目
書摘插圖
裴多菲·山陀爾19世紀(jì)匈牙利著名革命愛國(guó)詩(shī)人。裴多菲的名字是同歌德、席勒、涅克拉索夫、拜倫、雪萊、普希金、密茨凱維奇、海涅、維克多·雨果列在一起的。裴多菲活著的時(shí)候就已經(jīng)是一位聲望超越國(guó)界的詩(shī)人，死后有多種語(yǔ)言文字翻譯出版了他的作品，他的詩(shī)歌幾乎傳遍了世界所有角落，為詩(shī)人自己，也為詩(shī)人的祖國(guó)匈牙利贏得了崇高的榮譽(yù)。
書摘
作為十九世紀(jì)匈牙利革命時(shí)代的歌者，裴多菲的全部詩(shī)歌在他所生活時(shí)代的革命思潮和民族奮起的沃土里孕育、發(fā)展和成熟起來(lái)。根據(jù)史料記載，匈牙利民族的發(fā)源地在亞洲。匈牙利語(yǔ)屬于芬蘭一烏戈?duì)栒Z(yǔ)系。據(jù)考證，公元前若干世紀(jì)，匈牙利民族曾在伏爾加河地區(qū)同芬蘭-烏戈?duì)栒Z(yǔ)系的其他民族一同聚居。以后。匈牙利民族逐漸從母系氏族社會(huì)過(guò)渡到父系氏族社會(huì)，過(guò)著游牧生活，逐水草而居，逐漸脫離芬蘭一烏戈?duì)栒Z(yǔ)系其他民族。
這一遷徙階段估計(jì)從公元五世紀(jì)開始，持續(xù)了大約四個(gè)世紀(jì)，遷移路線是從黑海以北俄羅斯大草原開始，沿亞速海沼澤地帶，經(jīng)過(guò)頓河與第聶伯河之間的萊韋迪亞和第聶伯河與多瑙河下游之間的埃泰克茲，進(jìn)入喀爾巴阡盆地，約在公元九世紀(jì)前后已定居于現(xiàn)在的歐洲中部地區(qū)。這以后，他們向早已在此地居住并從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的斯拉夫民族學(xué)習(xí)先進(jìn)的農(nóng)耕技術(shù)，放棄游牧民族的生活習(xí)性，逐步完成了從氏族社會(huì)、奴隸社會(huì)到封建社會(huì)的過(guò)渡。他們同時(shí)也放棄了原先的多神教信仰，改信基督教，接受以拉丁語(yǔ)為中心的歐洲封建文化，建起了比現(xiàn)在的匈牙利國(guó)土面積大三倍的封建王國(guó)。
在文化領(lǐng)域，則經(jīng)歷了從接受拉丁文化影響到逐步發(fā)展和確立本民族語(yǔ)言文字、培育與發(fā)展本民族文化的過(guò)程。由于地處歐洲腹部這一戰(zhàn)略要地，土耳其奧斯曼帝國(guó)崛起后，企圖通過(guò)巴爾干半島向歐洲心臟延伸，所以，從十四、十五世紀(jì)開始，匈牙利就受到來(lái)自南面的奧斯曼帝國(guó)軍隊(duì)的威脅和侵略。匈牙利王國(guó)軍隊(duì)在1526年莫哈茨戰(zhàn)役中被土耳其蘇丹軍隊(duì)擊敗之后，匈牙利三分之一國(guó)土被奧斯曼帝國(guó)占領(lǐng)，匈牙利大貴族地主階級(jí)則依附于奧地利哈布斯堡王朝，匈牙利西部領(lǐng)土于是也受到奧地利控制。十七世紀(jì)末，奧斯曼帝國(guó)衰落，土耳其人的勢(shì)力被驅(qū)逐后，匈牙利實(shí)質(zhì)上又淪為奧地利王室的附庸，人民依然受著喪失國(guó)家獨(dú)立和民族自由的痛苦。
進(jìn)入十九世紀(jì)，西歐一些較為發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家有了很大的發(fā)展，與之相比較，匈牙利的社會(huì)發(fā)展仍極其緩慢，基本上仍然處于落后的封建主義階段：政治上，內(nèi)受大貴族地主階級(jí)的統(tǒng)治，外受奧地利帝國(guó)哈布斯堡王朝的支配與殖民壓迫；經(jīng)濟(jì)上，國(guó)內(nèi)農(nóng)奴莊園制盛行，廣大勞動(dòng)人民被各種沉重的勞役和賦稅壓得抬不起頭，極大地妨礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。已經(jīng)進(jìn)入資本主義發(fā)展階段的奧地利資產(chǎn)階級(jí)與匈……
馮植生 - 美文欣賞
《大地的兒子——匈牙利無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人尤若夫 》
馮植生 (1980.4.7)
在那炎熱的夏天的夜晚，
工廠的煤煙摻和著土地的氣息，
我內(nèi)心產(chǎn)生了一個(gè)奇妙的思想：
我原來(lái)是街頭和大地的兒子。
這些質(zhì)樸自然的詩(shī)句，傾注了匈牙利青年詩(shī)人尤若夫?阿蒂拉（一九○五——一九三七年）熱愛生活的真摯感情，也是他自己生活道路的真實(shí)寫照。他，匈牙利偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人，一九○五年四月十一日出生于工人階級(jí)家庭，從小過(guò)著衣不蔽體、食不果腹的生活。由于家庭經(jīng)濟(jì)困難，他的學(xué)習(xí)時(shí)斷時(shí)續(xù)。一九二三年中學(xué)畢業(yè)時(shí)，他寫了一首題為《叛逆者克里斯托什》的詩(shī)，匈牙利法庭因而控告他侮辱上帝。以后，他考上大學(xué)文學(xué)院，但不久又被迫輟學(xué)；一九二五年秋出國(guó)，先后就讀于維也納大學(xué)和巴黎大學(xué)。在此期間，他有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義著作，開闊了眼界。他在自己的詩(shī)歌里描述了祖國(guó)工人階級(jí)的苦難。一九二七年歸國(guó)后，很快他就同從事地下活動(dòng)的匈牙利共-產(chǎn)黨發(fā)生聯(lián)系，參加了組織，積極投身工人運(yùn)動(dòng)，在斗爭(zhēng)中成為真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)人。
尤若夫的詩(shī)歌創(chuàng)作，是在匈牙利歷史上最黑暗、最反動(dòng)的二十、三十年代成熟的。工農(nóng)大眾的生活與斗爭(zhēng)，是他詩(shī)歌的主要題材。他在詩(shī)中堅(jiān)定地表達(dá)了工人階級(jí)的正義要求與呼聲，體現(xiàn)出時(shí)代精神。這位來(lái)自社會(huì)生活底層的詩(shī)人，早期的創(chuàng)作就對(duì)吸盡勞動(dòng)群眾血汗的資本主義進(jìn)行有力的鞭笞，表現(xiàn)出高昂的抗?fàn)幘�。他在《青年生活進(jìn)行曲》一詩(shī)里宣稱：
我們是生活的兒子，我們
是為了斗爭(zhēng)而挑選出來(lái)的戰(zhàn)士，
只要我們行動(dòng)起來(lái)，嘿嘿，
這老朽的世界將在我們腳下崩潰！
的確，詩(shī)人憤怒的詩(shī)篇，象一團(tuán)團(tuán)烈火向資產(chǎn)階級(jí)燒去；嘲諷資產(chǎn)階級(jí)虛偽道德的詩(shī)句，象一支支利箭射向舊的社會(huì)制度。他的詩(shī)歌顯示出巨大力量，使統(tǒng)治者手足無(wú)措。
從二十年代末到三十年代中，尤若夫在實(shí)際斗爭(zhēng)中已成長(zhǎng)為一個(gè)高度自覺的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)人。對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌的任務(wù)和歷史使命的正確理解，說(shuō)明他思想上更加成熟，從而寫出了《工人們》、《社會(huì)主義者》、《詩(shī)的藝術(shù)》等表現(xiàn)真正社會(huì)主義思想內(nèi)容的名篇。
作為革命詩(shī)人，尤若夫把個(gè)人的最高理想和命運(yùn)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)的前途緊密相聯(lián)，自覺地運(yùn)用詩(shī)歌為工人運(yùn)動(dòng)服務(wù)。他認(rèn)為自己的詩(shī)篇并不是詩(shī)歌殿堂里供人賞玩的陳設(shè)品，而是利劍和匕首，是工人階級(jí)同敵人搏斗的銳利武器�！对�(shī)的藝術(shù)》一詩(shī)表明了他決不向統(tǒng)治者屈服的堅(jiān)強(qiáng)意志：
哪里有成群結(jié)黨的歹徒們
——那迫害著我詩(shī)歌的行列，
哪里就有弟兄們的坦克隊(duì)，
轟隆隆地奏出我詩(shī)歌的旋律。
他清楚地認(rèn)識(shí)到工人階級(jí)最終目的是奪取政權(quán)。在《社會(huì)主義者》一詩(shī)中，他莊嚴(yán)宣告：
打倒資本主義！
權(quán)力和肉歸于勞動(dòng)者！
在階級(jí)搏斗中，他的態(tài)度是鮮明的：
詩(shī)歌呵！你去吧，作為一個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)者，你要同群眾一道飛去！
尤若夫不僅把祖國(guó)的幸福和美好前途，同時(shí)也把人類的希望寄托在工人階級(jí)的解放事業(yè)上。他在《工人們》這首詩(shī)中肯定地說(shuō)：
在這個(gè)世界上，工人階級(jí)要在黑暗的工廠上，
釘上那熔鑄出來(lái)的“人類”的星星！
尤若夫的詩(shī)歌由于體現(xiàn)出工人階級(jí)世界觀的思想內(nèi)容，從而更加顯示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大氣魄。他的許多著名詩(shī)篇，已成為匈牙利工人階級(jí)的戰(zhàn)斗號(hào)角。他在這些詩(shī)篇中勇敢地宣告：未來(lái)是屬于工人階級(jí)的！他善于運(yùn)用明快、簡(jiǎn)短的語(yǔ)言，表達(dá)工人階級(jí)的思想感情，為匈牙利無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
尤若夫的不幸過(guò)早逝世，對(duì)國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)無(wú)疑是一個(gè)損失，但他留下的激情似火的詩(shī)句，至今仍在廣大勞動(dòng)人民中傳誦；他的詩(shī)歌放射出的燦爛光輝，是超越國(guó)界的。
