大衛(wèi)·李嘉圖（DavidRicardo,1772.04.18—1823.09.11）

古典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的完成者，古典學(xué)派的最后一名代表，最有影響力的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表。生于猶太人家庭，父親為證券交易所經(jīng)紀(jì)人。12歲到荷蘭商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，14歲隨父從事證券交易。1793年獨(dú)立開(kāi)展證券交易活動(dòng)，25歲時(shí)擁有200萬(wàn)英鎊財(cái)產(chǎn)，隨后鉆研數(shù)學(xué)、物理學(xué)。1799年讀亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》后開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，參加了當(dāng)時(shí)關(guān)于黃金價(jià)格和谷物法的討論，1817年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，1819年選為上議院議員。

大衛(wèi)·李嘉圖提出決定價(jià)值的勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)，決定商品價(jià)值的不僅有勞動(dòng)，還有投在生產(chǎn)資料中的勞動(dòng)。他認(rèn)為全部?jī)r(jià)值由勞動(dòng)產(chǎn)生，并在3個(gè)階級(jí)間分配：工資由工人的必要生活資料的價(jià)值決定，利潤(rùn)是工資以上的余額，地租是工資和利潤(rùn)以上的余額。由此說(shuō)明了工資和利潤(rùn)、利潤(rùn)和地租的對(duì)立，從而實(shí)際上揭示了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)和地主階級(jí)之間的對(duì)立。他還論述了貨幣流通量的規(guī)律、對(duì)外貿(mào)易中的比較成本學(xué)說(shuō)等。但他把資本主義制度看作永恒的，只注意經(jīng)濟(jì)范疇的數(shù)量關(guān)系，在方法論上又有形而上學(xué)的缺陷，因而不能在價(jià)值規(guī)律基礎(chǔ)上說(shuō)明資本和勞動(dòng)的交換、等量資本獲等量利潤(rùn)等，這兩大難題最終導(dǎo)致李嘉圖理論體系的解體。他的理論達(dá)到資產(chǎn)階級(jí)界限內(nèi)的高峰，對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想有重大影響。

事實(shí)上，即使在修煉完成之后，李嘉圖也不是一個(gè)坐在書(shū)齋里搞學(xué)問(wèn)的人——好象英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒(méi)有人安于坐在書(shū)齋中——相反，他是個(gè)活躍的社會(huì)活動(dòng)家，是個(gè)活躍的議員，整天為經(jīng)濟(jì)政策和政治問(wèn)題忙碌著。

跟穆勒的友誼對(duì)于李嘉圖來(lái)說(shuō)非常重要。正是在穆勒的再三催促下，李嘉圖開(kāi)始競(jìng)選國(guó)會(huì)議員，并于1819年2月當(dāng)選。也是在穆勒的幫助下，他完成了自己的名著《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，這本書(shū)于1817年4月出版。李嘉圖相當(dāng)自負(fù)，他說(shuō)，他的觀點(diǎn)和大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同，在英國(guó)，能讀懂他的書(shū)的人，不會(huì)超過(guò)25個(gè)人。但不管人們是否讀懂，反正他已經(jīng)大大地有名了，他一舉成為當(dāng)時(shí)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

與另一位大經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的論戰(zhàn)，也是李嘉圖學(xué)術(shù)上迅速成熟的一個(gè)助推器。他們兩人幾乎在每件事上都有爭(zhēng)執(zhí)，討論無(wú)休無(wú)止，直至李嘉圖去世為止。李嘉圖在給馬爾薩斯的最后一封信里說(shuō)：“像別的爭(zhēng)論者一樣，經(jīng)過(guò)了多次討論之后，我們依然各持己見(jiàn)，相持不下，然而這些討論絲毫沒(méi)有影響我們的友誼；即使您是同意了我的意見(jiàn)的，我對(duì)您的敬愛(ài)也不會(huì)比今天更進(jìn)一步�！�

李嘉圖是1823年9月11日去世的，年僅51歲。他死得很突然，小小一只耳朵的感染就奪取了這位天才的生命。

經(jīng)濟(jì)學(xué)剛剛誕生的時(shí)候，幾乎所有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都是業(yè)余經(jīng)濟(jì)學(xué)家，不管是英國(guó)的亞當(dāng)·斯密，還是法國(guó)的薩伊、巴斯夏。那個(gè)時(shí)候，大學(xué)里面也沒(méi)有經(jīng)濟(jì)系，政府也沒(méi)有開(kāi)辦經(jīng)濟(jì)研究和顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，要搞經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，就得自己先給自己找到飯碗。自己解決了生活問(wèn)題，才能談得上研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。而英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家李嘉圖正是這么一個(gè)典范，而且，他也許是有史以來(lái)最富裕的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

在經(jīng)濟(jì)理論研究方面，大衛(wèi)·李嘉圖算得上是一位大器晚成的奇才。他27歲時(shí)才第一次讀到斯密的《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)與原因的研究》，37歲發(fā)表他的第一篇經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。隨后就一發(fā)而不可收，在他14年短暫的學(xué)術(shù)生涯中，為后人留下了大量的著作、文章、筆記、書(shū)信、演說(shuō)。其中，1817年出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》（PrinciplesofPoliticalEconomyandTaxation）最具盛名。李嘉圖的著作不像斯密那樣結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，行文沒(méi)有斯密那樣流暢，詞句也不如斯密那樣華美，但《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》以更為精煉的理論架構(gòu)，更加貼近現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言與例證，全面論述了他所生活的那個(gè)年代資本主義生產(chǎn)方式的運(yùn)行機(jī)制，使他成為了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的集大成者，19世紀(jì)初葉最偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中辟出專(zhuān)章，集中討論了國(guó)際貿(mào)易問(wèn)題，提出了著名的比較優(yōu)勢(shì)貿(mào)易理論（ComparativeAdvantageTheory）。

由于所有的人在中學(xué)就學(xué)習(xí)過(guò)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，所以，大衛(wèi)·李嘉圖的名字在中國(guó)可能比任何國(guó)家都更廣為人知。李嘉圖于1772年4月18日出生在倫敦城。他是猶太人，有學(xué)者說(shuō)，他之所以在后來(lái)的著作中喜歡抽象的演繹推理，就跟他的猶太血統(tǒng)有關(guān)。

李嘉圖的父親是個(gè)富裕的證券經(jīng)紀(jì)人，所以，盡管李嘉圖并沒(méi)有正兒八經(jīng)地上過(guò)什么學(xué)，但他的父親卻有錢(qián)給他請(qǐng)任何他喜歡的家庭老師來(lái)給自己講課。他12歲的時(shí)候，就曾被父親派到荷蘭留學(xué)，那時(shí)候的荷蘭，可是全球商業(yè)最發(fā)達(dá)的地區(qū)。兩年后，李嘉圖回到英國(guó)，開(kāi)始下海，跟父親經(jīng)商。

如果是這樣一路下去，英國(guó)不過(guò)又多了個(gè)天才的證券經(jīng)紀(jì)人而已。然而，李嘉圖卻愛(ài)上了一個(gè)跟自己家的宗教信仰不同的姑娘。父親堅(jiān)決不同意這門(mén)親事，年輕氣盛的李嘉圖跟老父親鬧翻，21歲那年，父親將李嘉圖革出家門(mén)。

李嘉圖只好獨(dú)立經(jīng)營(yíng)。他已經(jīng)在證券交易界摸爬滾打了七年，所以，已經(jīng)有了自己的朋友圈子，在這些朋友們的幫忙下，他的事業(yè)很快就上了正軌。短短幾年時(shí)間，他就已經(jīng)發(fā)財(cái)致富。據(jù)說(shuō)，在他去世時(shí)，他的資產(chǎn)大約價(jià)值70萬(wàn)鎊（如果折合成2013年的貨幣，可能價(jià)值數(shù)千萬(wàn)美元），每年還有2.8萬(wàn)鎊的收入。他的一個(gè)得意之作是在滑鐵盧戰(zhàn)役前4天，成功地買(mǎi)進(jìn)大量政府債券，結(jié)果英軍打敗拿破侖，他大賺了一筆。

至此，僅僅發(fā)財(cái)致富已經(jīng)不能讓李嘉圖看到人生的意義了，于是，他開(kāi)始尋找在知識(shí)領(lǐng)域搞點(diǎn)什么。27歲那年，他偶爾讀到了亞當(dāng)·斯密的《國(guó)富論》，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了興趣。不過(guò)，與其說(shuō)是他選擇了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，不如說(shuō)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)選擇了他。因?yàn)椋瑑赡昵�，英�?guó)宣布鑄幣條例，發(fā)行金幣，規(guī)定了含金量，銀幣處于輔幣地位；1819年又頒布條例，要求英格蘭銀行的銀行券在1821年能兌換金條，在1823年能兌換金幣，并取消對(duì)金幣熔化及金條出口的限制，從此英國(guó)開(kāi)始真正實(shí)行金幣本位制。英鎊正在經(jīng)歷劇烈波動(dòng)，年輕的金融家李嘉圖不能不思考貨幣問(wèn)題。因此，很容易理解，李嘉圖最初的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究幾乎完全集中在貨幣問(wèn)題上，他的第一篇文章就是《黃金的價(jià)格》。

發(fā)表這篇文章已經(jīng)是1809年了，在這之前長(zhǎng)達(dá)十年，即從27歲到37歲，是李嘉圖學(xué)習(xí)研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的時(shí)期。這中間，他得到了英國(guó)當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、功利主義的創(chuàng)始人詹姆斯·穆勒（即后來(lái)寫(xiě)《論自由》的密爾的爸爸）的無(wú)私幫助。李嘉圖雖然是天才，但搞經(jīng)濟(jì)學(xué)還得學(xué)會(huì)研究問(wèn)題，尤其得學(xué)會(huì)寫(xiě)文章。對(duì)于沒(méi)有好好上過(guò)學(xué)的李嘉圖來(lái)說(shuō)，這方面的訓(xùn)練是痛苦的，但又是絕對(duì)必要的，否則，我們也不會(huì)看到他那11大卷著述了。

大衛(wèi)·李嘉圖繼承和發(fā)展了亞當(dāng)·斯密創(chuàng)立的勞動(dòng)價(jià)值理論，并以此作為建立比較優(yōu)勢(shì)理論的理論基礎(chǔ)。

在分析論述比較優(yōu)勢(shì)理論中，李嘉圖賦予勞動(dòng)以重要的地位，他在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》中開(kāi)宗明義就指出“一件商品的價(jià)值，或曰用以與之交換的任何其他商品的數(shù)量，取決于生產(chǎn)此件商品所必需的相對(duì)勞動(dòng)量”。進(jìn)而，他也像斯密一樣，將價(jià)值區(qū)分為“使用價(jià)值”和“交換價(jià)值”，指出“有用性不是衡量交換價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)”，認(rèn)為“商品的交換價(jià)值以及決定商品交換價(jià)值的法則，即決定為了交換他種商品必須付出多少此種商品的規(guī)律，全然取決于在這些商品上所付出的相對(duì)勞動(dòng)量”。

國(guó)際貿(mào)易中各方的利益全然系于國(guó)際市場(chǎng)上各類(lèi)商品的交換價(jià)值，即相對(duì)價(jià)格水平。在李嘉圖看來(lái)，一國(guó)國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各產(chǎn)業(yè)間資本、勞動(dòng)等各類(lèi)生產(chǎn)要素的自由流動(dòng)是利潤(rùn)率均等化的根本原因。但國(guó)與國(guó)之間的要素流動(dòng)則勢(shì)必因各種原因而被強(qiáng)制性地打斷，甚至完全不流動(dòng)。由此，李嘉圖斷定，正是國(guó)際間的這種生產(chǎn)要素的不流動(dòng)性，決定了“支配一個(gè)國(guó)家中商品相對(duì)價(jià)值的法則不能支配兩個(gè)或更多國(guó)家間相互交換的商品的相對(duì)價(jià)值”。正好比“葡萄牙用多少葡萄酒來(lái)交換英國(guó)的毛呢，不是由各自生產(chǎn)上所用的勞動(dòng)量決定的”一樣�；蛘哒f(shuō)，各類(lèi)生產(chǎn)要素在國(guó)際間完全不流動(dòng)，打斷了國(guó)際間利潤(rùn)率均等化的進(jìn)程，因而使一國(guó)能夠比較穩(wěn)定地保持在某種商品生產(chǎn)上的比較優(yōu)勢(shì)地位。

既然諸多原因決定了同一種商品在不同的國(guó)家其相對(duì)價(jià)值各異，那就給各國(guó)參與國(guó)際貿(mào)易獲取貿(mào)易利益留下了可利用的空間。然而此處的前提必須是各國(guó)都能找準(zhǔn)自己同他國(guó)比較的有利之處，即確定它們各自的比較優(yōu)勢(shì)。

李嘉圖也像斯密一樣，采取了由個(gè)人經(jīng)濟(jì)行為推廣至國(guó)家經(jīng)濟(jì)行為的辦法，來(lái)分析論證他所說(shuō)的比較優(yōu)勢(shì)以及建立在比較優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)上的貿(mào)易模型。

在李嘉圖看來(lái)，在商品的交換價(jià)值由生產(chǎn)中所耗費(fèi)的勞動(dòng)量決定的條件下，每個(gè)人都會(huì)致力于生產(chǎn)對(duì)自己說(shuō)來(lái)勞動(dòng)成本相對(duì)較低的商品。他舉例說(shuō)，“如果兩個(gè)人都生產(chǎn)鞋和帽子，其中一人在兩種商品的生產(chǎn)上都比另一個(gè)人具有優(yōu)勢(shì)，不過(guò)在帽子生產(chǎn)上只領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/5或20%，而在鞋的生產(chǎn)上卻要領(lǐng)先于其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手1/3或33%；那么，這個(gè)具有優(yōu)勢(shì)的人專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)鞋，而那個(gè)處于劣勢(shì)的人專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)帽子，難道不是對(duì)于他們雙方都有利嗎？”

既然國(guó)際間生產(chǎn)要素的不流動(dòng)性打斷了各國(guó)間利潤(rùn)均等化的進(jìn)程，既然基于各種原因，每一個(gè)國(guó)家都可能有“某種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，而且“這種優(yōu)勢(shì)還相當(dāng)可觀”，那么，“各國(guó)都更為合理地分配它的勞動(dòng)資源，生產(chǎn)這種具有優(yōu)勢(shì)的產(chǎn)品”，并“將其用于相互交換，各國(guó)就都能得到更多的利益”。

同斯密相反，李嘉圖強(qiáng)調(diào)的是在相互比較的基礎(chǔ)上，兩國(guó)在兩種商品生產(chǎn)上所處優(yōu)勢(shì)或劣勢(shì)程度的差異，以及由此產(chǎn)生的貿(mào)易機(jī)會(huì)和貿(mào)易利益。因?yàn)槠咸蜒涝谄咸丫频纳�產(chǎn)上優(yōu)勢(shì)更大（葡萄牙葡萄酒的生產(chǎn)成本為英國(guó)的2/3，毛呢的生產(chǎn)成本為英國(guó)的4/5），而英國(guó)在毛呢生產(chǎn)上劣勢(shì)較�。ㄓ�國(guó)毛呢的生產(chǎn)成本為葡萄牙的1.1倍，葡萄酒的生產(chǎn)成本為葡萄牙的1.5倍）。就像生產(chǎn)鞋和帽子的兩個(gè)工匠一樣，只要葡萄牙致力于生產(chǎn)葡萄酒，英國(guó)致力于生產(chǎn)毛呢，然后進(jìn)行相互交換，兩國(guó)就都能獲得貿(mào)易利益。

由此可見(jiàn)，“兩優(yōu)擇其甚，兩劣權(quán)其輕”，是比較優(yōu)勢(shì)理論的基本原則�！罢�是這樣一條原則，決定了葡萄酒應(yīng)該在法國(guó)或葡萄牙生產(chǎn)，玉米應(yīng)該在美國(guó)或波蘭生產(chǎn)，而機(jī)器和其他商品應(yīng)該在英國(guó)生產(chǎn)”。比較成本學(xué)說(shuō)

李嘉圖剛剛開(kāi)始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)學(xué)界的時(shí)候，英國(guó)正在緊鑼密鼓地制訂限制谷物貿(mào)易的《谷物法》。李嘉圖鼓吹自由貿(mào)易，但《谷物法》最終還是通過(guò)了。這促使李嘉圖更深入地思考貿(mào)易問(wèn)題，從理論上駁斥貿(mào)易限制的荒唐。

他的國(guó)際貿(mào)易學(xué)說(shuō)可以被稱(chēng)為“比較成本說(shuō)”或“比較成本規(guī)律”。他模仿同亞當(dāng)·斯密斯關(guān)于個(gè)人勞動(dòng)分工的理論來(lái)分析兩個(gè)國(guó)家間貿(mào)易的好處。假定制一單位布，英國(guó)需要50個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙需要25個(gè)勞動(dòng)日；制一單位酒，英國(guó)需要200個(gè)勞動(dòng)日，葡萄牙只需要25個(gè)�？梢钥闯觯�葡國(guó)制酒、制布所需的成本都比英國(guó)絕對(duì)低，即都處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。不過(guò)，葡萄牙在酒的生產(chǎn)中表現(xiàn)出的優(yōu)勢(shì)更大，葡萄牙的制酒成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)，制布成本相對(duì)高，處于比較劣勢(shì)。而英國(guó)制布成本相對(duì)低，處于比較優(yōu)勢(shì)。在這種情況下，英國(guó)放棄生產(chǎn)比較劣勢(shì)的酒，專(zhuān)門(mén)生產(chǎn)比較優(yōu)勢(shì)的布。如此分工，兩國(guó)合起來(lái)不僅可以生產(chǎn)出更多的酒和布，英國(guó)還可以用布換到較多的酒，而葡萄牙用酒可以換到更多的布。兩國(guó)同時(shí)獲得國(guó)際分工與國(guó)際交換的好處。

這種理論為自由貿(mào)易提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。李嘉圖認(rèn)為，國(guó)際分工與國(guó)際交換的利益，只有在政府不干涉對(duì)外貿(mào)易，實(shí)行自由貿(mào)易的條件下，才能最有效地實(shí)現(xiàn)。“在一個(gè)具有充分商業(yè)自由的體制下，每個(gè)國(guó)家把它的資本和勞動(dòng)置于對(duì)自己最有利的用途”。因此，他是堅(jiān)定的自由貿(mào)易論者。

李嘉圖的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)是勞動(dòng)價(jià)值論，這種理論是從斯密那里來(lái)的，但經(jīng)過(guò)了一些改動(dòng)——怎么說(shuō)呢，改動(dòng)得越來(lái)越僵化了。

李嘉圖的價(jià)值理論的核心就是下面一句話：“商品的價(jià)值……取決于其生產(chǎn)所必需的相對(duì)勞動(dòng)量。”根據(jù)這個(gè)理論，他認(rèn)為，勞動(dòng)的價(jià)值（工資）是一定社會(huì)中為維持工人生活并延續(xù)其后代通常所必需的生產(chǎn)資料決定的，而利潤(rùn)則決定于工資。在所有這些分析中，我們看不到供給與需求的作用，一切都是某種神秘的因素所決定的。

不過(guò)，聰明的李嘉圖早就意識(shí)到了這種價(jià)值理論的內(nèi)在矛盾，他自己曾經(jīng)犯過(guò)嘀咕：“我不能克服這樣的困難：在地窖里貯藏了三四年的酒，或最初在勞動(dòng)方面花費(fèi)了也許還不到2先令，后來(lái)卻值100鎊的橡樹(shù)�！焙髞�(lái)，人們用水與鉆石來(lái)概括李嘉圖等古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所面臨的“價(jià)值悖論”：水對(duì)人極端重要，是生命的支柱，但在通常情況下，價(jià)格卻很低；而鉆石是奢侈品，對(duì)于人的生存而言沒(méi)有任何用處，通常情況下價(jià)格卻很高，為什么？

李嘉圖始終沒(méi)有能夠解決這個(gè)難題。到了1870年代，邊際主義興起，經(jīng)濟(jì)學(xué)家才能夠解答這一問(wèn)題。答案很簡(jiǎn)單：價(jià)值只能來(lái)自個(gè)體消費(fèi)者的主觀評(píng)估。我可能花了30年時(shí)間研究一種東西，但拿到市場(chǎng)上卻沒(méi)有一個(gè)消費(fèi)者問(wèn)津，那么，它就沒(méi)有任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值，不管我在這上面投入了多少勞動(dòng)。商品和服務(wù)的價(jià)值是消費(fèi)者評(píng)估的結(jié)果，商品和服務(wù)的相對(duì)價(jià)格是由消費(fèi)者對(duì)這些產(chǎn)品的評(píng)估和欲望之水平和強(qiáng)度所決定的。

李嘉圖認(rèn)為，從長(zhǎng)期來(lái)看，價(jià)格反映了生產(chǎn)成本，可稱(chēng)之為“自然價(jià)格”。自然價(jià)格中的人力成本，是勞動(dòng)者維生所需的花費(fèi)。如果工資反映人力成本的話，那么工資必須保持在可以維生的水平。然而，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工資水平會(huì)高于勉強(qiáng)維生的水平。相對(duì)工資——能購(gòu)買(mǎi)的食物和必需品的數(shù)量。勞動(dòng)者維持自身生活以及供養(yǎng)家庭的能力，不應(yīng)取決于其工資的貨幣數(shù)量，而應(yīng)取決于這筆貨幣所能購(gòu)買(mǎi)的實(shí)物和必需品的數(shù)量，即貨幣的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力。

李嘉圖認(rèn)為，實(shí)際工資的增加會(huì)導(dǎo)致實(shí)際利潤(rùn)的降低，因?yàn)樨浳镤N(xiāo)售的毛利可分為工資和凈利兩個(gè)部分。在論文《論利潤(rùn)》中他寫(xiě)道：“利潤(rùn)取決于工資的高低，工資取決于生活必需品的價(jià)格，生活必需品的價(jià)格取決于食品的價(jià)格。”

此外，一個(gè)與李嘉圖有關(guān)的思想是“李嘉圖等價(jià)”：在某種情況下一個(gè)政府應(yīng)該如何支付其開(kāi)銷(xiāo)（即稅收，發(fā)行債券或財(cái)政赤字）的選擇對(duì)于經(jīng)濟(jì)沒(méi)有影響。諷刺的是，盡管這個(gè)思想被冠以其大名，他本人似乎并不相信這個(gè)理論。

賦稅來(lái)源

李嘉圖對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要功績(jī)，在于他的勞動(dòng)價(jià)值學(xué)說(shuō)。他堅(jiān)持勞動(dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值的原理，認(rèn)為勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉。根據(jù)他的勞動(dòng)價(jià)值理論，李嘉圖認(rèn)為稅收來(lái)自勞動(dòng)產(chǎn)品的價(jià)值，"賦稅是一個(gè)國(guó)家的土地和勞動(dòng)的產(chǎn)品中由政府支配的部分；它最后總是由該國(guó)的資本中或是由該國(guó)的收入中支付的。"也就是說(shuō)，李嘉圖將稅收歸納為來(lái)源于資本和收入兩個(gè)方面。如果稅收的征收使得人們?cè)黾由�產(chǎn)或減少消費(fèi)，那么稅收來(lái)源于收入；如人們沒(méi)有增加生產(chǎn)或減少消費(fèi)，則稅收是來(lái)源于資本。

李嘉圖認(rèn)為，稅收不論來(lái)自收入還是來(lái)自資本，都是對(duì)積累的減少。"凡屬賦稅都有減少積累能力的趨勢(shì)。賦稅不是落在資本上面，就是落在收入上面。如果它侵占資本，它就必然會(huì)相應(yīng)；地減少一筆基金，而國(guó)家的生產(chǎn)性勞動(dòng)的多寡總是取決于這筆基金的大小。如果它落在收入上面，就一定會(huì)減少積累。"因此，李嘉圖認(rèn)為，國(guó)家在增加稅收時(shí)，除非人們能夠按比例地增加資本和收入，否則他們的常年享受就必然減少。政府的政策應(yīng)當(dāng)是不要征收必然要落在資本上面的賦稅，因?yàn)檎魇者@種賦稅，會(huì)損害維持勞動(dòng)的基金，因而會(huì)減少國(guó)家將來(lái)的生產(chǎn)。

稅收原則

李嘉圖并沒(méi)有像亞當(dāng)·斯密那樣比較系統(tǒng)和全面地對(duì)稅收原則進(jìn)行分析，但在一些論述分析中也體現(xiàn)出他的稅收原則思想，其中主要是稅收公平和稅收對(duì)生產(chǎn)的影響。

李嘉圖認(rèn)為社會(huì)一切收入都應(yīng)征稅，人們應(yīng)按自己的財(cái)力來(lái)負(fù)擔(dān)稅收；政府稅收只要負(fù)擔(dān)合理，至于落在哪項(xiàng)收入上面是無(wú)關(guān)緊要的，"只要賦稅不是不平均地壓在從事積累和節(jié)約的階級(jí)身上，它究竟是課加在利潤(rùn)上面、課加在農(nóng)產(chǎn)品上面、還是課加在工業(yè)品上面，并沒(méi)有多大關(guān)系。"為了公平地征收稅收，應(yīng)該建立以工資稅、利潤(rùn)稅和農(nóng)產(chǎn)品稅組成的稅收制度。同亞當(dāng)·斯密一樣，李嘉圖也同意政府財(cái)政支出是非生產(chǎn)性的；政府稅收是用于政府支出，因而也具非生產(chǎn)性；稅收具有妨礙生產(chǎn)和耕種的通病，給生產(chǎn)帶來(lái)負(fù)擔(dān)。"任何形式的賦稅，都只是流弊與流弊之間的選擇問(wèn)題。它要不是影響利潤(rùn)或其他來(lái)源，就一定會(huì)影響支出。"因此，李嘉圖認(rèn)為"最好的財(cái)政計(jì)劃就是節(jié)流，最好的賦稅就是稅額最少的賦稅"。

賦稅影響

①賦稅對(duì)資本主義生產(chǎn)的影響。李嘉圖認(rèn)為，稅收不是來(lái)自資本，就是來(lái)自收入，因而從總體上看，稅收不利于資本主義生產(chǎn)的發(fā)展。他說(shuō)：“如果沒(méi)有賦稅，資本這種增加還會(huì)更多得多。凡屬賦稅都有減少積累能力的趨勢(shì)。賦稅不是落在資本上面，就是落在收入上面。如果它侵占資本，它就必然會(huì)相應(yīng)地減少一筆基金，而國(guó)家的生產(chǎn)性勞動(dòng)的多寡總是取決于這筆基金的大小的。如果它落在收入上面，就一定會(huì)減少積累，或迫使納稅人相應(yīng)地減少以前的生活必需品和奢侈品的非生產(chǎn)性消費(fèi)，以便把稅款節(jié)省下來(lái)。但是，賦稅的巨大危害倒不在課稅的目的的選擇，而在于整個(gè)來(lái)說(shuō)的總效果”。李嘉圖還進(jìn)一步指出，來(lái)自資本的賦稅比來(lái)自收入的賦稅對(duì)生產(chǎn)更有害。如果賦稅落在資本上，人民原來(lái)決定用在生產(chǎn)性消費(fèi)上的基金將會(huì)因此受到損失。李嘉圖在闡述稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響時(shí)，還指出賦稅會(huì)造成利潤(rùn)率下降，從而導(dǎo)致資本轉(zhuǎn)移的傾向。他說(shuō)：“如果谷物的價(jià)格不能按課稅總額提高，農(nóng)業(yè)利潤(rùn)就會(huì)低于一般利潤(rùn)水平，資本就會(huì)尋找更為有利的用途”。他還認(rèn)為，如果征稅不具有普遍性，對(duì)某些行業(yè)征收某種稅。而對(duì)另一些行業(yè)不征稅，同樣會(huì)引起資本的轉(zhuǎn)移。他認(rèn)為，為了減輕賦稅對(duì)生產(chǎn)的不利影響，就要避免對(duì)資本課稅，而盡量征收弊病最小的均等收入稅和奢侈品稅。

②賦稅對(duì)價(jià)格的影響。李嘉圖認(rèn)為課稅往往使商品價(jià)格呈上升趨勢(shì)�！叭魏握n加在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者身上的賦稅，無(wú)論是采取土地稅的形式，什一稅的形式還是產(chǎn)品稅的形式，都將增加生產(chǎn)成本，因之也就會(huì)提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格”�！懊恳环N新稅都會(huì)成為生產(chǎn)的一種新負(fù)擔(dān)，并使自然價(jià)格提高”。李嘉圖還認(rèn)為，賦稅可以改變商品間原來(lái)的價(jià)格比例關(guān)系�！拔覀円呀�(jīng)看到，谷物和農(nóng)產(chǎn)品的直接稅在貨幣也在本國(guó)生產(chǎn)的情況下，必須會(huì)按照農(nóng)產(chǎn)品加入商品構(gòu)成的比例而提高一切商品的價(jià)格，因而破壞各商品之間原有的自然關(guān)系”。

③賦稅對(duì)經(jīng)濟(jì)的其他影響。李嘉圖認(rèn)為，稅收可以通過(guò)改變利潤(rùn)水平來(lái)影響產(chǎn)品供求；稅收還可以通過(guò)改變國(guó)民的收入投向，變個(gè)人所得為政府收入，引導(dǎo)資源配置；稅收可以通過(guò)減少資本，減少勞動(dòng)的實(shí)際需求，從而減少工人的就業(yè)機(jī)會(huì)；稅收可以通過(guò)出口退稅，進(jìn)口課稅，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，促進(jìn)本國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

分析

李嘉圖在分析稅收來(lái)源的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步對(duì)各種稅進(jìn)行了分析，而對(duì)各稅的分析實(shí)際上是集中分析稅收轉(zhuǎn)嫁問(wèn)題。

關(guān)于地租稅。李嘉圖根據(jù)其級(jí)差地租理論，認(rèn)為地租稅只影響地租，全部稅收負(fù)擔(dān)落在地主身上，不能轉(zhuǎn)嫁給任何消費(fèi)階級(jí)；但在一定條件下，地租稅也會(huì)引起農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格提高，稅負(fù)由消費(fèi)者承擔(dān)。"十分肯定，對(duì)真正的地租所課的稅全部要由地主負(fù)擔(dān)，但對(duì)于地主，由于人們使用他在農(nóng)場(chǎng)上投下的資本而得到的報(bào)酬所課的稅，在進(jìn)步的國(guó)家中就要落在農(nóng)產(chǎn)品消費(fèi)者身上。"

關(guān)于利潤(rùn)稅。李嘉圖認(rèn)為，對(duì)資本利潤(rùn)征稅會(huì)導(dǎo)致所生產(chǎn)的商品漲價(jià)，如對(duì)制帽業(yè)者利潤(rùn)征稅會(huì)使帽子漲價(jià)；對(duì)農(nóng)產(chǎn)主的利潤(rùn)征稅會(huì)使谷物價(jià)格上漲；對(duì)毛織業(yè)者的利潤(rùn)征稅會(huì)使毛呢價(jià)格上漲等。對(duì)資本家來(lái)說(shuō)，如果征稅后稅收負(fù)擔(dān)不隨商品價(jià)格上漲而轉(zhuǎn)嫁，生產(chǎn)產(chǎn)品的資本家就不能獲得平均利潤(rùn)。李嘉圖進(jìn)一步分析，對(duì)資本利潤(rùn)課稅而一切商品都按稅額成比例地漲價(jià)，股票持有人就會(huì)受到影響，雖然他的股息并未課稅。但是，如果由于貨幣價(jià)值變動(dòng)，一切商品都回跌到以前的價(jià)格上，股票持有人就完全不負(fù)擔(dān)稅款。

關(guān)于工資稅。對(duì)工資征稅會(huì)使得工資上漲，因而導(dǎo)致資本利潤(rùn)率的降低。李嘉圖指出，對(duì)必需品征稅和對(duì)工資征稅是不同的，必需品征稅必然使必需品價(jià)格上漲，而工資稅則不然；必需品征稅部分是利潤(rùn)稅，部分是對(duì)富有的消費(fèi)者征稅，工資稅則全部是利潤(rùn)稅。李嘉圖認(rèn)為，"工資稅的影響是使工資增加，增加的數(shù)額至少與稅額相等。稅款即使不是直接由雇主支付，最后也要由他支付。"

關(guān)于農(nóng)產(chǎn)品稅。李嘉圖認(rèn)為，任何加在農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)者身上的稅收，無(wú)論采取土地稅的形式、什一稅的形式還是產(chǎn)品稅的形式，都將增加生產(chǎn)成本，因而會(huì)提高農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格。對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的征稅，不會(huì)是由地主負(fù)擔(dān)，因?yàn)椴荒軓牡刈庵锌鄢�稅款；也不是由農(nóng)場(chǎng)主的利潤(rùn)負(fù)擔(dān)，因?yàn)闆](méi)有任何理由在其他行業(yè)獲得較高利潤(rùn)的情況下要求農(nóng)場(chǎng)主從事這種利潤(rùn)較低的行業(yè)。這樣，李嘉圖得出結(jié)論：農(nóng)產(chǎn)品稅不會(huì)由地主支付，也不會(huì)由農(nóng)場(chǎng)主支付，而只會(huì)由消費(fèi)者在上漲的價(jià)格中支付。

李嘉圖的研究方法對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響主要表現(xiàn)在以下方面：抽象推理方法的使用、假定問(wèn)題思想、抽象的演繹方法、獨(dú)創(chuàng)性地創(chuàng)立了許多抽象的名詞來(lái)觀察經(jīng)濟(jì)。不過(guò)，李嘉圖的研究方法也出現(xiàn)了一些問(wèn)題。

李嘉圖抽象推理方法的使用對(duì)后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，雖然他所使用的假設(shè)方法和他經(jīng)常求助于想象的事例使人們閱讀時(shí)感到困難。而隨著李嘉圖的經(jīng)濟(jì)理論和方法越來(lái)越廣地傳播，其經(jīng)濟(jì)理論中的許多不合理部分也就成為不斷被修正的對(duì)象而被逐漸完善。他的抽象的一般化分析方法被許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家所運(yùn)用，他的這種方法在經(jīng)濟(jì)學(xué)思想史上產(chǎn)生了不可磨滅的影響。在馬歇爾之后，李嘉圖的方法論,即抽象演繹法逐漸取代了斯密的方法論則成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流。很多現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論也是建立在抽象方法的基礎(chǔ)上的。他獨(dú)創(chuàng)的抽象演繹方法最終以數(shù)學(xué)形式的定理呈現(xiàn)，如以函數(shù)的形式表示經(jīng)濟(jì)變量的關(guān)系。在他的比較成本理論、土地報(bào)酬遞減規(guī)律等理論中都運(yùn)用了數(shù)學(xué)的方法。這種方法為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

另外，李嘉圖在經(jīng)濟(jì)學(xué)中使用的假定問(wèn)題也對(duì)后來(lái)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生了重要影響。李嘉圖還獨(dú)創(chuàng)性地創(chuàng)立了許多抽象的名詞來(lái)觀察經(jīng)濟(jì)。

李嘉圖抽象研究方法本身并沒(méi)有不妥，他嚴(yán)密推理的分析體系更顯示了一種方法論的嚴(yán)密性。在他所處的時(shí)代中，他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。李嘉圖抽象分析，建立經(jīng)濟(jì)模型簡(jiǎn)化了事實(shí)的復(fù)雜性，將所要研究的內(nèi)容單獨(dú)剝離出來(lái)，從而更加利于地得到經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)結(jié)論。

李嘉圖的研究方法中也存在一些問(wèn)題。他傾向于利用嚴(yán)格的假設(shè)來(lái)支撐其論斷，這種做法后來(lái)被熊彼特稱(chēng)作“李嘉圖惡習(xí)”。李嘉圖出現(xiàn)問(wèn)題的地方在于把這種抽象直接應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)。馬克思指出了它所存在的“科學(xué)上的不完備性”。這種方法的“科學(xué)上的不完備性”主要表現(xiàn)在，“這種方法跳過(guò)必要的中介環(huán)節(jié)，企圖直接證明各種經(jīng)濟(jì)范疇相互一致”。

李嘉圖形成了一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，在斯密奠基的基礎(chǔ)上正式建立起了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的大廈。他的勞動(dòng)價(jià)值論在新古典興起之后已經(jīng)沒(méi)有多大價(jià)值了，但他的比較優(yōu)勢(shì)理論對(duì)于自由貿(mào)易的貢獻(xiàn)卻是不朽的。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的寫(xiě)作

李嘉圖首先是一個(gè)金融天才。14歲時(shí)李嘉圖就從事證券交易業(yè)務(wù)。26歲時(shí)李嘉圖以800鎊為資本開(kāi)始獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，到42歲退休時(shí)，資產(chǎn)達(dá)到160萬(wàn)鎊。這一數(shù)字使他成為當(dāng)時(shí)的頭等富豪。但是，同坎蒂隆、凱恩斯這樣的經(jīng)營(yíng)奇才一樣，后人對(duì)他們的景仰不是因?yàn)樗麄兊耐稒C(jī)傳奇，而是因?yàn)樗麄儗?duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。真正使李嘉圖具有傳奇意義的還在于，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史上一流的思想家，“他所受到的正規(guī)教育是一個(gè)偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所受到的最貧乏的教育，這樣，他作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家的成就就必須歸之于天才“。

1799年，李嘉圖在某溫泉?jiǎng)俚仞B(yǎng)病期間，偶爾翻閱了《國(guó)富論》，他“非常喜歡它，以致要取得研究的體驗(yàn)�！边@是李嘉圖對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生研究興趣的開(kāi)始。此后，李嘉圖經(jīng)常閱讀詹姆斯·穆勒主編的主張自由貿(mào)易的《愛(ài)丁堡評(píng)論報(bào)》。1808年穆勒出版了闡述自由貿(mào)易主張《商業(yè)保護(hù)論》，李嘉圖大為贊許。此時(shí)，穆勒已經(jīng)是一位有影響的歷史學(xué)家和邏輯學(xué)家�！袄罴螆D對(duì)穆勒深為敬佩，特別對(duì)穆勒受到他自己所缺少的正規(guī)的教育很是羨慕”，李嘉圖主動(dòng)與之結(jié)識(shí)并成為知交。此后，李嘉圖與穆勒經(jīng)常就當(dāng)時(shí)的熱點(diǎn)問(wèn)題座談和通信討論，李嘉圖的知識(shí)素養(yǎng)和研究能力得到培養(yǎng)和提高。

1815年，在有關(guān)《谷物法》存廢的論戰(zhàn)中，李嘉圖發(fā)表了《論低價(jià)谷物對(duì)資本利潤(rùn)的影響》的小冊(cè)子，要求允許谷物自由貿(mào)易，進(jìn)口低價(jià)谷物，以降低工資，增加利潤(rùn)，促進(jìn)資本主義的發(fā)展�！墩摰蛢r(jià)谷物對(duì)資本利潤(rùn)的影響》的發(fā)表引起了一定的社會(huì)反響。穆勒認(rèn)為李嘉圖已經(jīng)是當(dāng)時(shí)最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)思想家，還應(yīng)該成為最優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作家，于是敦促李嘉圖對(duì)小冊(cè)子加以擴(kuò)充和修改。李嘉圖一開(kāi)始并不情愿，因?yàn)樗麑?duì)自己的寫(xiě)作能力缺乏自信，“穆勒先生希望我整個(gè)重寫(xiě)一次”，“我恐怕我不能勝任這一工作。”“我切盼寫(xiě)出一寫(xiě)值得出版的東西，但我誠(chéng)懇地說(shuō)，這一點(diǎn)恐非我力所能及。”“我發(fā)現(xiàn)最大的困難就是在最簡(jiǎn)單的敘述中也不能避免混亂。”此時(shí)穆勒承擔(dān)起一個(gè)教師的職責(zé)，他對(duì)李嘉圖鼓勵(lì)道：“因?yàn)槟阋呀?jīng)是最優(yōu)越的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想家，所以我決心讓你成為最優(yōu)良的寫(xiě)作家�！薄罢�是由于穆勒的鼓勵(lì)和幫助，李嘉圖才消除了對(duì)自己從一個(gè)經(jīng)濟(jì)小冊(cè)子作者發(fā)展成為一位整部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理撰寫(xiě)人的能力的疑慮”，李嘉圖的信心有所增強(qiáng)：“為了滿足我的宿愿，我一定要進(jìn)行這一嘗試。在一兩年內(nèi)，經(jīng)過(guò)反復(fù)修改后，我也許能寫(xiě)出可以讓人理解的東西�！泵鎸�(duì)寫(xiě)作中的困難，李嘉圖有時(shí)不免懈怠，甚至再次流露出“悲觀失望的老調(diào)”，這時(shí)穆勒象一個(gè)嚴(yán)厲的教師那樣敦促他，要“全心全意研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”，要“一小時(shí)也不遲疑地立即開(kāi)始寫(xiě)你所要寫(xiě)的著作……”穆勒不僅對(duì)李嘉圖的寫(xiě)作給予精神支持，不斷督促和鼓勵(lì)，還在寫(xiě)作方法，結(jié)構(gòu)安排，論點(diǎn)闡述等技術(shù)環(huán)節(jié)給予周詳?shù)闹笇?dǎo)。穆勒的鼓勵(lì)和指導(dǎo)貫穿于李嘉圖寫(xiě)作的整個(gè)過(guò)程中。1817年，《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》終于寫(xiě)作完成并出版。正是穆勒的無(wú)私奉獻(xiàn)推動(dòng)了這一政治經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上既有重要時(shí)代意義的著作的問(wèn)世，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有穆勒，就沒(méi)有李嘉圖的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》。約翰·穆勒的評(píng)說(shuō)并不過(guò)分：“如果不是我父親懇切的請(qǐng)求與熱情鼓勵(lì)，恐怕這本書(shū)永遠(yuǎn)不會(huì)出版，或者永遠(yuǎn)不會(huì)寫(xiě)出�！�

李嘉圖與馬爾薩斯：論敵和朋友

李嘉圖和馬爾薩斯（ThomasRobertMalthus1766——1834年）是兩位在出身、經(jīng)歷、個(gè)性和思想觀點(diǎn)等方面都有著明顯反差的思想家。馬爾薩斯出身于上層土地貴族社會(huì)，其父親與當(dāng)時(shí)思想界名流如休謨、盧梭等有著廣泛的交游；而李嘉圖出身于富有但缺乏社會(huì)地位的猶太移民家庭，其父親似乎是一個(gè)惟利是圖的投機(jī)者。馬爾薩斯少年時(shí)代就博覽群書(shū)，并進(jìn)入劍橋大學(xué)；而李嘉圖從未接受系統(tǒng)的正規(guī)教育。馬爾薩斯是一個(gè)職業(yè)學(xué)者；而李嘉圖的身份是證券經(jīng)紀(jì)人。馬爾薩斯過(guò)的是平淡無(wú)奇的教師生活；而李嘉圖不僅在證券經(jīng)營(yíng)中一帆風(fēng)順，還擔(dān)任過(guò)議員。馬爾薩斯一輩子過(guò)的是學(xué)院生涯，卻關(guān)心現(xiàn)實(shí)；而李嘉圖雖然經(jīng)商，但成了理論家。馬爾薩斯從來(lái)沒(méi)有富裕過(guò)；李嘉圖個(gè)人財(cái)產(chǎn)160萬(wàn)鎊。

馬爾薩斯成名早于李嘉圖。由于《人口原理》的發(fā)表，在李嘉圖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究時(shí)，馬爾薩斯早已是名滿英倫的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，李嘉圖對(duì)馬爾薩斯的人口理論很是折服�！八�所闡述的理論是那么清楚，那么使人滿意，因而引起我的興趣，這是僅次于亞當(dāng)·斯密的名著�！痹诋�(dāng)時(shí)關(guān)于銀行券問(wèn)題的爭(zhēng)論中，李嘉圖分別于1810年和1811年發(fā)表了《黃金的高價(jià)是銀行紙幣貶值的驗(yàn)證》和《答博贊克特先生對(duì)金價(jià)委員會(huì)報(bào)告的實(shí)際觀感》兩篇論文，引起了馬爾薩斯的注意。為了和李嘉圖在相關(guān)問(wèn)題上取得一致，避免無(wú)謂的筆墨官司，馬爾薩斯主動(dòng)結(jié)識(shí)了李嘉圖。

由于理論觀點(diǎn)的尖銳對(duì)立，李嘉圖和馬爾薩斯在谷物貿(mào)易、價(jià)值理論、經(jīng)濟(jì)周期理論等方面的爭(zhēng)論在他們結(jié)識(shí)后全面展開(kāi)，并持續(xù)到李嘉圖離開(kāi)人世。1815年2月，站在土地所有者立場(chǎng)上的馬爾薩斯發(fā)表了《地租的性質(zhì)與發(fā)展及其支配原則的研究》和《對(duì)限制國(guó)外谷物輸入政策的意見(jiàn)的研究》，為谷物法的實(shí)施及政府提高谷物限價(jià)進(jìn)行辯護(hù)；作為資產(chǎn)階級(jí)利益辯護(hù)人的李嘉圖發(fā)表了《論谷物低價(jià)格對(duì)資本利潤(rùn)的影響》，對(duì)馬爾薩斯的觀點(diǎn)進(jìn)行了猛烈的批駁（前已述及，正是為批駁馬爾薩斯的這篇論文的發(fā)表，引出了李嘉圖《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的寫(xiě)作和出版）。1820年馬爾薩斯出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》后，李嘉圖不惜用220頁(yè)的篇幅，摘錄了馬爾薩斯在論證上的瑕疵；而馬爾薩斯則堅(jiān)決認(rèn)為這類(lèi)謬誤在李嘉圖的著作上也根深蒂固地存在著的。在李嘉圖逝世前的一年中，他們一直為重大理論問(wèn)題爭(zhēng)論不休，寫(xiě)了許多長(zhǎng)信相互討論辯駁。

在李嘉圖與馬爾薩斯的關(guān)系中，與終身論敵相伴是另一層關(guān)系——終身朋友。在1811年6月馬爾薩斯向李嘉圖“冒昧地引見(jiàn)自己”之后，他們不僅十幾年間持續(xù)通信交流思想，還經(jīng)常相互拜訪。李嘉圖不僅通過(guò)自己的證券經(jīng)營(yíng)幫助過(guò)馬爾薩斯賺取投資收益，臨終前還留贈(zèng)了馬爾薩斯一筆生活費(fèi)用。同他們作為論敵的持久爭(zhēng)論具有持久的影響一樣，他們持久的友誼也是思想史上的一段佳話。馬爾薩斯在李嘉圖故去后，深情地說(shuō)道：“除了自己的家屬外，我從來(lái)沒(méi)有這樣愛(ài)戴過(guò)任何人�！�

學(xué)術(shù)友誼、學(xué)術(shù)批評(píng)和學(xué)術(shù)發(fā)展

在詹姆斯·穆勒和李嘉圖的故事的前半段，我們看到了一個(gè)天才的學(xué)生在無(wú)私的老師的鼓勵(lì)、督促和指導(dǎo)下成長(zhǎng)為一流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的過(guò)程。穆勒與李嘉圖之間的友誼，建立在他們對(duì)經(jīng)濟(jì)自由的共同信仰上，建立在他們對(duì)真理的共同追求上，在這個(gè)故事中，我們看到的是學(xué)術(shù)友誼對(duì)學(xué)術(shù)進(jìn)步的促進(jìn)。但是，在這個(gè)故事的進(jìn)一步發(fā)展中，當(dāng)李嘉圖和穆勒之間的角色關(guān)系發(fā)生變化后，我們看到的卻是學(xué)術(shù)崇拜對(duì)學(xué)術(shù)發(fā)展的桎梏。

《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的發(fā)表，使李嘉圖成為一流經(jīng)濟(jì)學(xué)，并成為以他為核心的學(xué)術(shù)團(tuán)體的宗師。這時(shí)，穆勒與李嘉圖的關(guān)系發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由以李嘉圖為學(xué)生和穆勒為教師的師生關(guān)系發(fā)展為以李嘉圖為導(dǎo)師和以穆勒等人為信徒的門(mén)徒關(guān)系。穆勒就自稱(chēng)他和麥克庫(kù)洛赫是李嘉圖的兩個(gè)而且是僅有的兩個(gè)地地道道的信徒。為了傳播李嘉圖的思想，1821年，穆勒出版了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，第一次系統(tǒng)闡述李嘉圖的理論。

對(duì)李嘉圖的學(xué)術(shù)崇拜阻礙了穆勒對(duì)科學(xué)的探討和對(duì)真理的追求。李嘉圖體系存在兩個(gè)其自身無(wú)法克服的矛盾：勞動(dòng)價(jià)值論與勞動(dòng)和資本相交換的矛盾；勞動(dòng)價(jià)值論同等量資本獲取等量利潤(rùn)的矛盾。19世紀(jì)二十年代，李嘉圖體系遭到了馬爾薩斯和貝利的猛烈攻擊。在李嘉圖去世后，作為李嘉圖學(xué)說(shuō)的堅(jiān)定信仰者和繼承者，懷著對(duì)李嘉圖及其學(xué)說(shuō)的深厚感情，穆勒擔(dān)當(dāng)起為李嘉圖學(xué)說(shuō)辯護(hù)的責(zé)任。但是，基于信仰而不是科學(xué)的辯護(hù)注定是缺乏力量的，放棄了科學(xué)實(shí)際上就是選擇了失敗。在對(duì)第一個(gè)矛盾的解釋中，穆勒混淆了勞動(dòng)和勞動(dòng)力，實(shí)際上是取消了李嘉圖一貫堅(jiān)持的勞動(dòng)價(jià)值論；而在對(duì)第二個(gè)矛盾的解釋中，穆勒關(guān)于新葡萄酒和陳葡萄酒的解釋最終成為學(xué)說(shuō)史上的一個(gè)笑話。穆勒的解釋絲毫沒(méi)有解決李嘉圖體系的矛盾，反而將李嘉圖學(xué)說(shuō)庸俗化，并最終導(dǎo)致了李嘉圖體系的解體。

由于不同的世界觀，馬爾薩斯和李嘉圖在若干重要問(wèn)題的認(rèn)識(shí)上存在差異。但是，基于對(duì)真理和科學(xué)的共同信仰，使他們?cè)谟懻搯?wèn)題時(shí)能夠做到篤實(shí)不欺，不為情感所俘虜。按照馬爾薩斯的說(shuō)法：“我們共同探討感興趣的問(wèn)題，只為真理，別無(wú)他念”。對(duì)真理的熱愛(ài)，實(shí)際上已經(jīng)超越了個(gè)人的狹隘情感。一位同時(shí)代的作家瑪利亞·埃奇沃思在日記中說(shuō)，“他們（李嘉圖和馬爾薩斯）一道尋求真理，當(dāng)他們找到時(shí)，即歡呼若狂，再不計(jì)較是誰(shuí)先發(fā)現(xiàn)的”。而正是對(duì)科學(xué)和真理的執(zhí)著，使他們能夠在一生的尖銳論爭(zhēng)中保持純潔而深厚的友誼。這是一種只有胸懷坦蕩的思想家才有的友誼。李嘉圖去世前寫(xiě)給馬爾薩斯的最后一封信中說(shuō)：“現(xiàn)在，親愛(ài)的馬爾薩斯，我完了。像其他爭(zhēng)辯者一樣，在許多辯論之后，我們?nèi)匀槐３指髯缘挠^點(diǎn)。然而這些辯論絲毫沒(méi)有影響我們的友誼，即使你同意我的觀點(diǎn)，我也不會(huì)比現(xiàn)在更愛(ài)你�！�

實(shí)際上，基于科學(xué)精神的學(xué)術(shù)批評(píng)也正是學(xué)術(shù)進(jìn)步的重要力量。在李嘉圖寫(xiě)作《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》的過(guò)程，不斷與馬爾薩斯商榷，在與馬爾薩斯的不斷論爭(zhēng)改進(jìn)自己的觀點(diǎn)和寫(xiě)作；也正是通過(guò)與馬爾薩斯的論爭(zhēng)，李嘉圖在其最后的著作《絕對(duì)價(jià)值和相對(duì)價(jià)值》中，對(duì)價(jià)值和交換價(jià)值的區(qū)分才取得明確的認(rèn)識(shí)。

綜述

中美、中歐紡織品貿(mào)易摩擦顯示，李嘉圖的比較優(yōu)勢(shì)理論推廣到中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略上時(shí)，就出現(xiàn)了致命的硬傷。中國(guó)真正的優(yōu)勢(shì)在于巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，只有中西部及東北等潛在市場(chǎng)不斷被開(kāi)發(fā)出來(lái)，中國(guó)的就業(yè)問(wèn)題才能從根本上找到出路。

紡織品貿(mào)易戰(zhàn)凸顯李嘉圖理論誤區(qū)

李嘉圖的理論可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)明:在一個(gè)家庭里，家庭主婦能比保姆更好地教育和撫養(yǎng)自己的子女，但由于她外出工作每小時(shí)的工資是10元，而保姆每小時(shí)的工資是1元，那么，經(jīng)濟(jì)上最合理的安排是:家庭主婦外出工作，獲得每小時(shí)10元的工資，用其中的1元給保姆，這樣，這個(gè)家庭可以獲得9元的剩余。盡管家庭主婦在教育子女和外出打工兩方面都勝過(guò)保姆，但是她外出工作是相對(duì)效益最大的，這就是她的比較優(yōu)勢(shì)。同理，對(duì)于兩個(gè)國(guó)家而言，每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該專(zhuān)注于生產(chǎn)自己生產(chǎn)效率最高的產(chǎn)品，即使一個(gè)國(guó)家可能同時(shí)在兩種產(chǎn)品上具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。這就是所謂的“比較優(yōu)勢(shì)理論”。當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主流思維認(rèn)為，在國(guó)際領(lǐng)域開(kāi)展貿(mào)易，讓每個(gè)國(guó)家充分發(fā)揮它的比較優(yōu)勢(shì)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展最行之有效的道路，這就是比較優(yōu)勢(shì)理論在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的簡(jiǎn)單延伸。

但我們不能不看到，比較優(yōu)勢(shì)這一整潔完美的理論正遭到煩雜現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。2013年發(fā)生的中美、中歐紡織品貿(mào)易之間的摩擦就最好地揭示了李嘉圖理論作為發(fā)展戰(zhàn)略的誤區(qū)。

中國(guó)的紡織業(yè)據(jù)官方聲稱(chēng)吸納了近2000萬(wàn)的就業(yè)人口，而美國(guó)和歐洲的紡織業(yè)吸納的就業(yè)人口充其量不過(guò)幾十萬(wàn)。按照比較優(yōu)勢(shì)理論，美國(guó)和歐洲應(yīng)該放棄他們?cè)诩徔椘沸袠I(yè)的生產(chǎn)能力，并將其讓位于像中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家，以充分發(fā)揮后者勞動(dòng)力廉價(jià)的優(yōu)勢(shì)(既是相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)，也是絕對(duì)優(yōu)勢(shì))。但問(wèn)題恰恰出在這發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资�萬(wàn)人的小產(chǎn)業(yè)上。

第一，如果歐美放棄紡織品行業(yè)，這幾十萬(wàn)的產(chǎn)業(yè)工人將面臨巨大的工作轉(zhuǎn)型的挑戰(zhàn)，讓這部分工人從紡織業(yè)轉(zhuǎn)移到高技術(shù)行業(yè)或是其他歐美國(guó)家具有比較優(yōu)勢(shì)的行業(yè)，其中的培訓(xùn)和遷移成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于這些產(chǎn)業(yè)工人的年薪收入。第二，這幾十萬(wàn)工人的政治能力是巨大的。西方人常說(shuō)，所有的政治問(wèn)題都是當(dāng)?shù)氐膯?wèn)題(allpoliticsarelocal)。這幾十萬(wàn)人可以利用他們?cè)诋?dāng)?shù)氐恼�治能量去游說(shuō)本地的議員們，進(jìn)而動(dòng)用這些議員的政治能力和政治資本給本國(guó)的政府官員施加壓力，要求對(duì)中國(guó)的紡織品加以限制。因此，紡織品貿(mào)易之戰(zhàn)的本質(zhì)實(shí)際上是就業(yè)之戰(zhàn)，是幾十萬(wàn)歐美紡織工人同近2000萬(wàn)中國(guó)紡織工人的政治較量。在這種政治較量中，中國(guó)作為廉價(jià)勞動(dòng)力豐富的出口國(guó)，是難以完全制勝的—盡管我們的政府官員具有高度的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，因?yàn)檫@個(gè)博弈的主戰(zhàn)場(chǎng)不在中國(guó)，也不在WTO，而是在歐美的紡織業(yè)比較聚積的地區(qū)。

然而，問(wèn)題還不止于此。2000萬(wàn)人的就業(yè)相對(duì)于中國(guó)尚未轉(zhuǎn)移的3億多農(nóng)村勞動(dòng)力以及每年上千萬(wàn)的新增勞動(dòng)力而言，僅僅是很小的一部分。像中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家如果指望繼續(xù)擴(kuò)大以廉價(jià)勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的產(chǎn)品出口來(lái)解決就業(yè)問(wèn)題，其道路可謂艱難至極。這不是一個(gè)單純的國(guó)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，更是一個(gè)國(guó)際政治問(wèn)題。中國(guó)作為一個(gè)正在崛起的政治大國(guó)，在國(guó)際政治中所扮演的角色是多維的，這就注定我們?cè)谫Q(mào)易問(wèn)題上不可能用盡所有的國(guó)際政治資本，我們還有許多同樣重要甚至更為重要的國(guó)際政治目標(biāo)需要推進(jìn)，比如引導(dǎo)聯(lián)合國(guó)常任理事國(guó)的改革、與周邊國(guó)家的領(lǐng)土資源等問(wèn)題的協(xié)商、祖國(guó)統(tǒng)一等等。

再進(jìn)一步分析，紡織品貿(mào)易還凸顯出另一個(gè)更為棘手的問(wèn)題:很多統(tǒng)計(jì)資料表明，中國(guó)在紡織品出口上賺取的利潤(rùn)差額遠(yuǎn)遠(yuǎn)不到10%。事實(shí)上，全球70%以上的紡織品進(jìn)出口都是由若干家以香港為總部的公司所掌握，所以中國(guó)在所謂“中國(guó)制造”的游戲中，得到的僅僅是一部分勞動(dòng)力就業(yè)以及極為可憐的利潤(rùn)份額，這樣的發(fā)展顯然不利于中國(guó)紡織業(yè)的產(chǎn)品升級(jí)和長(zhǎng)期國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的提升。

兩大致命硬傷決定中國(guó)應(yīng)當(dāng)告別李嘉圖

可見(jiàn)，以大衛(wèi)·李嘉圖為先鋒的比較優(yōu)勢(shì)理論，從經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的角度而言幾乎是無(wú)懈可擊的，但如果把它推廣到發(fā)展戰(zhàn)略，尤其是像中國(guó)這樣一個(gè)大國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略上時(shí)，就出現(xiàn)了致命的硬傷。

第一，來(lái)自于國(guó)際政治的困難。當(dāng)年大衛(wèi)·李嘉圖高舉自由貿(mào)易的旗幟、力主廢除保護(hù)地主階層利益的《玉米法》(cornlaw)時(shí)，面對(duì)的主要是英國(guó)國(guó)內(nèi)反對(duì)自由貿(mào)易的勢(shì)力，而如今，發(fā)展中國(guó)家在爭(zhēng)取自由貿(mào)易的問(wèn)題上所面對(duì)的是發(fā)達(dá)國(guó)家。盡管發(fā)展中國(guó)家不論在國(guó)家的數(shù)量上還是在人口上都占絕對(duì)多數(shù)，發(fā)達(dá)國(guó)家則占少數(shù)，但這些少數(shù)國(guó)家的市場(chǎng)容量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于發(fā)展中國(guó)家的市場(chǎng)容量，因此，少數(shù)國(guó)家對(duì)于多數(shù)國(guó)家在談判問(wèn)題上反而是占有優(yōu)勢(shì)的�？紤]到復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境以及來(lái)自國(guó)內(nèi)特定階層的壓力，發(fā)展中國(guó)家指望發(fā)達(dá)國(guó)家不斷地開(kāi)放市場(chǎng)、不斷地讓出那些已經(jīng)不具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)業(yè)是明顯不現(xiàn)實(shí)的。

第二，李嘉圖的理論沒(méi)有考慮到像中國(guó)這樣的大國(guó)的潛在優(yōu)勢(shì)。作為一個(gè)大國(guó)，中國(guó)真正的優(yōu)勢(shì)在于它巨大的、潛在的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。2013年，中國(guó)巨大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)，包括中部、西部及東北等經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū)蘊(yùn)藏著巨大的市場(chǎng)。只有這部分市場(chǎng)不斷地開(kāi)發(fā)出來(lái)，中國(guó)的企業(yè)才能夠不斷地更加順利地發(fā)展，才能成為世界級(jí)的大企業(yè)，也只有這樣，中國(guó)就業(yè)問(wèn)題的解決才能夠從根本上找到出路。

別了，大衛(wèi)·李嘉圖!別了，以比較優(yōu)勢(shì)理論為基礎(chǔ)的發(fā)展戰(zhàn)略!中國(guó)必須要走出一條適合自己的嶄新發(fā)展道路!

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表之一，也是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的完成者。李嘉圖早期是交易所的證券經(jīng)紀(jì)人，后受亞當(dāng)·斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書(shū)的影響，激發(fā)了他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的興趣，其研究的領(lǐng)域主要包括貨幣和價(jià)格，對(duì)稅收問(wèn)題也有一定的研究。書(shū)中闡述了他的稅收理論1819年他曾被選為下院議員，極力主張議會(huì)改革，鼓吹自由貿(mào)易，李嘉圖繼承并發(fā)展了斯密的自由主義經(jīng)濟(jì)理論。英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的代表。生于猶太人家庭，父親為證券交易所經(jīng)紀(jì)人。12歲到荷蘭商業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，14歲隨父從事證券交易。1793年獨(dú)立開(kāi)展證券交易活動(dòng)，25歲時(shí)擁有200萬(wàn)英鎊財(cái)產(chǎn)，隨后鉆研數(shù)學(xué)、物理學(xué)。1799年讀亞當(dāng)·斯密《國(guó)富論》后開(kāi)始研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，參加了當(dāng)時(shí)關(guān)于黃金價(jià)格和谷物法的討論，1817年發(fā)表《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》，1819年選為下議院議員。