安卓·佛蘭克 - 人物簡介

貢德?弗蘭克，西方著名學(xué)者，加拿大多倫多大學(xué)社會學(xué)系教授。1929年生于德國柏林。1957年畢業(yè)于芝加哥大學(xué)，獲經(jīng)濟學(xué)博士學(xué)位，1978年獲巴黎第八大學(xué)政治經(jīng)濟學(xué)國家博士學(xué)位。曾在歐洲、北美和拉丁美洲多所大學(xué)執(zhí)教。弗蘭克一直致力于世界體系史、當(dāng)代國際政治、經(jīng)濟和社會運動的研究，為依附理論代表人物之一。

安卓·佛蘭克 - 傳記

弗蘭克出生于德國，但他的家人逃離時，阿道夫希特勒當(dāng)選總理的國家。弗蘭克在接受瑞士，在那里他的家人解決一些地方上學(xué)，直到他們在1941年移居到美國。弗蘭克的研究，在本科斯沃斯莫爾學(xué)院。他獲得了博士學(xué)位1957年經(jīng)濟學(xué)在芝加哥大學(xué)。他的博士學(xué)位是從1928年的題為增長和生產(chǎn)率在1955年烏克蘭農(nóng)業(yè)，蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)研究。諷刺的是，他的論文導(dǎo)師是米爾頓弗里德曼，一個人的放任態(tài)度經(jīng)濟學(xué)弗蘭克后來批評。

在整個50年代和60年代初在美國大學(xué)教授弗蘭克。 1962年他移居到拉丁美洲，開創(chuàng)非凡的旅行期間，證實他的巡回傾向。他最顯著這段時間的工作是他作為社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)教授不惜在智利，在那里他在改革上所涉及的薩爾瓦多阿連德政府大學(xué)。經(jīng)過阿連德政府是由政變，政變推翻于1973年，弗蘭克逃往歐洲，他占據(jù)了大學(xué)的職位系列。 1994年，他退役在阿姆斯特丹大學(xué)名譽教授。

他結(jié)婚瑪塔富恩特斯，與他撰寫了有關(guān)社會運動的幾項研究，他們生下兩個兒子�，斔�死于1993年6月在阿姆斯特丹。他的第二任妻子南希被社會學(xué)家豪威爾，一個四十年的朋友：她結(jié)婚時，他們住在多倫多。弗蘭克死在他的癌癥有關(guān)的并發(fā)癥而根據(jù)2005年的第三任妻子艾莉森坎德拉照顧。

安卓·佛蘭克 - 作品和思想

《白銀資本——重視經(jīng)濟全球化的東方》（Reorient：the Global Economy in the Asian Age . The University of California Press. 1998）是德國學(xué)者安德烈?貢德?弗蘭克（Andre Gunder Frank）的代表作，獲1999年世界歷史學(xué)會圖書獎頭獎。其中心觀點是：我們在其中生活的這個世界體系至少可以追溯到五千年以前。航海大發(fā)現(xiàn)直到18世紀(jì)末工業(yè)革命之前，是亞洲時代。確切地說，亞洲，尤其是東亞，是這個時代全球經(jīng)濟體系的中心。歐洲，在很長時間里實際上是世界經(jīng)濟的一個次要的和邊緣的部分。只是公元1800年以后才取代這一中心�，F(xiàn)在，西方的支配地位行將結(jié)束，以前的亞洲占支配地位的模式正在重建。

弗蘭克作為當(dāng)今世界最負盛名的左派學(xué)者之一，對于東方世界做出許多不恰當(dāng)?shù)耐瞥�。他認為，我們在其中生活的這同一個世界體系至少可以追溯到五千年以前，我們并沒有生活在一個和五百年前的世界截然不同的世界體系里。從這一點來說，弗蘭克實際上否認了“現(xiàn)代性”的存在。弗蘭克更進而認為資本積累過程幾千年來在世界體系中一直發(fā)揮主要作用。被理解作一種現(xiàn)代生產(chǎn)方式、現(xiàn)代生活方式和現(xiàn)代文明的資本主義，實際上是不存在的，或者說用弗蘭克自己的話來說，它不過是一個編造出來的“歐洲中心主義神話”。這樣，在弗蘭克那里，資本主義的合法性遭到前所未有的質(zhì)疑。 　

讓人吃驚的是，弗蘭克認為從航海大發(fā)現(xiàn)直到18世紀(jì)末工業(yè)革命之前，是亞洲時代。確切地說，這個時代中國和印度是全球經(jīng)濟體系的中心。歐洲之所以最終在19世紀(jì)成為全球經(jīng)濟新的中心，是因為歐洲征服了拉丁美洲并占有其貴金屬，使得歐洲獲得了進入以亞洲為中心的全球經(jīng)濟的機會，使歐洲有可能站在亞洲的肩膀上。如果我們考慮到他的激進的左翼立場、考慮到他曾經(jīng)在拉丁美洲打過游擊，他有這樣的觀點便是毫不奇怪的。

在他的職業(yè)生涯中，弗蘭克教授和部門所做的人類學(xué)研究，經(jīng)濟學(xué)，地理，歷史，國際關(guān)系，政治學(xué)和社會學(xué)。他曾在9個在北美，拉丁美洲三，五所大學(xué)和歐洲。他給了無數(shù)的講座和在大學(xué)和其他機構(gòu)遍布幾十個研討會在英語，法語，西班牙語，葡萄牙語，意大利語，德語和荷蘭語的世界。弗蘭克說在經(jīng)濟，社會和政治歷史和當(dāng)代發(fā)展的世界體系的廣泛應(yīng)用，在工業(yè)發(fā)達的國家，與第三世界和拉丁美洲尤其如此。他制作了1000以30種語言的出版物。他的最后一個主要的文章，“東方與西方”，出現(xiàn)在音量：“達累斯薩拉姆基地伊斯蘭教。地中海，世界系統(tǒng)和更廣泛的歐洲：”文化是歐盟和歐洲的身份“的彼得赫爾曼（軟木編輯東擴”大學(xué)學(xué)院）和阿諾Tausch（因斯布魯克大學(xué)），由新星科學(xué)出版社，紐約出版。

他在20世紀(jì)90年代的工作側(cè)重于世界歷史。他回到他的全球政治經(jīng)濟分析的一個演講，他在斯德哥爾摩經(jīng)濟學(xué)院在里加（上證所里加）啟發(fā)了新的千年。上證所在2006年收到的安德烈貢德弗蘭克里加的個人圖書館藏書和設(shè)置的安德烈貢德弗蘭克在他的榮譽紀(jì)念圖書館，在弗里德里希艾伯特基金會的支持。

弗蘭克是一位多產(chǎn)作家，其中包括40個書籍。他發(fā)表了廣泛的政治經(jīng)濟，經(jīng)濟史，國際關(guān)系，歷史社會學(xué)，和世界歷史。也許他最顯著的工作是資本主義和拉丁美洲不發(fā)達。在1967年出版，它是在依賴理論形成的文本之一。在他后來的職業(yè)生涯，他制作的作品，如白銀資本：在亞洲時代的全球經(jīng)濟和巴里吉爾斯，世界體系：500年或5000。弗蘭克的理論，集中在一個國家的經(jīng)濟實力，主要是受歷史條件下確定的想法 - 特別是地理 - 支配其全球性大國。他也是很好的建議，純粹以出口為導(dǎo)向的辦法解決發(fā)展不平衡造成損害窮國知道。弗蘭克已經(jīng)向世界體系理論（其中，據(jù)他說，重要的貢獻應(yīng)該是相當(dāng)稱為世界體系之一）。他曾經(jīng)說，一個世界體系形成比公元前4千年不晚 - 他的說法形成鮮明對照的多數(shù)學(xué)者斷定誰在“16世紀(jì)的開端長”（一職位，例如，由伊曼紐爾沃勒斯坦）。弗蘭克還堅持認為，眾多“世界體系”，沒有多大意義（確實的想法，如果有許多“世界體系中的世界”，那么他們根本不值得被稱為“世界體系”），我們應(yīng)該談?wù)摫容^單一的世界體系。

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