仲由 - 人物介紹

仲由（前542～前480）

春秋末魯國卞（今山東泗水縣人）。字子路，又字季路。性格爽直，為人勇武，信守承諾，忠于職守，以擅長“政事”著稱。對孔子的言行，雖然常提出意見，但卻是個(gè)好弟子。曾協(xié)助孔子“墮三都”，都跟隨孔子周游列國。是孔門七十二賢之一。他為人伉直好勇、重友朋、講信義，是孔門弟子中性格較為獨(dú)異的一位。仲由后做衛(wèi)國大夫孔悝之蒲邑宰，衛(wèi)國貴族發(fā)生內(nèi)訌，因參與斗爭而被殺害。唐開元二十七年（739年）追封“衛(wèi)侯”。宋大中符二年（1009）加封“河內(nèi)公”。南宋咸淳三年（1267年）封為“衛(wèi)公”。明嘉靖九年改稱“先賢仲子”。

仲由 - 人物事跡

子路的伉直好勇在師從孔子之前即已形成�！妒酚洨q仲尼弟子列傳》載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩暇豚”，《集解》說：“冠以雄雞，佩以暇豚。二物皆勇，于路好勇，故冠之�！蓖ㄟ^這段話，我們可以想象出子路的好勇之態(tài)，但“志伉直”一句，又使得子路的好勇與一般的逞勇好斗之徒有所區(qū)分，使他的好勇含有了某些伸張正義、為民請命、不欺幼弱的意蘊(yùn)。子路師從孔子后，盡管孔子“設(shè)禮稍誘子路，子路亦“儒服委質(zhì)”，接受孔子的禮義教化，但山難移、性難改，子路的伉直好勇之氣終其一生，未能脫盡，為此，他常遭師之痛責(zé)，說他“好勇過我，無所取材③”，“不得其死”，等等�？子谠�評(píng)價(jià)子路：“由也升堂矣，未入于室也�！庇腥艘詾檫@是單純評(píng)論子路的學(xué)問，但我覺得這一評(píng)價(jià)包括的涵義更加廣泛。它說明子路盡管經(jīng)過孔門的洗禮，但身上的野氣始終未能脫除干凈，故孔子說他只是“升堂”，而始終未能“入室”，即子路始終未能成為儒雅君子。但人需要有個(gè)性，伉直好勇恰恰是子路人性中最閃光的地方。子路“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾”的重友朋、講義氣，以及在衛(wèi)國動(dòng)亂中勇于喊出“食其食者不避其難”，從而為主人冒死拼殺殉道盡忠的舍身取義精神，所有這些，皆與其伉直好勇性格息息相通。

仲由 - 人物品性

子路性伉直，表現(xiàn)在言語上就是從不摻假欺瞞，對此孔子評(píng)價(jià)說：“片言可以折獄者，其由與?”斷獄必須兩造俱至，但子路的話卻篤實(shí)無欺故聽子路一面之辭便可斷獄。又，子路重言諾，故孔子評(píng)價(jià)說：子路“無宿諾”，意謂子路答應(yīng)今天兌現(xiàn)的事情，決不拖延到明天。孔子對子路忠心不二、講信義的品性深有了解，曾斷言：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?，他堅(jiān)信當(dāng)窮途末路、逸往海外時(shí)，隨從自己的只有子路一人。子路自師從孔子后還成了孔子忠心耿耿的貼身侍衛(wèi)，由于子路勇力過人，武藝高強(qiáng)，因之無人敢欺慢孔子�？鬃幼灾^“自吾得由，惡言不聞?dòng)诙�”�?BR>
子路為人伉直好勇、光明磊落，重友朋、講信義、守言諾，是孔子門徒中性格獨(dú)異的一位。

仲由 - 政治才干

子路不僅性格獨(dú)異，而且還有著政治方面的杰出才干�？鬃釉O(shè)案授徒，辟德行、政事、言語、文學(xué)四科，而子路是政事科之優(yōu)異者。 《論語》有不少篇章提到他同孔子討論政治方面的問題，如《論語·子路》 ：“子路問政。子曰：‘先之勞之。’請益。曰：‘不倦’”。由于熱心政治，關(guān)注社會(huì)政治問題的學(xué)習(xí)和研究，使得子路在政治方面的才能大有長進(jìn)。對此孔子不止一次地予以稱道，比如稱贊子路：“千乘之國，可使治其賦也”，意謂有一千輛戰(zhàn)車的國家，子路可以充當(dāng)管理兵役的長官�？鬃舆�向季康子推薦子路說：“由也果，于從政乎何有?”意思是子路果斷干練，不拖泥帶水，從政不成問題。孔子還稱贊子路：“可謂具臣矣”⒁，言子路已經(jīng)具備做臣僚的素質(zhì)了。從政治實(shí)踐看，子路曾數(shù)度做官：曾為季氏宰，曾做過衛(wèi)國蒲邑的大夫，曾做過衛(wèi)國大夫孔悝的邑宰，可以說子路是學(xué)而優(yōu)則仕的典范，是學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的典范，也是學(xué)以致用優(yōu)良學(xué)風(fēng)的踐履者。

仲由 - 尊敬師長

在對待老師方面，子路一方面忠貞不二，極其尊重，但另一方面又不像顏回那樣于孔予之言“無所不悅”，總?cè)　安贿`”態(tài)度。只要他認(rèn)為孔子的言與行有不正確的地方，總是直率地提出批評(píng)和反駁。這是子路率直、光明磊落性格的又一體現(xiàn)�！墩撜Z·陽貨》載：“公山弗擾以費(fèi)叛，召，子欲往�！睂�孔子的這一舉動(dòng)，子路以為不妥，當(dāng)面反譏說：沒有人用你就算了，為什么要投奔這個(gè)叛亂分子呢? 急得孔子支支吾吾地回答：我去應(yīng)召是想借那塊地方復(fù)興周朝啊。由于此事于情于理都欠妥，加之子路的反對，孔子未能成行。又《史記·孔子世家》記載，孔子欲至衛(wèi)國求仕，當(dāng)時(shí)衛(wèi)靈公夫人南子深得靈公寵愛，欲得到衛(wèi)靈公任用，必須走南子這個(gè)后門不可，而南子在當(dāng)時(shí)名聲又極為不佳，這實(shí)在給以守禮著稱的孔子出了一道難題，但由于求官心切，孔子還是拉下臉來，硬著頭皮去見南子。對孔子的這一“失節(jié)”舉動(dòng)，子路極為反感，當(dāng)面質(zhì)問孔子，急得孔子對天發(fā)起誓來：我如果不是為了得君行道而不得已去見南子的話，那么老天一定會(huì)厭棄我! 老天一定會(huì)厭棄我!子路就是這樣一個(gè)光明磊落、伉直坦率的人，只要他認(rèn)為不對，一定會(huì)堅(jiān)決提出批評(píng)，即使是自己尊敬的老師也不例外，這一點(diǎn)在孔子的所有弟子中是不多見的。

仲由 - 師生之緣

孔子和仲由的師生之緣以及子路之名的來歷，有一段動(dòng)人的傳說。相傳孔子師生一行數(shù)人到卞國都城（今泗水之卞橋）東邊旅游，走到仲村時(shí)口渴難耐，便向正在提水的仲由討水喝。仲由靈機(jī)一動(dòng)，說：“要喝水，先認(rèn)一字，若不識(shí)此字，須叫我三聲老師�！笨鬃硬灰詾槿唬瑵M口答應(yīng)。只見仲由將扁擔(dān)在井口中央一放，站在井邊一動(dòng)不動(dòng)，說：“這字念什么？”孔子師徒圍著水井面面相覷，不得其解。仲由說：“井口加一豎是中，旁有一人是仲�！睗M腹經(jīng)綸孔子被一個(gè)少年難住，不禁嘆曰：“神童仲子，乃我?guī)熞��！贝苏Z一出，仲由連忙跪下說：“仲由有罪，本想與您開個(gè)玩笑，沒想您卻當(dāng)真了，請受我三拜�！笨鬃佑煮@又喜，扶起仲由，說：“仲子路邊難師，實(shí)為奇事，你就取字‘子路’吧�！边@就是司馬遷在《史記》中所說的仲由“陵暴孔子”一事。

仲由勤于思考，敢于表達(dá)自己的看法。他曾經(jīng)對孔子的“正名”主張?zhí)岢鲞^疑問，以致引出了孔子對“正名”的一篇宏論，成為儒家傳人的座右銘。據(jù)《論語﹒子路篇》載，在去衛(wèi)國前，子路問孔子：“衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？”孔子說：“必正名乎！”仲由說：“有是哉，子之迂也！奚其正？”孔子十分生氣地說：“野哉，由也！君子于其上不知，蓋闕如也。名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯(cuò)手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣。”

仲由 - 兩度為官

仲由曾兩度為官。第一次是在魯國做季孫氏的家臣，第二次是到衛(wèi)國做蒲大夫。仲由赴衛(wèi)國前向孔子辭行時(shí)，孔子關(guān)切地對他說：“蒲多壯士，又難治。然吾語汝：恭以靜，可以執(zhí)勇；寬以正，可以比眾；恭正以靜，可以報(bào)上�！毙l(wèi)莊公元年，孔悝的母親與人合謀，要孔悝殺衛(wèi)出公。衛(wèi)出公聞?dòng)嵦拥紧攪�。仲由聽說后立即返城，子羔（高柴，字子羔）告訴他衛(wèi)出公已經(jīng)逃脫，且城門已閉，不可去送死。仲由說：“食其食者不避其難�！敝儆蛇M(jìn)城后被人打落冠纓，氣憤地說：“君子死而冠不免�！币闳幌岛妹崩t，從容就義。