唐代文學(xué)家。新安（今安徽黃山休寧）人。字仲材，號(hào)遂谷。生于唐高宗龍朔三年（663年）癸亥八月十三日，卒于明皇天寶八年（750年），與夫人朱氏合葬休寧石葉山(后改名鳳凰山)。唐長(zhǎng)安元年（701年）辛丑進(jìn)士。累授晉陽(yáng)尉。

吳少微 - 人物簡(jiǎn)介

吳少微，唐文學(xué)家，是季札的第61世孫，他的詩(shī)文雄邁高麗，與富嘉謨合稱(chēng)“吳富體”。武周長(zhǎng)安中(701—704)累授晉陽(yáng)尉。中宗神龍初，由吏部侍郎韋嗣立稱(chēng)薦，升任右臺(tái)監(jiān)察御史。與富加謨特相友善，神龍二年(706)三月，加謨?nèi)ナ�，病中少微，聞�(dòng)嵈髴Q，賦詩(shī)哀憚，不久亦卒。與加謨、谷倚，皆以文詞著稱(chēng)，譽(yù)為“北京三杰”。唐初，文士所撰文章碑頌，皆宗徐(陵)、庾(信)，浮俚不竟，少微與加謨一反流俗，文章皆以儒家經(jīng)典為本，崇雅黜浮，渾厚雄邁，時(shí)人爭(zhēng)效之。號(hào)為“吳富體”。少微所作《崇福寺鐘銘》，尤為時(shí)人所推重。著錄有集十卷，已散佚。《全唐文》收錄其《為并州長(zhǎng)史張仁亶進(jìn)九鼎銘表》等六篇文。《全唐詩(shī)》收錄其《哭富加謨》、《長(zhǎng)門(mén)怨》、《古意》等詩(shī)六首。

吳少微 - 富吳體

“富吳體”是唐代古文運(yùn)動(dòng)中最早出現(xiàn)的新式散文文體，由初唐文士富嘉謨、吳少微在晉陽(yáng)為官時(shí)所創(chuàng)。

富嘉謨，雍州武功（今陜西武功縣）人，以進(jìn)士入仕。武后圣歷年間，武則天令張昌宗“盡收天下文詞之士”修撰大型類(lèi)書(shū)《三教珠英》，富嘉謨參與了該書(shū)的編撰。長(zhǎng)安年間（公元701至704年）富嘉謨出任北都晉陽(yáng)尉，后入朝為左臺(tái)監(jiān)察御史，不久病逝。身后留有文集五卷，今佚�！度�唐文》存其文四篇。

吳少微，新安（安徽歙縣）人，與富嘉謨同時(shí)，“亦舉進(jìn)士，累至?xí)x陽(yáng)尉”，后入朝，官拜右臺(tái)監(jiān)察御史。富吳二人在晉陽(yáng)為官時(shí)，情投意合，相與莫逆，他們的文才受到了并州長(zhǎng)史的賞識(shí)，“待以殊禮，坐必同榻”。初唐之時(shí)，因受六朝駢文影響，“文人撰碑頒，皆以徐（徐陵）、庾（庾信）為宗，氣調(diào)漸劣。嘉謨與少微，屬詞皆以經(jīng)典為本，時(shí)人欽慕之，文體一變，稱(chēng)為富吳體。”富、吳二人由此聲振文壇。

富嘉謨、吳少微任官晉陽(yáng)時(shí)，有魏郡（今河北處大名縣）人谷倚任太原主簿，三人“皆以文詞著名”，人稱(chēng)“北京三杰”。據(jù)《舊唐書(shū)·文苑傳》記載，“富吳體”的代表作是富嘉謨的《雙龍泉頌》、《千（蟲(chóng)蜀）谷頌》和吳少微的《崇福寺鐘銘》。三篇文章，“詞最高雅、作者推重”。惜富嘉謨的兩篇文章今已佚失。

雙龍泉、千（蟲(chóng)蜀）谷均為北都晉陽(yáng)附近名勝。雙龍泉即今太原市陽(yáng)曲縣西北的南、北龍泉。兩泉相距僅五百米，周?chē)�山巒起伏，林木蔭翳。泉旁有大安寺，建于唐初，寺內(nèi)有佛塔一座，俗稱(chēng)“唐僧寶塔”，為貞觀(guān)年間高僧玄奘法師傳經(jīng)之所。千（蟲(chóng)蜀）谷是太原西北的一條峽谷，古代為晉陽(yáng)通西北諸州的孔道，其東口為著名的天門(mén)關(guān)，隋煬帝曾在此開(kāi)辟交通，修設(shè)棧道，故名楊廣道。此地山崖如削，谷徑幽深，“天門(mén)積雪”為古代晉陽(yáng)八景之一。由此可見(jiàn)，富嘉謨的西篇文章都屬山水游記類(lèi)散文。富的文章曾受到盛唐文壇的推崇和贊許，開(kāi)元文壇領(lǐng)袖張說(shuō)贊其文章“如孤峰絕岸，壁立千仞，濃云郁興，震雷俱發(fā)，誠(chéng)可畏也，若施于廊廟，駭矣。”這樣的風(fēng)格，正和“纖靡淫麗，嫣然如婦人小兒嘻笑之聲”的駢文形成鮮明對(duì)照。

吳少微《崇福寺鐘銘》（全唐文作《唐北京崇福寺銅鐘銘并序》）是僅存的“富吳體”代表作。崇福寺在晉陽(yáng)南五里，為唐代晉陽(yáng)名剎�！冻绺Ｋ络娿憽肥菂巧傥�為崇福寺銅鐘撰寫(xiě)的銘文。文章繼承了先秦、西漢散文的寫(xiě)作特色，文字上簡(jiǎn)淡清新、樸質(zhì)幽雅，毫無(wú)雕琢和浮華；句式上一反當(dāng)時(shí)的四六文固定格式，用靈活多變的兩字句、三字句、五字句，讀起來(lái)節(jié)奏明快，起伏跌宕，語(yǔ)氣上渾厚雄邁，氣勢(shì)不凡．顯示了吳少微出眾的才華和“富吳體”獨(dú)特的風(fēng)格。

“富吳體”做為唐代古文運(yùn)動(dòng)創(chuàng)作實(shí)踐上最早出現(xiàn)的新的散文文體，開(kāi)唐代古文運(yùn)動(dòng)之端緒。初唐時(shí)期，“天下文章尚徐、庾，俘俚不競(jìng)”，“氣調(diào)漸劣”。武則天時(shí)，陳子昂挺身而出，旗幟鮮明地提出了文學(xué)復(fù)古的主張。但陳子昂的文學(xué)復(fù)古主張有其局限性：一是體裁上僅限于詩(shī)歌，二是復(fù)古口號(hào)僅停留在理論方面，在創(chuàng)作實(shí)踐上并未擺脫六朝文風(fēng)的羈絆。而和陳子昂幾乎同時(shí)的富嘉謨、吳少微，一反六朝駢文“纖靡淫麗”的陳腐習(xí)氣，獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)立了“雅厚雄邁”的新式散文文體，其文章“人爭(zhēng)慕之”，天下傳頌，給人以耳目一新之感。如果說(shuō)陳子昂是唐代文學(xué)復(fù)古的最早提倡者，那么，富嘉謨、吳少微則是唐代文學(xué)復(fù)古的最早實(shí)踐者。富、吳用新式散文取代駢文的大膽嘗試，走出了唐代古文運(yùn)動(dòng)最為重要的一步，是對(duì)古文運(yùn)動(dòng)的突出貢獻(xiàn)。

“富吳體”“以經(jīng)典為本”的創(chuàng)作特色，對(duì)其后的古文運(yùn)動(dòng)影響至深。盛唐的散文作家蕭穎士、李華、元德秀、元結(jié)，中唐的獨(dú)孤及梁肅、韓云卿、韓會(huì)等，無(wú)不受富嘉謨、吳少微影響，以至最后在中唐時(shí)出現(xiàn)了韓愈、柳宗元，最終把古文運(yùn)動(dòng)推上了高潮。因此，我們可以把唐代古文運(yùn)動(dòng)分為三個(gè)階段：即初唐開(kāi)始階段、盛唐發(fā)展階段、中唐高潮階段，正如宋代歐陽(yáng)修所述；“唐有天下三百年，文章無(wú)慮三變，高祖、太宗大難始夷，沿江左余風(fēng)，句繪章，揣合低昂”“玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾”，“大歷、貞元間，美才輩出，嚌道真，涵泳圣涯，于是韓愈、柳宗元、李翔、皇甫等和之，排逐百家，法度深平，抵轢晉、魏，上軋漢、周，唐之文完然為一王法，此其極也。”“富吳體”的出現(xiàn)標(biāo)志著唐代古文運(yùn)動(dòng)正式興起，并對(duì)其后運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠(yuǎn)的影響。

“富吳體”在當(dāng)時(shí)北都晉陽(yáng)出現(xiàn)決非偶然。晉陽(yáng)是李唐王朝的肇基之地，又是女皇武則天梓鄉(xiāng)，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最大城市之一。北都晉陽(yáng)物華天寶、地靈人杰，戰(zhàn)略地位重要，唐廷派駐這里的地方官員多為朝中出將入相的輔弼重臣，在他們周?chē)�聚集了一大批文學(xué)英才，這些人在一起酬唱應(yīng)和、激揚(yáng)文字，為繁華的晉陽(yáng)城營(yíng)造了濃郁的文化氛圍。唐北都晉陽(yáng)還是南北文化交融的中心，從三國(guó)兩晉到十六國(guó)北朝，這里是民族融合的中心，旱地農(nóng)業(yè)文化和草原游牧文化在此碰撞交融。隋唐以降，南朝清綺艷麗的文風(fēng)傳到北方，從而促進(jìn)了西北文化交流，使晉陽(yáng)文化更加繁榮。正是在這樣的環(huán)境之下出現(xiàn)了富嘉謨、吳少微這樣的優(yōu)秀文才，從而創(chuàng)作出獨(dú)樹(shù)一幟的“富吳體”散文文體，使晉陽(yáng)成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的發(fā)祥地。

吳少微 - 吳氏宗譜

吳義方在唐初以博學(xué)聞名，貞觀(guān)十四年（公元640年），朝廷大招天下名儒講字于新安歙州（今安徽休寧），吳義方也參加了這一盛會(huì)，由于喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐纳剿�之美，遂舉家由豫章（今江西南昌）遷居于此。至此，禎字宗始祖吳猛的一支后裔由江西豫章遷入新安歙州。吳義方娶程氏，生3子，長(zhǎng)子吳太微、次子吳少微、三子吳寶微。次子吳少微，字促材，號(hào)遷谷，嗣圣元年（公元684年）進(jìn)士，授晉陽(yáng)尉，累官至左臺(tái)監(jiān)察御史。史載吳少微以文學(xué)見(jiàn)長(zhǎng)，與富嘉謨、魏谷倚并稱(chēng)“北京三杰”。當(dāng)時(shí)天下文人撰寫(xiě)文章皆以徐、庾為宗，文風(fēng)浮俚不競(jìng)，唯獨(dú)吳少微、富嘉謨的文章以經(jīng)典為本，雅厚雄邁，文風(fēng)為之一變，受到當(dāng)時(shí)人的推崇，被稱(chēng)為“吳富體”。吳少微對(duì)宗族歷史非常關(guān)注，曾主持修纂《吳氏正宗譜》。吳少微移居休寧石舌山（今稱(chēng)鳳凰山），離年87歲，卒葬新安休寧北郭外老柏墩，后代世居于此，子孫繁衍，形成了左臺(tái)吳氏。左臺(tái)吳氏是吳姓宗族中發(fā)展頗為興盛的一支，枝繁葉茂。據(jù)《左臺(tái)吳氏大宗譜》的記載，新安的左臺(tái)苗裔就有70余支，總支為五大派，分別為蓮塘派、金竺派、石嶺派、城門(mén)派、豐溪派，其宗族發(fā)展之繁盛由此可見(jiàn)。所謂左臺(tái)吳氏是指奉唐代左臺(tái)監(jiān)察御史吳少微為始祖的吳氏支派，新安是左臺(tái)吳氏分布的重要地區(qū)，吳姓人口數(shù)以萬(wàn)計(jì)，人丁極為興旺。據(jù)《左臺(tái)吳氏大宗譜》的記載，新安的吳姓中，奉吳少微為始祖的占了九成。吳少微娶武陽(yáng)公李大亮之女，生3子，長(zhǎng)子吳隆術(shù)、次子吳鞏、三子吳筠。吳筠，字文彬，曾任河?xùn)|節(jié)度使，后裔遷居四川。豸嶺吳就是次子吳鞏的后人，屬于左臺(tái)吳氏五大派中蓮塘派下桐城吳氏中的一支（桐城吳氏包括豸嶺吳、麻溪吳和高甸吳）。

吳少微 - 茗洲吳氏家典

茗洲是研究徽學(xué)的人繞不過(guò)去的一個(gè)彎，因?yàn)檫@里有一本《茗洲吳氏家典》，《家典》是清代康熙、雍正年間徽州休寧吳氏家族編著的一部禮書(shū)，就是這樣一部鄉(xiāng)野里的《家典》也不知道有多少中外學(xué)者在研究。

茗洲吳氏是唐代左臺(tái)御史吳少微的后裔，被稱(chēng)左臺(tái)吳氏。吳少微，字楚材，號(hào)遷谷，嗣圣元年（公元684年）進(jìn)士，授晉陽(yáng)尉，累官至左臺(tái)監(jiān)察御史。一說(shuō)吳少微的父親吳義方由豫章遷新安。貞觀(guān)十四年，朝廷大招天下名儒講學(xué)于新安歙州。吳義方也參加了這一盛會(huì)，由于喜愛(ài)當(dāng)?shù)氐纳剿�之美，遂舉家由豫章遷居于此。一說(shuō)吳少微由饒州（今波陽(yáng)縣）遷休寧。左臺(tái)吳氏分支極多，而且休寧鳳凰山是吳少微的始居之地。所以后來(lái)世居休寧的吳氏都認(rèn)為是左臺(tái)吳氏。即使無(wú)法考證是不是真正的吳少微的后代，但是明清以來(lái)修家譜都認(rèn)可了。

由于程朱理學(xué)是明清王朝欽定的官學(xué)，明清兩代六百年間，讀書(shū)講學(xué)之風(fēng)遍及徽州六邑，書(shū)院與家塾星羅棋布，世家大族科第蟬聯(lián)，人才輩出�！盾�州吳氏家典》上說(shuō)“我新安為朱子桑梓之邦，則宜讀朱子之書(shū)，服朱子之教，秉朱子之禮，以鄒魯之風(fēng)自持，而以鄒魯之風(fēng)傳若子孫”�！盾�州吳氏家典》又說(shuō)“族內(nèi)子弟有器宇不凡，資稟聰慧而無(wú)力從師者，當(dāng)收而教之�；蚋街�家塾，或助以膏火，培植得一個(gè)兩個(gè)好人作將來(lái)楷模，此是族黨之望，實(shí)祖宗之光，其關(guān)系匪小�！�

吳少微 - 吳氏正宗譜序

古者大宗，百世不遷，別子之道，群弟宗之。衰哀相承，家子之歿，必制服焉。后世無(wú)大宗，士大大得祭四室。有四小宗，五世必過(guò)，故屬及五世祖外則無(wú)服。溯其源，一人之身，未至化為路人，蓋由宗法不立，莫知所始也，吾實(shí)懼焉。原吳氏本長(zhǎng)沙王吳芮，自黃帝之后，姬姓、姬周之隆始于后稷，至于公劉，傳緒于古公亶父，亶父追尊為大王。長(zhǎng)子泰伯，讓德封于吳，子孫以國(guó)為氏，因?yàn)橹�娃。世篤忠貞，服勞王家，錫爵胙田，土在延陵之地。積厚流光，蔓延天下，枝繁派衍，殆不可紀(jì)。家藏譜系，肇自長(zhǎng)沙王王子錢(qián)得新安山水之勝，貽后子孫居焉。衍至我考，歷二十九世，距千百余年，委蛇節(jié)次，班班著見(jiàn)。予博采稽評(píng)，證以經(jīng)傳。其巍廟古篆，火華華豐珉，拔萃莫奇，積代塋域，罔不具備，敬編家乘，庶古之宗法仿佛，其余顧非幸歟。
元和八年九月七日后裔左右監(jiān)察御更少微敬輯拜書(shū)。

吳少微 - 史料記載

少微字仲材，號(hào)遂谷，義方次子，唐長(zhǎng)安元年辛丑進(jìn)士(戴府志)，初為晉陽(yáng)令，與武功富嘉謨同官友善，并以經(jīng)術(shù)為文章，雄邁高雅，一振徐庾之委弱，當(dāng)時(shí)推為吳富體。唐中興初公與富嘉謨同拜左右臺(tái)御史，公著文集五卷(見(jiàn)藝文志及羅鄂州傳)，行世事具載新舊唐書(shū)，文獻(xiàn)通考一統(tǒng)志，南畿志，新安文獻(xiàn)志，郡縣志，名族志，山西陜西通志，羅鄂州傳，文苑英華唐文粹，郭茂倩樂(lè)府，翰墨全書(shū)，全唐詩(shī)集等書(shū)。是為吾君鄉(xiāng)賢之首，又為甲第之首，緣母葉太夫人葬休寧之龍?jiān)�，乃自篁墎�?ài)居蓮塘之東石葉之麓。厥后發(fā)派六邑，支裔繁衍，散居四方者，不可勝紀(jì)，又實(shí)為甲族之首。公生于唐高宗龍朔三年（664年）癸亥八月十三日，卒于明皇天寶八年（750年）己丑六月初七日,壽八十有七。夫人朱氏合葬石葉山(后改名鳳凰山)，,繼程氏又趙氏王氏劉氏(一說(shuō)趙氏葬龍?jiān)?，生三子：隆術(shù)，鞏，云。贊曰：文自六朝趨向綺靡蓋兢，以徐庾為宗而氣調(diào)益弱巳，公與富嘉謨起源本經(jīng)術(shù)，力挽頹風(fēng)，公作崇福寺鐘銘，嘉謨作雙龍泉及千燭谷頌，于是文體為之一振，稱(chēng)為吳富體云，又有太原主薄，公倚亦以文辭著名，時(shí)號(hào)北京(唐時(shí)太原稱(chēng)北京)三杰。嗚呼公之文蓋，先昌黎而拯其哀巳，所謂其次立言者非耶。

吳少微 - 詩(shī)詞欣賞

古意
洛陽(yáng)芳樹(shù)向春開(kāi)，洛陽(yáng)女兒平旦來(lái)。流車(chē)走馬紛相催，
折芳瑤華向曲臺(tái)。曲臺(tái)自有千萬(wàn)行，重花累葉間垂楊。
北林朝日鏡明光，南國(guó)微風(fēng)蘇合香�？蓱z窈窕女，
不作邯鄲娼。妙舞輕回拂長(zhǎng)袖，高歌浩唱發(fā)清商。
歌終舞罷歡無(wú)極，樂(lè)往悲來(lái)長(zhǎng)嘆息。陽(yáng)春白日不少留，
紅榮碧樹(shù)無(wú)顏色。碧樹(shù)風(fēng)花先春度，珠簾粉澤無(wú)人顧。
如何年少忽遲暮，坐見(jiàn)明月與白露。明月白露夜已寒，
香衣錦帶空珊珊。今日陽(yáng)春一妙曲，鳳凰樓上與君彈。

哭富嘉謨
吾友適不死，於戲社稷臣。直祿非造利，長(zhǎng)懷大庇人。
乃通承明籍，遘此敦牂春。藥厲其可畏，皇穹故匪仁。
疇昔與夫子，孰云異天倫。同病一相失，茫茫不重陳。
子之文章在，其殆尼父新。鼓興斡河岳，貞詞毒鬼神。
可悲不可朽，車(chē)輤沒(méi)荒榛。圣主賢為寶，吁茲大國(guó)貧。

和崔侍御日用游開(kāi)化寺閣
左憲多才雄，故人尤鷙鶚。護(hù)贈(zèng)單于使，休軺太原郭。
館次厭煩歊，清懷尋寂寞。西緣十里馀，北上開(kāi)化閣。
初入云樹(shù)間，冥蒙未昭廓。漸出欄榥外，萬(wàn)里秋景焯。
歲晏風(fēng)落山，天寒水歸壑。覽物頌幽景，三乘動(dòng)玄鑰。
但敷利解言，永用忘昏著。

長(zhǎng)門(mén)怨
月出映層城，孤圓上太清。君王眷愛(ài)歇，枕席涼風(fēng)生。
怨咽不能寢，踟躕步前楹�？针A白露色，百草寒蟲(chóng)鳴。
念昔金房里，猶嫌玉座輕。如何嬌所誤，長(zhǎng)夜泣恩情。

吳少微 - 相關(guān)詞條

宋若昭	牛僧孺
王易簡(jiǎn)	張子容
羊士諤	李九齡

 

 

吳少微 - 參考資料

http://www.zghwhw.com/article/huizhoumingren/2008-09-24/1862.html

http://www.zjol.com.cn/05zjtz/system/2005/11/21/006373997.shtml

http://www.dehua.net/shici/list/19527/

http://www.fzepc.com/ChinaPoem/ShowPoem.asp?ID=190510