喬治·奧威爾 - 個(gè)人資料
出生：1903年6月25日
英屬印度比哈爾邦
去世：1950年1月21日（46歲）
英格蘭倫敦
職業(yè)：作家、小說家、記者、社會(huì)評(píng)論家
流派：小說
喬治·奧威爾 - 人物簡(jiǎn)介
喬治·奧威爾（George Orwell，1903年6月25日－1950年1月21日），原名艾里克·阿瑟·布萊爾（Eric Arthur Blair），英國(guó)左翼作家，新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家。
《動(dòng)物莊園》和《一九八四》是奧威爾的傳世作品，在這兩篇小說中，奧威爾以敏銳的目光觀察和批判以斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)為代表的、掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義；以辛辣的筆觸諷刺了那泯滅人性的極權(quán)主義社會(huì)和追逐權(quán)力的人；而小說中對(duì)極權(quán)主義政權(quán)的預(yù)言在之后的五十年中也不斷地被歷史所印證，這兩部作品堪稱世界文壇政治諷喻小說的經(jīng)典之作，其影響絕不僅僅局限于文學(xué)界。他在小說中創(chuàng)造的“老大哥”、“新話”、“雙重思想”等詞匯，被收入英語(yǔ)詞典，而由他的名字衍生出的“奧威爾主義”、“奧威爾式的”等詞匯甚至成為通用詞匯而廣泛使用，由此可見奧威爾和他的作品在英語(yǔ)國(guó)家的巨大影響。
“多一個(gè)人看奧威爾，就多了一份自由的保障”，有評(píng)家如是說。
由于歷史上東西方的對(duì)峙，喬治·奧威爾的作品經(jīng)常被視為反蘇和反共的代名詞，因而在蘇聯(lián)東歐等社會(huì)主義國(guó)家遭到封殺�！兑痪虐怂摹分钡�1985年才有簡(jiǎn)體中文版刊行，而且標(biāo)明“內(nèi)部讀物”只允許特定人群購(gòu)買閱讀。
喬治·奧威爾 - 生平經(jīng)歷
1903年喬治·奧威爾生于英屬印度彭加爾�。霞永睿┠μ购绽俟铮┮粋�(gè)政府下級(jí)官員的家庭，父親供職于印度總督府鴉片局，家境并不寬裕，奧威爾自稱家庭屬于“上層中產(chǎn)階級(jí)偏下，即沒有錢的中產(chǎn)家庭”
1905年除了父親仍任職于印度總督府的鴉片局外，全家返回英國(guó)牛津的亨利 。由于無力就讀貴族學(xué)校，1911年，奧威爾只能進(jìn)入一個(gè)二流的私立寄宿學(xué)校圣·塞浦里安預(yù)備學(xué)校，寄宿學(xué)校帶有許多極權(quán)主義社會(huì)的特點(diǎn)，鞭子教育、等級(jí)制、恃強(qiáng)凌弱、規(guī)范化、反智等等。1917年，奧威爾依靠自己的努力考取獎(jiǎng)學(xué)金，進(jìn)入英國(guó)最著名的中學(xué)——伊頓公學(xué)，但他窮學(xué)生的背景使他備受歧視。早年的經(jīng)歷對(duì)他同情社會(huì)底層，呼喚平等和人性解放思想的形成和對(duì)極權(quán)主義的認(rèn)識(shí)有著極其重要的影響。
1914年，11歲的奧威爾首次在地方報(bào)紙上發(fā)表一篇詩(shī)作《醒來吧，英國(guó)的小伙子們》。
1921年，從伊頓公學(xué)畢業(yè)后，沒有申請(qǐng)牛津或劍橋獎(jiǎng)學(xué)金，家庭經(jīng)濟(jì)狀況無力供他升學(xué)，只得投考公務(wù)員，加入了英國(guó)在緬甸的殖民警察，服役五年。做為英籍警官，他享有很多特權(quán)，能夠近距離觀察審判、笞刑、監(jiān)禁和絞死囚犯，這一階段的經(jīng)歷讓他細(xì)致地觀察到了人性中殘暴的一面；對(duì)西方地殖民主義政策產(chǎn)生了反思；更進(jìn)一步地認(rèn)識(shí)了極權(quán)主義。在緬甸的經(jīng)歷讓他認(rèn)識(shí)到了殖民主義罪惡的一面，并因此離開了殖民警察部隊(duì)。
1927年，離開公職的奧威爾回到英國(guó)，開始了長(zhǎng)達(dá)四年的流浪生活，在這四年里他輾轉(zhuǎn)英國(guó)本島和歐洲大陸，深入社會(huì)底層，先后做過酒店洗碗工、教師、書店店員和碼頭工人，但他的上層社會(huì)身份和在伊頓公學(xué)形成的貴族口音使他很難被底層社會(huì)真正接納。不過這一段時(shí)期的經(jīng)歷仍然使他深切地感受到了社會(huì)整體對(duì)于個(gè)人的壓力和普遍的社會(huì)不公并且最終接受了社會(huì)主義思想。奧威爾自己曾經(jīng)提到“貧困的生活和失敗的感覺增強(qiáng)了我天生對(duì)權(quán)威的憎恨，使我第一次意識(shí)到工人階級(jí)的存在”。
1929年，退休金遭竊，在俄國(guó)飯館做事，并請(qǐng)倫敦朋友找尋工作。
1930年，回到倫敦。在坎特郡作采摘忽布（一種香料）的工作、家庭教師、或書店店員，不斷轉(zhuǎn)職。
1933年，以喬治·奧威爾的筆名發(fā)表處女作《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London）。
1934年，以緬甸經(jīng)驗(yàn)為題材的小說，《緬甸歲月》（Burmese Days）在紐約出版，在英國(guó)由高蘭茲出版社出版。
1935年，小說《牧師的女兒》（A Clergyman’s Daughter），由高蘭茲出版社出版。
1936年，小說《讓葉蘭飄揚(yáng)》（Keep the Aspidistra Flying）出版。受到當(dāng)時(shí)評(píng)論家康普騰·馬肯吉注目。為雅德爾菲等雜志撰稿。 受比克托爾·高蘭茲之托，在一月去北部的雪非爾德、曼徹斯特、里斯、威根，等煤礦工業(yè)都市，觀察不景氣下的工人生活、失業(yè)情況。
六月，與艾琳·奧肖內(nèi)西結(jié)婚，離開倫敦，移居哈佛郡，寫作兼營(yíng)雜貨店。
十二月，在塞克出版社支援下，赴巴賽隆納，報(bào)道西班牙內(nèi)戰(zhàn)。后加入統(tǒng)一工黨市民軍。
在經(jīng)歷了社會(huì)底層的生活之后，奧威爾成為幾千名國(guó)際志愿者中的一員參加了由西班牙共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的共和軍，支援反佛朗哥的西班牙內(nèi)戰(zhàn)。幾個(gè)月之后，因?yàn)楹聿恐袕椂坏貌换貒?guó)修養(yǎng)。在這短暫的時(shí)間里，他看到了由共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)際縱隊(duì)內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)和清洗。接納了奧威爾的巴塞羅那馬克思主義統(tǒng)一工人黨被共產(chǎn)國(guó)際認(rèn)定為托派組織，斯大林下令消滅馬統(tǒng)工黨，把政治警察特務(wù)、搜捕異端及清洗專家和軍事指導(dǎo)員一起派至西班牙，在共和軍中建立恐怖統(tǒng)治。奧威爾夫婦被目為“狂熱的托派分子”，當(dāng)然受到嚴(yán)密的監(jiān)控。他的妻子愛琳的房間受到西班牙共產(chǎn)黨的搜查，他保存的一批資料也被抄走。更為可怕的是，在共和軍內(nèi)部，受傷的馬統(tǒng)工黨黨員仍然遭到逮捕，甚至連孩子和被截肢的人也不放過，包括奧威爾本人也在撤退到巴塞羅那之后還遭受到共和軍的追殺。權(quán)力與支配無所不在，不容存在任何個(gè)人意志的斯大林式極權(quán)主義反而使奧威爾更加堅(jiān)定了對(duì)社會(huì)主義，或者確切的講社會(huì)民主主義的信念。奧威爾曾在他的文章中提到“西班牙內(nèi)戰(zhàn)和一九三六年至一九三七年間發(fā)生的事件改變了態(tài)勢(shì)，此后我就知道我的立場(chǎng)如何。一九三六年以來，我所寫的每一行嚴(yán)肅作品都是直接或間接反對(duì)極權(quán)主義，支持我所理解的社會(huì)民主主義�！焙髞�，奧維爾將他在西班牙的經(jīng)歷寫成《向加泰羅尼亞致敬》，揭露了共產(chǎn)國(guó)際一些關(guān)于西班牙內(nèi)戰(zhàn)的謊言，這也是奧維爾的成名作之一。
1937年，反映下層工人生活實(shí)況的報(bào)告文學(xué)《通往威根碼頭之路》（The Road to Wigan Pier）發(fā)表。
1938年，描寫西班牙內(nèi)戰(zhàn)的《向加泰羅尼亞致敬》（Homage to Catalonia）發(fā)表。因舊病復(fù)發(fā)，冬天到摩洛哥療養(yǎng)。
1939年，冬季后搬回英國(guó)。小說《起風(fēng)》（Coming Up for Air）發(fā)表。
九月，第二次世界大戰(zhàn)全面爆發(fā)之后，旋赴倫敦，積極投身從事各類備戰(zhàn)支前工作。
1940年，評(píng)論集《鯨內(nèi)》（Inside the Whale）發(fā)表。
1941年，奧威爾受雇于BBC從事有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道。評(píng)論集《獅子與獨(dú)角獸》（The Lion and the Unicorn）發(fā)表。
1943年，辭職BBC的工作，任《論壇報(bào)》（Tribune）編輯。
《動(dòng)物莊園》1944年，經(jīng)歷了西班牙內(nèi)戰(zhàn)和反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的奧威爾寫成了《動(dòng)物莊園》一書，這本書成為奧威爾個(gè)人寫作史上的一座里程碑，標(biāo)志著他的文字從單純地關(guān)注底層社會(huì)的生活，轉(zhuǎn)向了捍衛(wèi)真正的社會(huì)民主主義，在1947年他為《動(dòng)物莊園》烏克蘭語(yǔ)版的緒言中寫道：“在過去十年中，我一直確信，如果我們想使社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)恢復(fù)生機(jī)，就必須得摧毀俄國(guó)神話�！贝藭缭�1944年即寫成，但遭到四家出版社拒絕，直到冷戰(zhàn)來臨。
1945年，辭去《論壇報(bào)》編輯的職務(wù)，任職隨軍記者，赴歐洲大陸，直到納粹德國(guó)潰敗。奧肖內(nèi)西死于英國(guó)。 八月，《動(dòng)物莊園》出版，頓時(shí)好評(píng)如潮。
1946年-1948年，舊病復(fù)發(fā)并惡化，輾轉(zhuǎn)蘇格蘭數(shù)處療養(yǎng)，并寫作《一九八四》。
1948年，奧威爾寫成了他的傳世名著《一九八四》。在這部作品中，奧威爾描繪了一個(gè)極權(quán)主義達(dá)到頂峰的可怕的社會(huì)，在這個(gè)社會(huì)中思想自由是一種死罪，獨(dú)立自主的個(gè)人被消滅干凈，每一個(gè)人的思想都受到嚴(yán)密的控制，掌握權(quán)力的人們以追逐權(quán)力為終極目標(biāo)并對(duì)權(quán)力頂禮膜拜。《一九八四》出版之后奧威爾在給朋友的信中曾經(jīng)提到過他撰寫這本書的初衷：“我并不相信我在書中所描述的社會(huì)必定會(huì)到來，但是，我相信某些與其相似的事情可能會(huì)發(fā)生。還相信，極權(quán)主義思想已經(jīng)在每一個(gè)地方的知識(shí)分子心中扎下了根，我試圖從這些極權(quán)主義思想出發(fā)，通過邏輯推理，引出其發(fā)展下去的必然結(jié)果�！钡钊诉z憾的是，奧威爾筆下的寓言式的社會(huì)卻不斷以各種形態(tài)出現(xiàn)的人類的歷史中，尤以紅色高棉在柬埔寨的暴力統(tǒng)治達(dá)到頂峰。
《一九八四》耗盡了奧威爾的全部精力，在1949年該書出版后不久，1950年一月，奧威爾因肺結(jié)核（肺內(nèi)一條血管破裂而大出血）去世于倫敦的大學(xué)醫(yī)院。
1968年奧威爾的遺孀索妮亞·奧威爾與伊安·安格斯共同編輯出版了四卷本《隨筆、新聞文章及書信集》書中收錄了奧威爾的大量作品。
1998年彼得·戴維森編輯的《奧威爾全集》（十九卷本）出版。
2007年根據(jù)2007年9月4日英國(guó)國(guó)家檔案館解密的資料，因被懷疑是共產(chǎn)主義者的關(guān)系，奧威爾被軍情五處和蘇格蘭場(chǎng)特別科自1929年起一直嚴(yán)密監(jiān)視至1950年逝世。
喬治·奧威爾 - 代表作品
《我為什么寫作》
《所謂快樂，不過如此這般……》
《政治和英語(yǔ)》《置身魚腹》
《我為什么寫作》
《一九八四》
《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》
喬治·奧威爾 - 人物評(píng)價(jià)
喬治·奧威爾原名埃里克阿瑟布萊爾(EricArthurBlair)，英國(guó)左翼作家，新聞?dòng)浾吆蜕鐣?huì)評(píng)論家。隨著對(duì)奧威爾成 就的評(píng)價(jià)越來越高，他個(gè)人的形象也變得越來越完美，各種立場(chǎng)的學(xué)者都對(duì)他表示敬佩，有人甚至用“圣徒”來形容他。他有堅(jiān)強(qiáng)的道德勇氣、優(yōu)秀的智力和知識(shí)水平、敏銳的對(duì)未來的洞察力，并且堅(jiān)持思考的獨(dú)立性，忍受生活的困苦，歷經(jīng)挫折，仍然決不放棄。總之，作為一個(gè)個(gè)人來說，他無懈可擊。
其作品因藝術(shù)性和政治的尖銳性而聞名于世，20世紀(jì)最著名的政治寓言小說家，開創(chuàng)了獨(dú)特的文藝風(fēng)格。他的政治寓言《動(dòng)物莊園》（1945）和《一九八四》（1948）已被譯成60多種文字，銷量超過4000萬冊(cè)。形形色色的小資產(chǎn)階級(jí)文人懾于他在文壇上的巨大威望和不同社會(huì)階層的眾多讀者，極力用各種形容詞和名號(hào)吹捧他，稱之為“20世紀(jì)冬季的良心”“一代人的冷峻良心”（V·S·普里切特）等，卻有意抹殺了他作為社會(huì)主義者（而且說他是激進(jìn)社會(huì)主義者也不為過）的一面（奧威爾抨擊蘇聯(lián)的官僚專權(quán)和狹隘民族主義，主張無產(chǎn)階級(jí)民主和革命的國(guó)際主義，同情并且部分地接近于列寧—托洛茨基派的共產(chǎn)主義者）。在《向加泰羅尼亞致敬》中他按自己理解為西班牙馬克思主義統(tǒng)一工人黨做了一定辯護(hù)（這個(gè)革命黨派遭到斯大林派第三國(guó)際的迫害，在當(dāng)時(shí)惟有托洛茨基領(lǐng)導(dǎo)的第四國(guó)際作為政黨敢于為之辯護(hù)），對(duì)此，國(guó)際資產(chǎn)階級(jí)文壇一直有很大非議。
喬治·奧威爾是中國(guó)人思想和生活之外的一個(gè)文學(xué)概念。即使重新對(duì)其思考，奧威爾似乎也已成為了一段已經(jīng)成為歷史的記憶。但是只要影響奧威爾的社會(huì)和思想，以及他批評(píng)的那些極權(quán)體制還存在一絲的影子，那么奧威爾的意義就仍然存在。他的傳世之作《一九八四》和《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》，堪稱世界文壇上最著名的政治諷喻小說。在這兩篇小說中，奧威爾觀察和批判了以斯大林時(shí)代的蘇聯(lián)為代表的，掩蓋在社會(huì)主義名義下的極權(quán)主義；以辛辣的筆觸諷刺了泯滅人性的極權(quán)主義社會(huì)和追逐權(quán)力的人；而小說中預(yù)言的那個(gè)極權(quán)主義政權(quán)在之后的50年中也不斷地被歷史所印證。由他名字而來的形容詞“奧威爾式”（Orwellian）、“奧威爾主義”（Orwellism）經(jīng)常出現(xiàn)在各國(guó)記者筆下，足見其作品在英語(yǔ)國(guó)家影響之深遠(yuǎn)。
然而，由于中國(guó)受前蘇聯(lián)極權(quán)主義的影響，奧威爾的作品很晚才在國(guó)內(nèi)書店的書架上出現(xiàn)。即使在今天，大多數(shù)中國(guó)人對(duì)他仍然比較陌生，知道《鋼鐵是怎樣煉成的》一書的人遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于知道《一九八四》的人，這是一件令人遺憾的事情。讀過《一九八四》的人，就會(huì)了解到中國(guó)曾經(jīng)的一段時(shí)期和他的預(yù)言是多么的相像。但奧威爾的貢獻(xiàn)絕不限于這兩部長(zhǎng)篇作品。他的思想體現(xiàn)在多部短篇作品當(dāng)中，像《所謂快樂，不過如此這般……》、《政治和英語(yǔ)》、《置身魚腹》以及《我為什么寫作》等都是包含深刻思想的文章。
《我為什么寫作》可以說匯集了他在創(chuàng)作巔峰時(shí)期的思想之光。想要進(jìn)入奧威爾思想的讀者不妨從本書開始。此外，這本書是中英文對(duì)照的形式，將更加有助于讀者對(duì)奧威爾作品的理解。在奧威爾短暫的一生里，他以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個(gè)時(shí)代，甚至作出了許多超越時(shí)代預(yù)言。因此，他被稱為“一代人的冷峻良知”。
