吳琚 - 人物簡(jiǎn)介

吳琚（約公元1189年前后在世）南宋書法家，字居父，號(hào)云壑，汴（今河南開(kāi)封）人。生卒年均不詳，約宋孝宗淳熙末前后在世。主要活動(dòng)于孝宗、光宗和寧宗三朝。太寧郡王、衛(wèi)王吳益之子，宋高宗吳皇后之侄。性寡嗜，日臨古帖以自?shī)�。�?xí)吏事。乾道九年，（公元1173年）以恩蔭授臨安通判。其后歷尚書郎，鎮(zhèn)安軍節(jié)度使。復(fù)知明州，兼沿海制置使。寧宗時(shí)，知鄂州，再知慶元府。嘗使金，金人重其信義。位至少師，判建康府兼保守。世稱“吳七郡王”。卒，謚忠惠�！端问贰肪硭牧�五、《宋元學(xué)案》卷五三有傳。

吳琚 - 人物生平

吳琚約生于南宋紹興間，卒于慶元間。父吳益為宋高宗吳皇后弟， 母為秦檜長(zhǎng)孫女。吳皇后善書法，喜臨《蘭亭》，能仿高宗書法。高宗嘗書《六經(jīng)》賜國(guó)子監(jiān)刊石，有倦意時(shí)，即命吳皇后續(xù)書，“人莫能辨”如此看來(lái)吳琚書法能亂真也是有淵源的了。吳益師其妹，有書名。吳琚雖為皇室貴冑，然從不以此自驕，吳琚少年時(shí)從陳傳良問(wèn)學(xué)，乾道九年特授添差臨安府通判，歷尚書郎，以部使者總淮東軍餉，淳熙十五年知襄陽(yáng)府。紹熙中至少傅。孝宗崩，光宗以疾不能執(zhí)喪事，吳琚勸太皇太后不要垂簾而立寧宗。吳琚后歷知鄂州、慶元府、鎮(zhèn)安軍，位至少師，判建康府兼留守，曾出使金國(guó)，以信見(jiàn)稱。卒謚忠惠，世稱吳七郡王、汴王。

吳琚 - 書法成就

吳琚好書畫工詩(shī)詞，尤精翰墨，孝宗常召之論詩(shī)作字。《江寧府志》云：“琚留守建康，近城與東樓平樓下，設(shè)維摩榻，酷愛(ài)古梅，日臨鐘（繇）、王（羲之）帖�！鄙谜�、行草體，大字極工。京口（今江蘇鎮(zhèn)江）北固“天下第一江山”墨跡，乃為吳琚所書，今六大字額仍存，佳書為名山增輝。其書法明顯特點(diǎn)是酷似米芾，有“米南宮外一步不窺”之說(shuō)。吳琚畢生都用力于米書，然而米芾生性狂放怪誕，而吳琚性情較為溫和。據(jù)《宋史翼》本傳云：陳傅良在太學(xué)，琚執(zhí)弟子禮，惜名畏義，不此戚畹自驕�！笨梢�(jiàn)他極有道德修養(yǎng)，所以盡管吳氏學(xué)米書可以達(dá)到亂真的地步，但由于他們性格上的差異，運(yùn)筆結(jié)體，吳書更為俊逸俏麗。董其昌評(píng)吳琚云：“書似米元章，而俊俏過(guò)之�！眳氰⒌倪\(yùn)筆較米書內(nèi)斂，落筆沉雄，稍運(yùn)即止，結(jié)體八面呼應(yīng)，看上去十分舒服，即所謂“俊俏”之意。

吳琚 - 師法米芾

吳琚學(xué)書，在鍾、王的基礎(chǔ)上專攻米芾之書，以一點(diǎn)突破， 這正是他的奇特之處。董其昌《畫禪室隨筆》謂：『琚書自米南宮外，一步不窺。』這種亦步亦趨的創(chuàng)作方法正蹈古人所忌，唐代亞棲《論書》曾謂：“凡書通即變，王變白云體，歐變右軍體……若執(zhí)法不變，縱能入木三分，亦被號(hào)為書奴，不足稱也。”而吳琚卻化了畢生的精力，沉酣于米書之中，幾可達(dá)到維也納妙維肖、神形皆備的地步。清安岐《墨緣匯觀》中記載，有一次他看到了吳琚寫的《壽父帖》后，‘初視之以為米書，見(jiàn)款始知為云得意書�！�可見(jiàn)他學(xué)米芾的字字，但真能得米字真?zhèn)鞯闹挥袇氰⒁蝗�。正如明代的吳寬學(xué)蘇軾一樣，盡管在形式和風(fēng)格上并無(wú)什么突破，但只要能學(xué)得神形兼?zhèn)�，仍不失為一代名家。何況吳琚學(xué)米芾亦能‘稍益已意’，致使他的書法與米芾的字拉開(kāi)一定的距離。如果我們仔細(xì)分析吳琚的行書，似乎覺(jué)得他舍去了米芾挪用種‘風(fēng)醅陣馬，沉著痛快’的刷筆和氣焰爍人的之態(tài)，而將方筆運(yùn)用得更溫潤(rùn)、更峻峭、更圓熟。董其昌《畫禪室隨筆》謂：“琚書似米無(wú)章，而峻峭過(guò)之”災(zāi)種不似之似，稍益已意的創(chuàng)作方法正是他的難能可貴這處。然而在主體風(fēng)格上他始終未能跳動(dòng)出米字的窠白，致使他不能成為一個(gè)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的大家，并受到歷代評(píng)論家的冷落。今天我們研究吳琚的書法或許能開(kāi)辟出一個(gè)新的天地。

吳琚 - 詞作欣賞

 念奴嬌
我來(lái)浮玉，似憑陵滄海，躡金鰲背。又若騎鯨游汗漫，飛入八荒之外。鐘鼓傳聲，樓臺(tái)倒影，不類人間世。徘徊吟眺，恨無(wú)陶謝酬對(duì)。今古潮落潮生，問(wèn)英雄多少，與江俱逝。直欲乘風(fēng)歸閬苑，疑是三生習(xí)氣。未辨魚蓑，先盟鷗鷺，奈卜鄰無(wú)地。從今清夜，夢(mèng)魂應(yīng)繞空翠。                                                                                             酹江月·觀潮應(yīng)制
玉虹遙掛，望青山隱隱，一眉如抹。忽覺(jué)天風(fēng)吹海立，好似春霆初發(fā)。白馬凌空，瓊鰲駕水，日夜朝天闋。飛龍舞鳳，郁蔥環(huán)拱吳越。此景天下應(yīng)無(wú)，東南形勝，偉觀真奇絕。好是吳兒飛彩幟，蹴起一江秋雪。黃屋天臨，水犀云擁，看擊中流楫。晚來(lái)波靜，海門飛上明月。 
這是一首應(yīng)制詞。如同試帖詩(shī)“賦得體”那樣，“應(yīng)制體”主要是應(yīng)皇帝之命而作，內(nèi)容基本上是為皇上，權(quán)臣歌功頌德，沒(méi)有新意可言，因而得不到人們的好評(píng)。古來(lái)應(yīng)制詩(shī)詞盈千累萬(wàn)，能流傳下來(lái)并為人們所傳誦的實(shí)是寥若晨星。吳琚這首“觀潮應(yīng)制”可以算是個(gè)特例。據(jù)周密《武林舊事》卷七載：淳熙十年（1183）八月十八日，宋孝宗與太上皇（高宗）往浙江亭觀潮。太上皇喜見(jiàn)顏色，曰：“錢塘形勝，東南所無(wú)�！毙⒆谄鹱嘣唬骸板X塘江湖，亦天下所無(wú)有也�！碧�上皇宣諭侍宴官，令各賦《酹江月》一曲，至晚進(jìn)呈。太上皇以吳琚為第一。吳氏此作，在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上雖仍有應(yīng)制體的習(xí)套，但不至于庸俗。上片描寫錢塘涌潮到來(lái)時(shí)的奇觀，真是奇肆壯麗；下片描述弄潮和觀潮的情景，亦有聲有色，其中還隱寓恢復(fù)中原之志，不愧為上乘之作。

吳琚 - 書跡著述

吳琚著述有《云壑集》。《全宋詞》存其詞六首。傳世書跡有《觀伎帖》、《與壽父帖》、《焦山題名》、《詩(shī)帖》、《碎錦帖》、《七言絕句》等�！缎袝�詩(shī)帖》現(xiàn)藏故宮博物院。詩(shī)帖已缺頁(yè)。全篇用筆結(jié)體極似米體。如果說(shuō)他本意想做米芾第二，其實(shí)由于性格文化修養(yǎng)的不同，吳氏已自然而然地有了自已的特色。如米氏露鋒較鈍，而吳氏起筆露鋒而尖銳�？傊�,在繼承米氏書風(fēng)的書家中，吳氏是最得其三昧的一位。