英國資產(chǎn)階級庸俗經(jīng)濟學家。劍橋?qū)W派主要代表馬歇爾的學生，劍橋大學教授。對貨幣理論、就業(yè)和國民收入等問題等觀點，基本上與馬歇爾相同，因此也是劍橋?qū)W派的主要代表之一。在資產(chǎn)階級功利主義以及邊際效用基數(shù)論的基礎上創(chuàng)建福利經(jīng)濟學，還倡言所謂“自愿失業(yè)”的論點，說有些工人失業(yè)是因為他們不愿意接受相當于其勞動生產(chǎn)率的工資。

　　《財富與福利》（1912）、《福利經(jīng)濟學》（1920）、《工業(yè)波動》（1927）、《財政研究》（1928）、《失業(yè)論》（1933）、《靜態(tài)經(jīng)濟學》（1935）、《社會主義與資本主義》（1937）、《就業(yè)與均衡：理論探討》（1941）等。他提出一整套福利經(jīng)濟學理論，以此聞名于世，被稱為福利經(jīng)濟學之父。

　　庇古的福利經(jīng)濟學包含兩個基本命題：一是國民收入量愈大,社會經(jīng)濟福利就愈大;二是國民收入分配愈是均等化，社會經(jīng)濟福利就愈大。他用邊際效用理論來論證這兩個命題。他認為效用是可以衡量的，可以用1、2、3、4……等數(shù)詞來表示效用的多少。福利表現(xiàn)為人們對商品邊際效用的心理滿足。這種滿足可用消費者對于最后所增加的單位商品所愿付的價格來計量。這樣，個人滿足量總和可以計算出來，同時，人們之間的滿足總和也就可以比較，社會各個人的經(jīng)濟福利總和也可以計算出來。個人經(jīng)濟福利總和決定于各個人的收入水平，如果各個人收入增加了，他的經(jīng)濟福利也必然增加。如果國民收入總量增加，社會經(jīng)濟福利也會增加。但是收入的邊際效用隨著各人收入多少而有所不同。富人收入的邊際效用較小，窮人收入的邊際效用較大，如果轉(zhuǎn)移富人的收入給窮人，滿足總量就會加大。這樣，庇古認為他的兩個福利命題，完全可以成立。
　　庇古從生產(chǎn)上來論證國民收入總量最大，亦即社會經(jīng)濟福利最大的命題，從而提出了社會資源適度配置的理論。他認為要增大國民收入量，就要使生產(chǎn)資源在各生產(chǎn)部門的配置達到最適度的一點。他用“邊際私人純產(chǎn)值”和“邊際社會純產(chǎn)值”的概念來說明“最適度”生產(chǎn)的問題。前者是指個別企業(yè)在生產(chǎn)中追加一個單位生產(chǎn)要素所獲得的產(chǎn)值，后者是指從全社會來看，在生產(chǎn)中追加一個單位生產(chǎn)要素所增加的產(chǎn)值。他認為：如果每一種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中的邊際私人純產(chǎn)值與邊際社會純產(chǎn)值相等，它在各生產(chǎn)用途的邊際社會純產(chǎn)值都相等,而產(chǎn)品價格等于“邊際成本”時,就意味著資源的利用達到了最適宜的程度。如果達不到這一點，國家可采取征稅或補貼措施調(diào)節(jié)生產(chǎn)。例如土地或公用事業(yè)的擁有者和使用者不是同一人，使用者不及時改良土壤或維修機器,就會使“社會產(chǎn)值”受到損失。另外,企業(yè)生產(chǎn)的“外部經(jīng)濟與不經(jīng)濟”也會引起社會和私人產(chǎn)值的差別。所謂“外部經(jīng)濟與不經(jīng)濟”，是指一種商品的生產(chǎn)使附近的第三者──不是該商品的生產(chǎn)者或消費者──從它得到免費的利益或受到無補償?shù)膿p失。例如，冒黑煙的工廠雖能獲利，但卻污染環(huán)境，其社會產(chǎn)值小于私人產(chǎn)值。對于這些生產(chǎn)，應通過征稅政策加以限制。又例如，海上的燈塔，雖成本不多，卻使過往船只安全航行，其社會產(chǎn)值大于私人產(chǎn)值，因此，應通過補助政策，鼓勵這類企業(yè)的生產(chǎn)。還有更重要的一種情況：制造業(yè)中，廠商往往由于擴大經(jīng)營，充分利用設備，使平均成本遞減，收益遞增。同時，這種經(jīng)營也使企業(yè)中購買這種產(chǎn)品的其他廠商的成本隨之遞減，國家對于這種企業(yè)應給以獎勵。而對成本遞增，收益遞減的企業(yè)，如廢舊的煤礦，則實行征稅，使其縮減生產(chǎn)。關(guān)于從收入分配上使社會經(jīng)濟福利極大化的問題，庇古認為，任何能增加窮人的實際收入而不減少國民收入的措施，就會增加社會經(jīng)濟福利。因此他主張采取征收累進所得稅、遺產(chǎn)稅和舉辦失業(yè)補助與社會福利事業(yè)等辦法，把富人的一部分收入轉(zhuǎn)移給窮人。
　　另外，庇古在他的《失業(yè)論》一書中，無視資本主義社會經(jīng)濟危機現(xiàn)實,認為通過自動調(diào)節(jié),可以達到“正�！本蜆I(yè)水平。此后，庇古在《就業(yè)與均衡》一書中還為他的舊說辯解，但已難自圓其說。他的失業(yè)論已為J.M.凱恩斯新的資產(chǎn)階級學說所代替，他的福利經(jīng)濟學說，雖然其中有些論點如“外部經(jīng)濟與不經(jīng)濟”，尚有其意義，但基本論點現(xiàn)在也已為新的資產(chǎn)階級福利經(jīng)濟學說所取代了。