胡寄窗（1903～ 1993）

　　中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家。原名鐘睿，四川天全縣人。1926年畢業(yè)于北平大學(xué)法學(xué)院，1938年獲英國倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)科學(xué)碩士學(xué)位�；貒�后歷任四川大學(xué)、華西大學(xué)、東北大學(xué)教授，兼任北京大學(xué)、北京師范大學(xué)教授。1949年后，歷任之江大學(xué)財經(jīng)學(xué)院國際貿(mào)易系主任、院長，浙江財經(jīng)學(xué)院院長，上海財經(jīng)學(xué)院、上海社會科學(xué)院、江西大學(xué)教授。并任中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會會長，外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說研究會名譽(yù)理事，中國社會科學(xué)院特約研究員。胡寄窗長期從事經(jīng)濟(jì)史的研究。創(chuàng)辦《經(jīng)濟(jì)學(xué)報》、《經(jīng)濟(jì)評論》雜志。著有《中國經(jīng)濟(jì)思想史》、《中國古代經(jīng)濟(jì)思想的光輝成就》、《中國近代經(jīng)濟(jì)思想大綱》、《當(dāng)代西方基本經(jīng)濟(jì)理論》等 。

　　胡寄窗教授一生都努力推動中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究工作，他分別于1941年和1946年創(chuàng)辦了《經(jīng)濟(jì)學(xué)報》和《經(jīng)濟(jì)論評》雜志，為經(jīng)濟(jì)理論的研究和交流開辟了專業(yè)領(lǐng)域。1980年，由胡老積極倡導(dǎo)的中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)會在上海成立，胡老當(dāng)選為會長。在他的精心指導(dǎo)下，學(xué)會規(guī)模不斷擴(kuò)大，在全國范圍內(nèi)形成了一支較為強(qiáng)大的中國經(jīng)濟(jì)思想史研究隊伍，有力地推動了中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的繁榮和發(fā)展。

　　胡老始終堅持著自己的學(xué)術(shù)理念和拓荒精神，為中國經(jīng)濟(jì)思想史學(xué)科的開展和完善默默奉獻(xiàn)。20世紀(jì)60年代出版的《中國經(jīng)濟(jì)思想史》樹立了中國經(jīng)濟(jì)思想史研究領(lǐng)域的新標(biāo)的。它是第一部探討中國幾千年經(jīng)濟(jì)思想演變的思想通史，填補(bǔ)了對秦王朝至鴉片戰(zhàn)爭前夕兩千年經(jīng)濟(jì)思想研究的空白。他以《中國近代經(jīng)濟(jì)思想—l850到1919》為基礎(chǔ)擴(kuò)充并延展的《中國近代經(jīng)濟(jì)思想史大綱》，也填補(bǔ)了中國經(jīng)濟(jì)思想史研究的空白。

　　胡老將中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化精華的愛國精神相結(jié)合。為了回應(yīng)“歐洲中心論”對中國經(jīng)濟(jì)思想的歧視與貶低，真正將中國經(jīng)濟(jì)思想的歷史遺產(chǎn)面向世界傳播海外，胡老還出版了英文著作《Chinese Economic Thought Before the 17th Century》和《A Concise History of Chinese Economic Thought》，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中 “言必稱希臘”的觀念傳統(tǒng)，向海外宣傳中國經(jīng)濟(jì)思想的輝煌成果，極大地提升了我國古代經(jīng)濟(jì)思想在世界經(jīng)濟(jì)思想史中的地位。

　　胡老治學(xué)一直倡導(dǎo)中西橫向的對比分析。胡老指出，不論是在中國經(jīng)濟(jì)思想史的研究還是在外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的研究中都應(yīng)該注重采用對比分析的方法，不僅包括古今對比，而且包括中西對比。胡寄窗教授積幾十年治學(xué)和教學(xué)之經(jīng)驗，縱觀國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)學(xué)界的歷史和現(xiàn)狀，根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)相融的發(fā)展趨勢以及我國中國經(jīng)濟(jì)思想史和外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史兩個專業(yè)分立的現(xiàn)狀，于1986年倡議中國經(jīng)濟(jì)思想史和外國經(jīng)濟(jì)學(xué)說史的教學(xué)及人才培養(yǎng)應(yīng)該互相結(jié)合，旨在培養(yǎng)中外兼通的經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)人才，并有利于將中國經(jīng)濟(jì)思想融匯到世界經(jīng)濟(jì)學(xué)說的發(fā)展中。1987年，國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)設(shè)立由胡寄窗教授為導(dǎo)師的中外結(jié)合的經(jīng)濟(jì)學(xué)說史專業(yè)博士點（試點），這在我國學(xué)科建設(shè)、博士點設(shè)置以及學(xué)位研究生培養(yǎng)方面均屬創(chuàng)舉。

　　在研究方法上，胡老還非常注重對理論前沿的把握，他不時向國內(nèi)介紹西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界的最新成果，為國內(nèi)學(xué)術(shù)界了解和研究國外的經(jīng)濟(jì)理論提供了有利的條件。在20世紀(jì)40年代，胡老即撰寫了大量的文章，廣泛向國內(nèi)介紹了包括凱恩斯理論、貨幣數(shù)量說等西方經(jīng)濟(jì)理論的前沿成就。

　　胡寄窗教授是中國當(dāng)代博學(xué)多才、中外兼通、古今兼擅的卓越經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他在學(xué)術(shù)精神上強(qiáng)調(diào)立德、立言、立行，對學(xué)術(shù)的追求永無止境。胡老曾說，“我一生治學(xué),無論在理論上或方法上,從來不迷信任何框框,思想深處經(jīng)常有個攀高峰的強(qiáng)烈意愿”。20世紀(jì)80年代后期，胡老將研究重點從中國經(jīng)濟(jì)思想史轉(zhuǎn)向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說，為了能夠?qū)ξ鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)說有更為準(zhǔn)確和深入的認(rèn)識，本可告慰私衷、頤享天年的胡老以80歲的高齡開始自學(xué)高等數(shù)學(xué)和德語，閱讀德文資料，這種精神令他的每一位學(xué)生都為之感動。

　　胡寄窗教授將對學(xué)術(shù)的追求視為自己生命的一部分，甚至是把教學(xué)看得比生命還要重。即使接近耄耋之年，還繼續(xù)舉辦全國教師進(jìn)修研討班，堅持每周三天半的教學(xué)課程，并耐心細(xì)致地指導(dǎo)后學(xué)之輩，從未缺過一次課。他在晚年經(jīng)常為本科生舉行專題學(xué)術(shù)報告，對大學(xué)生在思想上、學(xué)業(yè)上進(jìn)行指導(dǎo)。由于胡寄窗教授為我國教育文化事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)，他光榮地被評為全國優(yōu)秀教師（1989年），并首批獲得國務(wù)院授予的有突出貢獻(xiàn)專家榮譽(yù)。胡老先后為國家培育出幾十名博士研究生和碩士研究生。

　　胡老對中國經(jīng)濟(jì)思想史從指導(dǎo)思想的選擇、研究時段的延展及對個別理論觀點的分析等方面無不透射出創(chuàng)新的風(fēng)格。在理論研究過程中，不受既有的學(xué)術(shù)觀點的束縛，堅持以客觀公正、實事求是的態(tài)度來評價各種經(jīng)濟(jì)學(xué)說和經(jīng)濟(jì)思想。對于歷史人物和他們的理論觀點進(jìn)行分析評價時，主張客觀把握其所處的歷史階段、時代特征以及所代表的社會階層，不能進(jìn)行片面地貶低或者拔高，避免盲目的學(xué)術(shù)跟風(fēng)和人云亦云的態(tài)度。

　　胡寄窗教授一生殫精竭力所創(chuàng)造的理論成果和他的治學(xué)精神、學(xué)者風(fēng)范，對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展和教育事業(yè)具有深遠(yuǎn)的影響。

2018年5月14日，上海市社會科學(xué)界聯(lián)合會公布了首批“上海社科大師”人選名單，胡寄窗當(dāng)選。