喬治·阿克洛夫 - 簡介

喬治·阿克爾洛夫是新凱恩斯主義的主要代表，也是當(dāng)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)最杰出的代表之一。他在次品市場模型中對信息不對稱現(xiàn)象及其結(jié)果的分析已經(jīng)成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)典理論，被

廣泛地引用來討論市場失靈。對信息不對稱問題的分析，對市場失靈結(jié)論的論證，動搖了新古典主義的理論基礎(chǔ)。在幾乎所有的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中，我們都可以看到阿克爾洛夫的各種經(jīng)典的分析�！�

喬治·阿克洛夫 - 生平介紹：

喬治·阿克洛夫1940年出生于美國的康涅狄格州的紐海文。1966年畢業(yè)于麻省理工學(xué)院，獲得博士學(xué)位，自1980年到現(xiàn)在，一直在加州大學(xué)伯克利分校任經(jīng)濟(jì)學(xué)首席教授。

阿克洛夫被他的同事描述為“一個(gè)職業(yè)化的人”，他對市場的不對稱信息研究具有里程碑意義。他引入信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中的一個(gè)著名模型是“檸檬市場”（“檸檬”一詞在美國俚語中表示“次品”或“不中用的東西”）。主要用來描述當(dāng)產(chǎn)品的賣方對產(chǎn)品質(zhì)量比買方擁有更多的信息時(shí)，低質(zhì)量產(chǎn)品將會驅(qū)逐高質(zhì)量商品，從而使市場上的產(chǎn)品質(zhì)量持續(xù)下降的情形。阿克爾洛夫的理論被廣泛運(yùn)用于一些完全不同的領(lǐng)域，如健康保險(xiǎn)、金融市場和雇傭合同等。

阿克洛夫從1966年開始加盟加州大學(xué)伯克利分校經(jīng)濟(jì)系，任助教。他的研究借鑒了社會學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)以及其他學(xué)科的成果。他的研究領(lǐng)域包括宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、貧困問題、家庭問題、犯罪、歧視、貨幣政策和德國統(tǒng)一問題。

阿克洛夫曾說過，“經(jīng)濟(jì)學(xué)對待理論就像法國廚師對待食物，要將那些被不成文的規(guī)則所限制的因素發(fā)展成為有獨(dú)特風(fēng)格的模型。傳統(tǒng)的法國烹飪不使用生魚和海藻，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)模型也不從心理學(xué)、人類學(xué)和社會學(xué)出發(fā)提出假設(shè)。我不同意任何限制經(jīng)濟(jì)學(xué)模型自然成分的規(guī)則�！�

阿克洛夫的同事，2000年獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的邁克法登評價(jià)說：“阿克洛夫?qū)ΜF(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)具有足以驕傲的洞察力，他認(rèn)識到市場結(jié)構(gòu)的理論建立在參與者可以嚴(yán)格地充分利用信息的基礎(chǔ)上，這是一個(gè)對交易和合同具有統(tǒng)治權(quán)的機(jī)械理論，這種情況會阻止資源的有效配置，相反，信息的流動可以使市場得到發(fā)展，改善資源配置。”

2001年，瑞典皇家科學(xué)院將當(dāng)年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎授予喬治·A．阿克洛夫(GeorgeA．Akerlof)等三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家①以表彰他們在市場信息不對稱研究中所做出的卓越貢獻(xiàn)。瑞典皇家科學(xué)院在頒獎公告中提到，20多年來，市場不對稱信息理論在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已成為一個(gè)關(guān)鍵并富有生命力的理論，“信息不完全”已成了研究者不可或缺的研究工具。而阿克洛夫于1970年發(fā)表的具有原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的論文《檸檬市場——質(zhì)量不確定性和市場機(jī)制》(簡稱《檸檬市場》)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

 諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的榮耀為阿克洛夫貼上了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)奠基人的標(biāo)簽，但是，從另一個(gè)角度看，也導(dǎo)致他在“發(fā)展信息經(jīng)濟(jì)學(xué)”之上的一個(gè)更大的學(xué)術(shù)夢想未能引起學(xué)界太多的關(guān)注和討論。阿克洛夫在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎的頒獎典禮上發(fā)表了題為《行為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)行為》的演講。演講中，他語出驚人，聲稱使他獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)界最高榮譽(yù)的“信息不對稱”研究只是他夢想的第一步，而他的最終目的是根據(jù)梅納德·凱恩斯《通論》的精神發(fā)展出一門宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，將諸如認(rèn)知偏差、互惠互利、認(rèn)同、公平感、從眾、社會地位等在《通論》中十分強(qiáng)調(diào)卻被當(dāng)今盛行的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)拋棄的心理和社會因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)，并在對這些行為觀察的基礎(chǔ)上，為宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供更為堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

 阿克洛夫在獲獎演說中指出，新古典模型的行為假設(shè)是如此簡單粗糙，以至于它很難解釋在現(xiàn)實(shí)社會中確實(shí)存在的6個(gè)宏觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。①他認(rèn)為，這些問題之所以在新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之中被自動取消，其原因在于新古典模型的關(guān)鍵假設(shè)在邏輯上存在漏洞，其理性預(yù)期暗含的邏輯是，只有那些自身利益最大化的經(jīng)濟(jì)主體進(jìn)行行動時(shí)所表現(xiàn)出來的經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象才會被納入經(jīng)濟(jì)模型的考慮之中，因而屏蔽了探討諸如“非自愿失業(yè)”等一系列宏觀問題的可能性。

以阿克洛夫?yàn)榇�表的新行為�?jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)人行為中的“非理性”一面，并認(rèn)為“這種行為并不是主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的隨機(jī)偏誤，而是可以預(yù)測并作系統(tǒng)研究的經(jīng)濟(jì)學(xué)非理性行為”。阿克洛夫認(rèn)為凱恩斯“資本主義經(jīng)濟(jì)會有一個(gè)非自愿失業(yè)持續(xù)存在的均衡”這一判斷是正確的，但不是源于任何能從現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中推導(dǎo)出來的原因，而是來自其他社會科學(xué)家所作的研究。阿克洛夫相信，問題不是出在凱恩斯身上，而是出在經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)假設(shè)上。若是將社會學(xué)等其他社會學(xué)科學(xué)的研究成果引入經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)，凱恩斯的觀點(diǎn)在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕?jīng)濟(jì)學(xué)框架內(nèi)便會重新浮現(xiàn)。

這是歷史上首位在獲獎演說中公開強(qiáng)調(diào)社會學(xué)方法對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究重要意義的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者。他將社會學(xué)的種種研究成果引入經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的同時(shí)，也使這場原本只屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的學(xué)術(shù)論戰(zhàn)有了從社會學(xué)視角去探討的可能性和意義。

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①阿克洛夫所認(rèn)為的新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)很難解釋的6個(gè)現(xiàn)象分別是：1)非自愿失業(yè)的存在；2)貨幣政策對產(chǎn)出和就業(yè)的影響；3)當(dāng)失業(yè)率很高時(shí)，通貨緊縮并沒有加速；4)普遍存在的退休儲蓄不足；5)股票價(jià)格相對于其基本面的過度波動；6)痼疾難消的貧困和自暴自棄的底層社會，演講中文版全文可參見阿克洛夫(2002)。

喬治·阿克洛夫 - 阿克洛夫PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究路徑

 阿克洛夫的分析方法開辟了經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)對話的新道路，也為我們提供了另一個(gè)探討經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會學(xué)關(guān)系的角度。從《檸檬市場》的寫作開始，他便逐漸發(fā)展出了一套自稱為“心理—社會—人類經(jīng)濟(jì)學(xué)”(Psych0-Socio-AnthropEconomics，簡稱PSA經(jīng)濟(jì)學(xué))的分析方法來闡述自己的觀點(diǎn)。這一分析方法的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在理論前提、理論形成和理論結(jié)果檢驗(yàn)這三個(gè)方面(劉鳳良、江艇，2004)。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論前提上，PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為，應(yīng)該充分借鑒心理學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)的研究成果，以增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論假設(shè)的真實(shí)性；在理論形成上，應(yīng)該更強(qiáng)調(diào)解釋真實(shí)觀察到的行為，而不是將經(jīng)濟(jì)學(xué)的數(shù)理模型當(dāng)成整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界；在理論結(jié)果的檢驗(yàn)上，應(yīng)該吸取更多樣化的實(shí)證研究方法，比如社會學(xué)、人類學(xué)的田野調(diào)查和心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)。

 阿克洛夫試圖把其他社會科學(xué)的研究成果“進(jìn)口”到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中，以修改經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)解釋。他從其他社會科學(xué)中獲得靈感，他在接受斯威德伯格的采訪中謙虛地表示：“我的分析方法(指PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法)可以用于我在經(jīng)濟(jì)學(xué)中真正關(guān)心的事情，主要是當(dāng)代經(jīng)濟(jì)中的失業(yè)問題和為什么貧窮國家如此貧窮的問題”(斯威德伯格，2003：93)�？梢哉f,阿克洛夫更多地看到了經(jīng)濟(jì)學(xué)本身的局限性，當(dāng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論本身不能解釋現(xiàn)實(shí)生活中的某些重要問題時(shí)，它就需要社會學(xué)和其他社會科學(xué)的幫助。

阿克洛夫與格蘭諾維特“將社會學(xué)因素引入經(jīng)濟(jì)學(xué)研究”的想法是相似的，但在格氏的網(wǎng)絡(luò)分析法中，經(jīng)濟(jì)制度被看作了一種社會結(jié)構(gòu)，從而在分析過程中拋棄了經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一般均衡模型。而阿克洛夫的PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)卻建立在經(jīng)濟(jì)學(xué)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上，它承接了經(jīng)濟(jì)學(xué)的均衡假設(shè)，理論創(chuàng)建過程中仍舊使用了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)學(xué)數(shù)理工具，與其他傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同的是，他吸收了社會學(xué)的研究成果來為其修改經(jīng)濟(jì)學(xué)理論前提假設(shè)提供依據(jù)。

與社會問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究或經(jīng)濟(jì)問題的社會學(xué)研究相比，阿克洛夫的PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法放棄了征服者的姿態(tài)，少了對其他社會學(xué)科的敵意，實(shí)際上更是以問題為導(dǎo)向，為了解決人類生活中的某一類實(shí)際問題，或者解釋理論上不存在但生活中卻比比皆是的現(xiàn)象，對經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會學(xué)(包括其他社會科學(xué))的研究成果做了實(shí)質(zhì)性的結(jié)合，并期待這種結(jié)合所產(chǎn)生的“化學(xué)效應(yīng)”為問題找到更有說服力的解釋。他的PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)研究取向集中體現(xiàn)在1984年出版的論文集《一位經(jīng)濟(jì)理論家講述的故事——關(guān)于經(jīng)濟(jì)理論新假設(shè)有趣結(jié)果的論文集》中(以下簡稱《故事》)，書中收入了8篇阿克洛夫發(fā)表于上世紀(jì)70年代至80年代初的論文，帶著對凱恩斯主義的反思和對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀基礎(chǔ)的探尋，這些論文的構(gòu)思與寫作對此后經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的創(chuàng)新和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

喬治·阿克洛夫 - 主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)

劣勢選擇

阿克洛夫教授的研究發(fā)現(xiàn)，在一個(gè)市場中如果賣方掌握了比買方更有利的信息，他就可以掩蓋產(chǎn)品的真相，以次充好。比如二手車市場，賣方對車況肯定比買方清楚得多，買方則只能從車的表面情況來判斷。這樣賣方與買方處于信息非對稱的狀況，賣方具有信息優(yōu)勢，而買方則處于“劣勢選擇”地位。阿克洛夫的“劣勢選擇”概念已經(jīng)被寫進(jìn)大學(xué)本科的教科書中，他的理論還揭示出，在不規(guī)則的市場，如果買者無法觀察到商品的內(nèi)在質(zhì)量，那么賣者就會以次充好。由于信息的不對稱，將最終導(dǎo)致高質(zhì)量的產(chǎn)品從市場中退出，而只有低質(zhì)品仍留在市場中，結(jié)果造成市場萎縮。阿克洛夫還揭示了借貸人和放款人之間的信息非對稱如何導(dǎo)致第三世界國家如此高的借貸率等問題，其影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。

檸檬市場

發(fā)展中國家內(nèi)部市場的利率為什么如此之高？想購買二手車的人為什么求助于職業(yè)經(jīng)紀(jì)商而不是私人售車者？即使對紅利所征的稅高于資本利得稅，企業(yè)為什么還支付紅利？保險(xiǎn)公司提供的保費(fèi)、保額和未保險(xiǎn)額組合為什么因人而異？富有的地主在與貧困的佃戶簽訂合約時(shí)為什么不愿承擔(dān)莊稼收成的全部風(fēng)險(xiǎn)？這些表現(xiàn)不同但實(shí)質(zhì)相似的諸多現(xiàn)象向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

阿克洛夫1970年的論文《檸檬市場：質(zhì)量的不確定性和市場機(jī)制》是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)中最為重要的研究，被諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎評獎委員會譽(yù)為“信息經(jīng)濟(jì)學(xué)最為重要的奠基性文獻(xiàn)”，這也是阿克洛夫運(yùn)用PSA經(jīng)濟(jì)學(xué)分析法進(jìn)行寫作的首次嘗試。在這篇文章中阿克洛夫提出了簡單而又深奧的一個(gè)普遍化思想，并因應(yīng)用廣泛而產(chǎn)生了巨大影響。如今，“檸檬”已成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家理論詞匯中的一個(gè)著名的隱喻。

《檸檬市場》論文試圖分析的是一個(gè)隨著市場的出現(xiàn)便存在至今，卻長期未能引起經(jīng)濟(jì)學(xué)界足夠重視的古老問題：市場雙方擁有信息的不對稱所造成的交易不確定性。文章以“二手車交易市場”為例，

由于賣主現(xiàn)在比買主擁有更多關(guān)于汽車質(zhì)量的信息，故在可獲得的信息方面出現(xiàn)了不對稱性……低質(zhì)量汽車很可能將高質(zhì)量汽車驅(qū)逐出市場，而其原因在于低質(zhì)量汽車與高質(zhì)量汽車以完全相同的價(jià)格銷售。而低質(zhì)量汽車之所以能夠按照與高質(zhì)量汽車相同的價(jià)格銷售，是因?yàn)橘I主無法辨別高低質(zhì)量汽車的區(qū)別，只有賣主才知道這一點(diǎn)。(阿克洛夫，2006：9)

 單純的從文字表述中分析，我們的確很容易得出結(jié)論說：因?yàn)樾畔⒉粚ΨQ的存在，買者無法辨別汽車質(zhì)量的高低，因此賣者有動機(jī)在市場上以與高質(zhì)量汽車相同的價(jià)格出售低質(zhì)量的產(chǎn)品，所以導(dǎo)致“逆向選擇”的出現(xiàn)，高質(zhì)量產(chǎn)品被逐出了市場。整套邏輯的核心似乎在于“信息不對稱”。

 如果仔細(xì)推敲這個(gè)邏輯推論，筆者將重新思考以下幾個(gè)問題：

1．高質(zhì)量汽車是如何被驅(qū)逐出市場的?

 2．低質(zhì)量汽車和高質(zhì)量汽車按照何種相同的價(jià)格出售?

3．為什么會以這種相同的價(jià)格出售?

 盡管阿克洛夫已經(jīng)明確指出，高質(zhì)量產(chǎn)品退出市場的后果應(yīng)當(dāng)包括在賣主用“檸檬”進(jìn)行欺詐的成本之中，我們同時(shí)應(yīng)該注意到，高質(zhì)量的產(chǎn)品退出市場的最直接的原因不在于他們無法與“檸檬”共存于一個(gè)市場，而是賣者無法接受買者開出的過低的價(jià)格(這種價(jià)格將使得賣者無法獲得汽車的實(shí)際價(jià)值)�？此泼�盾的是，阿克洛夫又在《檸檬市場》中指出，市場上原本有一些高質(zhì)量商品的潛在購買者，同時(shí)也存在愿意在適當(dāng)?shù)膬r(jià)格范圍內(nèi)銷售這些商品的潛在賣主。既然買賣雙方都愿意以一個(gè)合理的價(jià)格購買高質(zhì)量的產(chǎn)品，為什么買者又會開出一個(gè)逼迫賣者退出交易的價(jià)格呢?

阿克洛夫指出人們之所以寧愿買新車而非二手車，其原因不僅是人們對于新車有單純的偏好，更可能的解釋是由于信息的不對稱，即二手車賣主比買主擁有更多關(guān)于汽車質(zhì)量的信息，潛在買者無法判斷產(chǎn)品質(zhì)量的高低，在對對方出售商品的動機(jī)存有懷疑的情況下，買主試圖通過降低出價(jià)來彌補(bǔ)自己信息上的不足。而此時(shí)，高質(zhì)量車的賣者將逐漸退出市場，留在市場中供買主選擇的也只能是低質(zhì)量車。這樣便導(dǎo)致“逆向選擇”的出現(xiàn)：買者只愿意出更低的價(jià)格，而賣者也會提供質(zhì)量更差的車，其后果是“檸檬”(英語中對“劣質(zhì)產(chǎn)品”的俗稱)不斷將好的產(chǎn)品排擠出市場，最終導(dǎo)致市場的消失。

阿克洛夫認(rèn)為信息不對稱問題可能導(dǎo)致整個(gè)市場崩潰，或者市場萎縮，以至于只有劣等產(chǎn)品充斥于其中。他還指出，類似的信息不對稱在發(fā)展中國家尤其普遍并產(chǎn)生了重要影響。他以印度二十世紀(jì)六十年代的信貸市場為例子來說明逆向選擇問題。印度小地方放貸者索取的利率是大城市利率的兩倍。在城鎮(zhèn)借款然后在農(nóng)村放貸出去的一個(gè)中年人并不了解借款人信譽(yù)，因此極易遭受慘重?fù)p失�！皺幟收撐摹敝幸粋�(gè)關(guān)鍵的見解是經(jīng)濟(jì)主體有強(qiáng)烈的激勵去抵消信息問題對市場效率的不利影響。阿克洛夫認(rèn)為許多市場機(jī)構(gòu)可以被看成是為了解決不對稱信息問題而出現(xiàn)的。除了對不對稱信息所進(jìn)行的研究外，阿克洛夫還從社會學(xué)和社會人類學(xué)的角度發(fā)展了經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在這方面最值得一提的貢獻(xiàn)是他對勞動力市場效率的關(guān)注。

阿克洛夫在此論文中的另一個(gè)基本觀點(diǎn)是，在市場上用“檸檬”進(jìn)行欺詐的賣者，將促使整個(gè)市場趨于瓦解，因?yàn)樗麄冎饾u將合法交易活動逐出市場。經(jīng)濟(jì)主體又具有強(qiáng)烈的動機(jī)來消除這種不良影響，許多市場機(jī)制可以被看作是為了增加信息的確定性而出現(xiàn)的：比如二手市場的專業(yè)銷售商、品質(zhì)保證書、品牌產(chǎn)品、連鎖店、各種技術(shù)教育認(rèn)證等。

阿克洛夫繼而指出信息不對稱而引發(fā)的逆向選擇在現(xiàn)實(shí)的各種交易市場中是普遍存在的。諸如在保險(xiǎn)市場中，由于投保人比保險(xiǎn)公司更了解自身的身體狀況，保險(xiǎn)公司只能提高醫(yī)療保險(xiǎn)的價(jià)格來匹配他們需要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)，而這樣做的結(jié)果是，只有認(rèn)為自身健康狀況較差的人才會繼續(xù)投保，于是參加保險(xiǎn)者的平均健康狀況隨著保價(jià)的提高而下降，最終導(dǎo)致保險(xiǎn)公司經(jīng)常拒絕年老的投保人，這一現(xiàn)象的存在也為醫(yī)療保險(xiǎn)制度的建立提供了依據(jù)。文中所舉的例子還包括欠發(fā)達(dá)國家的金融市場，以及少數(shù)民族受到的就業(yè)歧視問題。

《檸檬市場》發(fā)表之后，經(jīng)濟(jì)學(xué)界對于該原理的探討主要集中于逆向選擇引發(fā)后果的現(xiàn)實(shí)性和嚴(yán)重性。這些討論不約而同地將“信息不對稱”默認(rèn)為引發(fā)“逆向選擇”的直接原因。

喬治·阿克洛夫 - 主要著作

阿克洛夫的研究范圍較廣，包括貨幣理論、金融市場、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等，并曾在貧困和失業(yè)理論、犯罪與家庭、社會習(xí)俗經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域發(fā)表過大量研究論著，其中有：

《穩(wěn)定增長——在危急關(guān)頭嗎？》(1967)；
《資本、工資與結(jié)構(gòu)失業(yè)》(1969)；
《“檸檬”市場：質(zhì)量的不確定性與市場機(jī)制》(1970)；
《種族制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與無休止的激烈競爭及其他可悲的陳述》(1976)；
《貨幣需求基金流通理論的微觀模型》(1978)；
《失業(yè)影響的社會習(xí)俗理論》(1980)；
《貨幣需求短期趨向：對老問題的新展望》(1982)；
《禮物互換與效率工資理論：四種展望》(1984)；
《一位經(jīng)濟(jì)理論家的故事書》(1984)；
《勞動力市場效率工資模型》（與耶倫合著，1986）；
《非理性行為的理性模型》(1987)；
《泡沫經(jīng)濟(jì)學(xué)》(1989)；
《合理工資前提與失業(yè)》（與耶倫合著，1990）；
《懲罰與服從》(1991)；
《社會懸殊與社會制裁》(1995)；
《自我控制與退職救助》(1998)；
《經(jīng)濟(jì)學(xué)與恒等式》(2000)。