元代活躍在南方戲劇圈的雜劇作家中，成就最為突出的是鄭光祖。
《錄鬼簿》說他“以儒補(bǔ)杭州路吏。為人方直，不妄與人交。名香天下，聲振閨閣，伶?zhèn)愝叿Q鄭老先生�！逼疥柕貐^(qū)雜劇活動(dòng)頻繁，鄭光祖從小受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時(shí)期置身于雜劇活動(dòng)，享有聲譽(yù)。但他的活動(dòng)主要在南方，成為南方戲劇圈的巨擘。元周德清在《中原音韻》中激賞鄭光祖的文辭，將他與關(guān)、馬、白并列。約于泰定元年前后，鄭光祖卒于杭州。他一生寫過雜劇18種，今存《倩女離魂》、《㑇梅香》、《王粲登樓》、《周公攝政》、《伊尹扶湯》等8種。元雜劇作家用同一題材作劇，后出者為次本。鄭光祖的劇作即系大多翻用前人的劇作的次本。
鄭光祖 - 生平簡(jiǎn)介
中國(guó)元代雜劇作家。字德輝。平陽襄陵（今山西臨汾附近）人。生卒年不詳。江蘇南京鄭和紀(jì)念館曾任杭州路吏，在鐘嗣成《錄鬼簿》成書時(shí)，已卒于杭州，火葬于西湖靈芝寺。作品數(shù)量多，頗有聲望。周德清《中原音韻》把他與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)并列，后人稱為元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據(jù)唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優(yōu)美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時(shí)化用詩詞名句貼切自然，然而也有過于雕飾的缺點(diǎn)。有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。他“為人方直”，不善與官場(chǎng)人物相交往，因此，官場(chǎng)諸公很瞧不起他�？梢韵胍�，他的官場(chǎng)生活是很艱難的。杭州的美麗風(fēng)景，和那里的伶人歌女，不斷地觸發(fā)著他的感情，他本來頗具文學(xué)才情，使他開始了雜劇創(chuàng)作。
據(jù)文學(xué)戲劇界的學(xué)者考證，鄭光祖一生寫過18種雜劇劇本，全部保留至今的，有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個(gè)主題，一個(gè)是青年男女的愛情故事，另一個(gè)是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關(guān)漢卿敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭露現(xiàn)實(shí)，他的劇目主題離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。他寫劇本，大多是藝術(shù)的需要，而不是政治的需要。
鄭光祖一生從事于雜劇的創(chuàng)作，把他的全部天才貢獻(xiàn)于這一民間藝術(shù)，在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)界享有很高的聲譽(yù)。伶人都尊稱他為鄭老先生，他的作品通過眾多伶人的傳播，在民間產(chǎn)生了廣泛的影響。他與蘇杭一帶的伶人有著緊密的聯(lián)系，他死后，就是由伶火火葬于杭州的靈隱寺中的。
除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容，包括對(duì)陶淵明的歌頌，即景抒懷，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣，盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術(shù)園地耕耘，把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾，而又默默地離開了這個(gè)人世。
鄭光祖 - 散曲作品
門前五柳江侵路，莊兒緊靠白蘋渡。除彭澤縣令無心做，淵明老子達(dá)時(shí)務(wù)。頻將濁酒沽，識(shí)破興亡數(shù)，醉時(shí)節(jié)笑捻著黃花去。
雨余梨雪開香玉，風(fēng)和柳線搖新綠。日融桃錦堆紅樹，煙迷苔色鋪青褥。王維舊畫圖，杜甫新詩句。怎相逢不飲空歸去。
金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空氫三閭污，北邙山誰是千鐘祿？想應(yīng)陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。
【雙調(diào)】《蟾宮曲》
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高塘。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗�？~緲見梨花淡汝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量。飄飄泊泊船攬定沙汀，悄悄冥冥。江樹碧熒熒，半明不滅一點(diǎn)漁燈。冷冷清清瀟湘景晚風(fēng)生，淅留淅零墓雨初晴，皎皎潔潔照櫓篷剔留團(tuán)欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。見希飏胡都茶客微醒，細(xì)尋尋思思雙生雙生，你可閃下蘇卿？
《題情》
【南呂】相思借酒消，酒醒相思到，月夕花朝，容易懷抱。懨懨病轉(zhuǎn)深，未否他知道。要得重生，除是他醫(yī)療。他行自有靈丹藥。
【罵玉郎北】無端掘下相思窯，那里是蜂蝶陣、燕鶯巢。癡心枉作千年調(diào)。不札實(shí)似風(fēng)竹搖，無投奔似風(fēng)絮飄，沒出活似風(fēng)花落。
【東甌令南】情山遠(yuǎn)，意波遙，咫尺妝樓天樣高。月圓苦被陰云罩，偏不把離愁照。玉人何處教吹簫，辜南了這良宵。
【感皇恩北】呀，那些個(gè)投以木桃，報(bào)以瓊瑤？我便似日影內(nèi)捕金烏、月輪中擒玉兔、云端里覓黃鶴。心腸枉費(fèi)，伎倆徒勞。也是我恩情盡、時(shí)運(yùn)乖、分緣薄。
【浣溪沙南】我自招，隨人笑，自古今好物難牢。我做了謁漿崔護(hù)違前約，采藥劉郎沒下梢，心懊惱。再休想畫堂中、綺筵前，夜將紅燭高燒。
【采茶歌北】疼熱話向誰學(xué)？機(jī)密事把誰托？那里是潯陽江上不能潮？有一日相逢酬舊好，我把這相思兩字細(xì)推敲。
【尾南】我青春，他年少，玉簫終久遇韋皋，萬苦千辛休忘了。
【雙調(diào)】駐馬聽近
《秋閨》
財(cái)葉將殘，雨霽風(fēng)高摧木杪；江鄉(xiāng)瀟灑，數(shù)株衰柳罩平橋。露寒波冷翠荷凋，霧濃霜重丹楓老。暮云收，晴虹散，落霞飄。
【幺】雨過池塘肥水面，云歸巖谷瘦山腰。橫空幾行塞鴻高，茂林千點(diǎn)昏鴉噪。日銜山，船艤岸，鳥尋巢。
【駐馬聽】悶入孤幃，靜掩重門情似燒；文窗寂靜，畫屏冷落暗魂消。倦聞近砌竹相敲，忍聽鄰院砧聲搗。景無聊，閑階落葉從風(fēng)掃。
【幺】玉漏遲遲，銀漢澄澄涼月高；金爐煙燼，錦衾寬剩越難熬。強(qiáng)啀夜永把燈挑，欲求歡夢(mèng)和衣倒，眼才交，惱人促織叨叨鬧。
【尾】一點(diǎn)來不夠身軀小，響喉嚨針眼里應(yīng)難到。煎聒的離人，斗來合噪。草蟲之中無你般薄劣把人焦。急睡著，急驚覺，緊截定陽臺(tái)路兒叫。
鄭光祖 - 《倩女離魂》
1、以描寫青年男女愛情故事為主題的劇本中，《迷青瑣倩女離魂》是他的代表作（附圖即為此作）。劇本以唐朝陳玄祐的《離魂記》小說為素材，其大致情節(jié)是：秀才王文舉與倩女指腹為婚，王文舉不幸父母早亡，倩女之母遂有悔約的打算，借口只有王文舉得了進(jìn)士之后才能成婚，想賴掉這門婚事。不料倩女卻十分忠實(shí)于愛情，就在王文舉赴京應(yīng)試，與倩女柳亭相別之后，由于思念王文舉，倩女的魂魄便離了原身，追隨王文舉一起奔赴京城。而王文舉卻不知是倩女的魂魄與他在一起，還以為倩女本人同他一起赴京。因此，當(dāng)他狀元及第三年后，準(zhǔn)備從京城啟程赴官，順便打道去探望岳母，便先修書一封告知倩女的父母，王文舉偕同倩女魂魄來到了倩女身邊，魂魄與身體又合一，一對(duì)恩愛夫妻得到團(tuán)圓。全劇集中刻畫了倩女追求婚姻自主，忠貞于愛情的形象和性格。在婚姻上，決不輕易任人擺布。當(dāng)她的母親想要悔約，要她與王文舉兄妹相稱時(shí)，她便一眼看穿了母親的用意，表示了堅(jiān)決的反對(duì)。當(dāng)倩女的魂魄離開真身，追隨王文舉一起赴京路上，王文舉以為倩女本人奔來，先是說怕倩女的母親知道，勸她回去，情女果敢地說：“他若是趕上咱，待怎樣？常言道，做著不怕！”王文舉勸阻行不通，使用禮教來教訓(xùn)她，說什么“聘則為妻，奔則為妾”，說她“私自趕來，有玷風(fēng)化”。倩女更堅(jiān)定地說：“你振色怒增加，我凝睇不歸家。我本真情，非為相謔，已主定心猿意馬”。表現(xiàn)了她對(duì)封建禮教的反抗和鄙視。
鄭光祖在《倩女離魂》一劇中，成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛情忠貞不渝，感情真摯熱烈的少女形象，因而使這一劇堪與《西廂記》相媲美。也正由于此，使鄭光祖“名香天下，聲振閨閣”。鄭光祖的歷史劇，似乎不及他的愛情劇引人人勝，但是，他在描寫人物內(nèi)心活動(dòng)方面，還是獨(dú)具一格。
這是一個(gè)富于浪漫色彩的愛情故事。鄭光祖以優(yōu)美的文筆從兩個(gè)方面，敘寫了女子在禮教抑制下精神的痛苦。一方面，倩女的靈魂代表了女性對(duì)愛情婚姻的渴望與追求。倩女愛戀的是文舉本人，不在乎他是否功成名就。她擔(dān)心的倒是文舉在高中以后另娶他人。在離魂的狀態(tài)下，她大膽沖破禮教觀念與心上人私奔，遂了心愿。另一方面，倩女的軀體則只能承受離愁別恨的煎熬，病體懨懨。當(dāng)文舉中了狀元，寄信給張家，說“同小姐一起回家”時(shí)，倩女以為文舉另娶，悲痛欲絕。顯然，既渴求愛情婚姻，又面對(duì)禮教禁錮，這便是封建時(shí)代女性的真實(shí)處境。他們唯有在非常的情況下，才能掙脫束縛，實(shí)現(xiàn)自己的理想。而一旦“靈魂出竅”，精神獲得自由，他們便表現(xiàn)得熱情似火，敢作敢為。在這里，離開軀體的倩女之魂，寄托著掙脫禮教枷鎖的女性的心態(tài)；至于倩女在家中的病體，那般幽怨悱惻，凄凄楚楚，整體現(xiàn)出禮教禁錮下，廣大女性的百般無奈。劇中，鄭光祖讓靈魂和軀體有不同表現(xiàn)，這一藝術(shù)處理，當(dāng)給明代湯顯祖《牡丹亭》的創(chuàng)作以有益啟迪。
鄭光祖 - 《王粲登樓》
2、鄭光祖的《王粲登樓》，據(jù)東漢王粲的《登樓賦》虛構(gòu)而成。它的情節(jié)平淡，人物塑造一般，但曲文挺拔，頗具感人的力量。如第三折，作者寫王粲落魄荊州，登樓作賦，抒發(fā)了游子飄零，懷才不遇的感情：
【迎仙客】雕檐外紅日低，畫棟畔彩云飛。十二欄桿、欄桿在天外倚。我這里望中原，思故里，不由我感嘆酸嘶，越攪得我這一片鄉(xiāng)心碎。
【普天樂】楚天秋山疊翠，對(duì)無窮景色，總是傷悲。好教我動(dòng)旅懷，難成醉，枉了也壯志如虹英雄輩，都做助江天景物凄其。氣呵做了江風(fēng)淅淅，愁呵做了江聲瀝瀝，淚呵彈做了江雨霏霏。
這幾只曲子意象開闊高遠(yuǎn)，感情激越真摯，堪與王粲《登樓賦》相媲美。劇中王粲宣泄的怨憤，也正是作者客寓他鄉(xiāng)、沉抑下僚、終生不得志的感情吐露。它是元代由北方南下的文人漂泊未遇心境的寫照，所以特別易于引起失意文人的共鳴，容易受到人們的激賞。
鄭光祖 - 《㑇梅香》
《㑇梅香》是一部模仿《西廂記》而作的愛情劇。演唐代裴度之女小蠻與白敏中的愛情故事，而主角則是婢女樊素，相當(dāng)于《西廂記》中的紅娘。劇中，小蠻與白敏中私期暗約，樊素傳書遞簡(jiǎn)，最終有情人成了眷屬。戲中處處可見《西廂記》的影子，但又有所不同。這不僅表現(xiàn)在他將《西廂記》的五本壓縮在一本之中，還表現(xiàn)在它只寫青年男女發(fā)乎情止乎理，雖對(duì)愛情有所追求，卻又沒有逾越禮教倫理范圍。它抹去了《西廂記》那種反封建精神，指?jìng)鞑鹘y(tǒng)社會(huì)所允許的所謂文人風(fēng)流韻事。在戲里，樊素唱詞說白滿是之乎者也，引經(jīng)據(jù)典，帶更多文人氣息，而與婢女的身份不符。至于曲文雖也典雅公正，但嫌呆板。可以說，《㑇梅香》的出現(xiàn)，放映了傳統(tǒng)思想的惰力對(duì)南方作家創(chuàng)作的影響。
鄭光祖 - 作品評(píng)價(jià)
鄭光祖 - 作品賞析
《倩女離魂》第二折寫王文舉走后，倩女相思成疾，一病不起。王文舉能否中舉？中舉之后會(huì)否變心？這重重的顧慮與恐懼，像一片陰霾，濃重地籠罩著她。盡管這一切密切地關(guān)系著她的愛情幸福，但她卻對(duì)此束手無策。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?huì)婦女在婚姻上的不平等地位，決定了她只能消極等待命運(yùn)的安排，而不可能有任何積極的作為。然而，《倩女離魂》沒有就此卻步，它通過倩女魂離軀殼，追趕王文舉，跟隨王文舉一同上京，從而過上了幸福的愛情生活這一奇幻情節(jié)，橫跨了這一現(xiàn)實(shí)中無法逾越的鴻溝，成功地塑造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)迥異的、不甘心于消極等待而要以主動(dòng)的抗?fàn)幇衙\(yùn)掌握在自己手中的少女形象，因而具有強(qiáng)烈的浪漫主義色彩。這里所錄的六支曲子，就是倩女靈魂出竅，追趕王文舉時(shí)的唱詞。它以江上蕭疏的景物、凄清的夜色，來襯托倩女之魂擔(dān)驚受怕的心情，寫得十分精彩，歷來為評(píng)論家所激賞。
倩女之魂上場(chǎng)的第一支曲子是[越調(diào)?斗鵪鶉]。曲子開頭，作者就借用典故來表現(xiàn)她內(nèi)心的悲戚。陽臺(tái)，本是傳說中楚懷王和巫山神女歡會(huì)的地方，楚峽，即巫峽�！叭巳リ柵_(tái)，云歸巫峽”兩句比喻二人的離別去留�！安粻�(zhēng)他江渚停舟，幾時(shí)得門庭過馬？”只因情人在江邊停舟待發(fā)，什么時(shí)候他才能衣錦榮歸、高車駟馬到門庭呢？這劈頭四句，點(diǎn)出了倩女精神郁結(jié)的焦點(diǎn)。她怨恨愛情不能即刻實(shí)現(xiàn)，她不愿將愛情寄托在渺茫的希望之上。正是這種迫切渴望實(shí)現(xiàn)愛情的愿望，激發(fā)出強(qiáng)大的動(dòng)力，促使她靈魂出竅去追趕情人。緊接著“悄悄冥冥，瀟瀟灑灑”二句，從魂的特征入手，把倩女脫離了沉重的軀殼之后在冥迷宮內(nèi)夜晚中飄逸輕揚(yáng)，而又心驚膽怯的感受非常準(zhǔn)確傳神地刻畫了出來。最后四句：“我這里踏岸沙，步月華；我覷這萬水千山，都只在一時(shí)半霎”，既表現(xiàn)了倩女追趕情人的迫切心情，又交待了魂追的具體場(chǎng)景——月夜江邊，同時(shí)又十分切合魂可以擺脫拘束自由飛翔的特征，文筆十分精練。
第二支[紫花兒序]曲，進(jìn)一步表現(xiàn)倩女之魂在追趕路上的思想和神態(tài)。開頭三句：“想倩女心間離恨，趕王生柳外蘭舟，似盼張騫天上浮槎”，借用漢代張騫曾乘木筏漂上天河的傳說，含蓄地抒發(fā)了她對(duì)幸福愛情生活的強(qiáng)烈向往。接下來三句：“汗溶溶瓊珠瑩臉，亂松松云髻堆鴉，走的我精力疲乏�！敝孛鑼懰掖亿s路的神態(tài)：臉上掛滿了晶瑩的汗珠，高高挽起的發(fā)髻蓬亂地松散開來，把一個(gè)從未獨(dú)自離家 ，且又是在夜間遠(yuǎn)行的少女那種急匆匆、氣喘喘，既激動(dòng)興奮，又緊張害怕的樣子生動(dòng)地勾勒了出來。接著，作者掉轉(zhuǎn)筆鋒，寫倩女微妙的心理活動(dòng)。追了半天不見王生蹤跡，不由產(chǎn)生了疑問：“你莫不夜泊秦淮賣酒家？”這一句，乍看似覺突兀，細(xì)思卻極合情理。這一句本是襲用杜牧“夜泊秦淮近酒家”（《泊秦淮》）的成句，意指尋歡作樂之地。這里將“近”字改為“賣”字，語言更加明確。倩女對(duì)王生的猜疑是符合癡情少女的心理的。這一轉(zhuǎn)折，也使整段曲詞跌宕回旋，張弛錯(cuò)落，把人物的心理活動(dòng)寫得波瀾曲折，人物形象也更加血肉飽滿。最后三句，描繪了一幅幽曠凄清的秋夜圖景：曠野上孤零零的斷橋，秋風(fēng)吹拂水草發(fā)出疏剌剌的聲音，冷清清的月光照在雪白的蘆花上……這幾句看似單純寫景，實(shí)乃句句寫情。它是以蕭瑟凄涼的秋夜景物來映襯倩女孤獨(dú)寂寞的心緒，情寓景中，景與情合，把倩女復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)得含蓄蘊(yùn)藉，深切動(dòng)人。
第三支曲子[小桃紅]寫倩女漸漸來到王生艤舟的江邊，內(nèi)心情緒也隨之發(fā)生變化�！拔因嚶牭民R嘶人語鬧喧嘩，掩映在垂楊下，唬的我心頭丕丕那驚怕。原來是響當(dāng)當(dāng)鳴榔板捕魚蝦。”倩女正在緊追慢趕之際，耳畔突然傳來馬嘶聲、人語喧嘩聲，嚇得她心撲撲亂跳，連忙在垂楊下躲藏起來。這一描寫是非常切合封建時(shí)代少女的心理特征的。她的離家私奔，乃是大逆不道的行為，所以她不免如驚弓之鳥，任何聲響都會(huì)使她驚慌失措。“鳴榔板捕魚蝦”，是寫漁人用長(zhǎng)木敲叩船板發(fā)聲，驚魚入網(wǎng)。這一句語帶雙關(guān)，它既是對(duì)眼前景物的實(shí)繪，同時(shí)“捕魚蝦”又暗含倩女家人對(duì)她的緝拿之意，委婉地表現(xiàn)出倩女擔(dān)驚受怕的心理。接下來的幾句，仍然是通過對(duì)秋夜景物的描繪來渲染、烘托倩女復(fù)雜的心理活動(dòng)和謹(jǐn)慎小心的神態(tài)�！皡拝挘庵兀┞度A”、“澄澄月下”的靜態(tài)與“驚的那呀呀呀寒雁起平沙”的動(dòng)態(tài)，交相映襯，把倩女戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神態(tài)，刻畫的維妙維肖。
第四支曲子[調(diào)笑令]的開頭四句，繼續(xù)寫倩女匆匆趕路的艱辛：“向沙堤款踏，莎草帶霜滑；掠濕湘裙翡翠紗；抵多少蒼苔露冷凌波襪。”意思是說，沿著河堤小心前行，岸邊的莎草上布滿了霜，不僅腳下打滑，而且把裙子和鞋襪都浸濕了。這比站在家中石階上癡望時(shí)沾的露水要多得多。凌波襪，典出曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵�！北扔鞑铰妮p盈飄逸。這幾句曲詞，是從《西廂記》崔鶯鶯的唱詞：“夜涼苔徑滑，露珠兒濕透了凌波襪”脫胎而來的，但加上“抵多少”三個(gè)字，意思就深了一層，把一個(gè)嬌怯少女離家遠(yuǎn)行備受艱辛的情狀描畫了出來，從中亦可看到她堅(jiān)毅不拔的性格特征。結(jié)尾三句仍然是運(yùn)用寓情于景的手法，來表現(xiàn)倩女的感情活動(dòng)。冰壺，即盛冰的玉壺，通體透明，用以比喻潔白；瀲滟，水波蕩漾的景象。這幾句的意思是，江上的晚景真像是一幅優(yōu)美的圖畫，月亮映在水中，天光水光，交相輝映，就像無暇的碧玉一般。面對(duì)如此美好的景致，倩女不免為之神往，因?yàn)檫@是在囚籠般的閨中所無法領(lǐng)略到的啊！景語皆情語。從倩女對(duì)自然美景的贊嘆中，我們可以領(lǐng)略到她對(duì)生活的熱愛，和對(duì)自由的強(qiáng)烈向在。第五支曲子〔禿廝兒〕的開頭兩句：“你覷遠(yuǎn)浦孤騖落霞，枯藤老樹昏鴉�！比腔们叭耸闱閷懢暗拿�，前句出自唐代王勃的《滕王閣序》：“落霞與孤騖齊飛”，后句則是元代馬致遠(yuǎn)的小令〔天凈沙〕的首句，但我們絲毫不覺得它生硬堆砌，反覺組織點(diǎn)染之妙。這兩句寫出一派蕭疏的秋景，籠罩著一種黯淡凄涼的氣氛。緊接著，不知從何處飄來一陣悠長(zhǎng)凄怨的笛聲，劃破了這寧靜的畫面，倩女耳畔，響起了船夫的棹歌聲和搖櫓的咿啞聲，這些帶有江邊特征的聲響，和這出戲的規(guī)定情境十分切合，把倩女內(nèi)心的孤獨(dú)和悲哀生動(dòng)地襯托了出來。
第六支曲子[圣藥王]仍然是描寫秋江的夜景。隨著倩女漸漸來到王生停船的江邊，她眼前的景物也呈現(xiàn)出江邊近景的特征，長(zhǎng)滿料蓼草的水洼，系著纜繩的小船，在秋風(fēng)中倒伏的蒲草，衰老的柳樹和蒹葭等等。同時(shí)，由于作者用“折”、“衰”、“老”來加以修飾，更顯出一派雕零衰敗的景象。淡淡的煙藹籠罩著江水，冷清清的月光鋪瀉沙灘，作者把杜牧“煙籠寒水月籠沙”（《泊秦淮》）的名句點(diǎn)綴在這支曲子里，可謂恰到好處。這些特征鮮明的江邊景物，經(jīng)過作者精心組織，創(chuàng)造出一種迷蒙冷寂的意境，那么淡雅幽靜，又是那么寒意迫人，和倩女凄楚孤寂的心境渾然無隙地融合在一起。整支曲子在語言運(yùn)用上頗具特色。它清而不淡，秀而不媚，柔和雋永，色調(diào)和諧，顯示出一種清麗之美。明代曲家何良俊嘗評(píng)此曲：“清麗流便，請(qǐng)入本色。然殊不秾郁，宜不諧于俗耳。”（《四友齋叢說》）
總起來看，這六支曲子在藝術(shù)上具有兩個(gè)特點(diǎn)。首先，作者筆下的倩女形象具有十分鮮明的魂的特征，但她又不是虛無飄渺、荒誕無稽的。她是魂，而又是人，在魂的外表下搏動(dòng)著的仍是一顆少女的心，她的思想情感和普通少女毫無二致。作者正是在人與魂的辯證統(tǒng)一有機(jī)結(jié)合上把倩女的形象塑造得生氣灌注，血肉飽滿。
其次，作者善于通過環(huán)境氣氛的渲染來襯托人物的內(nèi)在感情。作者以月夜秋江為規(guī)定情境，創(chuàng)造出一種幽雅迷蒙的氣氛。在這個(gè)背景下，把一個(gè)嬌怯少女夤夜私行，迷離恍惚，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的神態(tài)，描繪得維妙維肖。此外，優(yōu)美的辭藻、悠揚(yáng)的音韻，讀來精警傳。
鄭光祖 - 元曲代表作
小令 【正宮】塞鴻秋
門前五柳江侵路，莊兒緊靠白蘋渡。除彭澤縣令無心做，淵明老子達(dá)時(shí)務(wù)。頻將濁酒沽，識(shí)破興亡數(shù)，醉時(shí)節(jié)笑捻著黃花去。
雨余梨雪開香玉，風(fēng)和柳線搖新綠。日融桃錦堆紅樹，煙迷苔色鋪青褥。王維舊畫圖，杜甫新詩句。怎相逢不飲空歸去。
金谷園那得三生富，鐵門限枉作千年妒。汨羅江空氫三閭污，北邙山誰是千鐘祿?想應(yīng)陶令杯，不到劉伶墓。怎相逢不飲空歸去。
【雙調(diào)】蟾宮曲
半窗幽夢(mèng)微茫，歌罷錢塘，賦罷高塘。風(fēng)入羅幃，爽入疏欞，月照紗窗�？~緲見梨花淡汝，依稀聞蘭麝余香。喚起思量，待不思量，怎不思量。
飄飄泊泊船攬定沙汀，悄悄冥冥。江樹碧熒熒，半明不滅一點(diǎn)漁燈。冷冷清清瀟湘景晚風(fēng)生，淅留淅零墓雨初晴，皎皎潔潔照櫓篷剔留團(tuán)欒月明，正瀟瀟颯颯和銀箏失留疏剌秋聲。見希飏胡都茶客微醒，細(xì)尋尋思思雙生雙生，你可閃下蘇卿?
套數(shù)【南呂】梧桐樹南· 題情
相思借酒消，酒醒相思到，月夕花朝，容易懷抱。懨懨病轉(zhuǎn)深，未否他知道。要得重生，除是他醫(yī)療。他行自有靈丹藥。
【罵玉郎北】 無端掘下相思窯，那里是蜂蝶陣、燕鶯巢。癡心枉作千年調(diào)。不札實(shí)似風(fēng)竹搖，無投奔似風(fēng)絮飄，沒出活似風(fēng)花落。
【東甌令南】 情山遠(yuǎn)，意波遙，咫尺妝樓天樣高。月圓苦被陰云罩，偏不把離愁照。玉人何處教吹簫，辜南了這良宵。
【感皇恩北】 呀，那些個(gè)投以木桃，報(bào)以瓊瑤? 我便似日影內(nèi)捕金烏、月輪中擒玉兔、云端里覓黃鶴。心腸枉費(fèi)，伎倆徒勞。也是我恩情盡、時(shí)運(yùn)乖、分緣薄。
【浣溪沙南】 我自招，隨人笑，自古今好物難牢。我做了謁漿崔護(hù)違前約，采藥劉郎沒下梢，心懊惱。再休想畫堂中、綺筵前，夜將紅燭高燒。
【采茶歌北】 疼熱話向誰學(xué)?機(jī)密事把誰托?那里是潯陽江上不能潮?有一日相逢酬舊好， 我把這相思兩字細(xì)推敲。
【尾南】 我青春，他年少，玉簫終久遇韋皋，萬苦千辛休忘了。
【雙調(diào)】駐馬聽近· 秋閨
財(cái)葉將殘，雨霽風(fēng)高摧木杪；江鄉(xiāng)瀟灑，數(shù)株衰柳罩平橋。露寒波冷翠荷凋，霧濃霜重丹楓老。暮云收，晴虹散，落霞飄。
【幺】雨過池塘肥水面，云歸巖谷瘦山腰。橫空幾行塞鴻高，茂林千點(diǎn)昏鴉噪。日銜山，船艤岸，鳥尋巢。
【駐馬聽】 悶入孤幃，靜掩重門情似燒；文窗寂靜，畫屏冷落暗魂消。倦聞近砌竹相敲，忍聽鄰院砧聲搗。景無聊，閑階落葉從風(fēng)掃。
【幺】 玉漏遲遲，銀漢澄澄涼月高；金爐煙燼，錦衾寬剩越難熬。強(qiáng)啀夜永把燈挑，欲求歡夢(mèng)和衣倒，眼才交，惱人促織叨叨鬧。
【尾】 一點(diǎn)來不夠身軀小，響喉嚨針眼里應(yīng)難到。煎聒的離人，斗來合噪。草蟲之中無你般薄劣把人焦。急睡著，急驚覺，緊截定陽臺(tái)路兒叫。
鄭光祖 - 相關(guān)成語
1、神鬼不測(cè) （shén guǐ bù cè）
解釋 神靈鬼怪都不能揣度。極言事情的隱秘奇異。亦作“神鬼難測(cè)”。
出處 元?鄭光祖《伊尹扶湯》第三折：“賢士展神鬼不測(cè)之機(jī)，興一旅之師，輔佐公子，以成大事�！痹�?無名氏《射柳捶丸》第一折：“若論我腹中的兵書，委的有神鬼不測(cè)之機(jī)，有捉鼠拿貓之法�！�
2、膽戰(zhàn)心驚 ( dǎn zhàn xīn jīng )
解釋 形容非常害怕。
出處 元?鄭光祖《㑇梅香》第三折：“見他時(shí)膽戰(zhàn)心驚，把似你無人處休眠思?jí)粝搿?
用法 聯(lián)合式；作謂語、狀語；形容十分害怕
醫(yī)學(xué)科學(xué)解釋：
人的膽不僅主決斷，它還與心主神志密切相關(guān)�！端叵�?靈蘭秘典論》說：“心者，君主之官也，神明出焉�！懻撸姓�，決斷出焉�！币虼�，人的精神活動(dòng)雖由心主管，但其他臟腑也參與，不同的臟腑所起的作用有所不同。心對(duì)精神活動(dòng)起主宰作用，而膽起決斷作用。又謀慮出于肝，決斷出于膽。故膽決才能肝謀，正如《類經(jīng)?藏象類》所說：“膽附于肝，相為表里，肝氣雖強(qiáng)，非膽不斷，肝膽相濟(jì)，勇敢乃成。”因此，膽氣壯實(shí)，決斷無差，使人行為果敢而正確。膽氣虛餒，則雖善謀慮，而不能決斷，事終難成。
膽氣通于心，不僅是心與膽均“盛精汁三合”(《難經(jīng)?四十二難》)，膽的經(jīng)脈“上肝，貫心”(《靈樞?經(jīng)別》)，而主要是在神志上的主輔配合關(guān)系。心藏神，神之主在心；膽主決斷，某些神志活動(dòng)又決于膽。在神志方面，二者相輔相成，相互為用。在醫(yī)學(xué)臨床上，如果膽病，膽氣就會(huì)上擾心神而出現(xiàn)心悸不寧，驚恐畏懼，嗜睡或不眠等癥。如《靈樞?邪氣臟腑病形》說：“膽病者，善太息，口苦，嘔宿汁，心下澹澹，恐人將捕之�！� 所以，臨證時(shí)，心病怔忡，可從膽治；膽病戰(zhàn)栗、癲狂，尤當(dāng)治心。因此，在外到外界驚嚇等刺激時(shí)，膽弱者必引起膽汁失調(diào)，導(dǎo)致心驚顫栗，再通過神經(jīng)細(xì)胞傳到大腦，由大腦又通到全身。這時(shí)不僅心驚，還會(huì)全身發(fā)抖，出現(xiàn)慌張害怕之狀態(tài)。
鄭光祖 - 參考文獻(xiàn)
[1]袁行霈主編：《中國(guó)文學(xué)史》（第二卷），高等教育出版社，1999年8月版。
[2]牟榮康：堅(jiān)持創(chuàng)新 尋求繼承中的發(fā)展—以《倩女離魂》的創(chuàng)作為例，《白城師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2007年8月。
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