德·亞米契斯 - 生平
德·亞米契斯，1846年10月31日生于意大利的一個小鎮(zhèn)，自幼酷愛學(xué)習(xí)和寫作，是一位多產(chǎn)作家，是意大利民族復(fù)興運(yùn)動時期的愛國志士。青年時代，他夭志從軍，力爭取祖國的獨(dú)立、自由和民主而戰(zhàn)斗，曾參加一八六六年解放意大利的戰(zhàn)斗。二十歲時他從軍校畢業(yè)，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風(fēng)味的短篇故事，并出版了他的第一本書《意大利軍旅生活》。后來，他擔(dān)任軍事刊物《戰(zhàn)斗的意大利》的特派記者。他寫了不少通迅、報道和短篇小說，把民族復(fù)興運(yùn)動時期的意大利軍隊，作為祖國解放和復(fù)興的重要力量予以熱情的頌揚(yáng)。二十二歲那年，他發(fā)表處女作《軍營生活》 ，就是這段難忘的生活的結(jié)晶，而膾灸人口的小說《卡爾美拉》就是其中的一篇佳作。1886年，《愛的教育》出版，為他贏得世界聲譽(yù)，使他的創(chuàng)作生涯達(dá)到頂峰。德·亞米契斯曾周游世界各國，撰寫了許多游記，其中著名的有《西班牙》、《倫敦游記》、《摩洛哥》、《巴黎游記》，以明快、新穎的筆觸，記敘各國的風(fēng)土人情，同時貫串了作者向意大利人民進(jìn)行愛國主義教育的宗旨。他是博愛主義者。他的許多作品，如《朋友們》、《在海洋上》，特別是描寫少年生活的特寫集《心》（舊譯《愛的教育》，，以真摯、火熱的心，反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，同時提倡諒解、博愛的精神，以實(shí)現(xiàn)各階級感情的融合,地位的平等。他接近社會主義運(yùn)動后，把社會主義思想同博愛精神融為一體，寫了長篇小說《一個教師的小說》 、短篇小說集《學(xué)校和家庭之間》，提倡平民教育，企圖以此協(xié)調(diào)不同社會階級之間的關(guān)系。他的另一部長篇小說《五月一日》作于1889年，生前一直不愿公開發(fā)表，直到1980年始出版。它通過一個教授的坎坷際遇，反映19世紀(jì)末知識分子對社會前途的探索和意大利社會主義運(yùn)動的誕生。
德·亞米契斯 - 人物背景
在文藝?yán)碚擃I(lǐng)域，德·�？说偎箯馁Y產(chǎn)階級民主主義的立場出發(fā)，對文學(xué)創(chuàng)作的特征、規(guī)律性，對意大利文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程，作了精辟的分析和總結(jié)，體現(xiàn)出民族復(fù)興運(yùn)動的思想成果，對迄今為止的意大利文藝?yán)碚撆c批評發(fā)生重大的影響。民族復(fù)興運(yùn)動以1870年實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、統(tǒng)一并建立君主立憲的意大利王國宣告結(jié)束。上層資產(chǎn)階級同封建地主階級的妥協(xié)，使意大利資產(chǎn)階級革命具有不徹底性。資本主義在北方不斷鞏固和發(fā)展，南方農(nóng)村依然保存著封建關(guān)系。在資本主義新秩序和舊的封建關(guān)系的雙重壓迫下，勞動人民陷入新的苦難。19世紀(jì)70年代出現(xiàn)并在文壇占主導(dǎo)地位的真實(shí)主義文學(xué)，是這一特定的社會歷史條件的產(chǎn)物。
真實(shí)主義屬于批判現(xiàn)實(shí)主義范疇，但受到法國自然主義的一定影響。19世紀(jì)末，兒童文學(xué)也獲得成果。埃德蒙多·德·亞米契斯描寫少年生活的特寫集《心》（舊譯《愛的教育》，）和其他反映教師生活、學(xué)校同社會的關(guān)系的作品，也產(chǎn)生了廣泛的影響。
真實(shí)主義的杰出代表是喬萬尼□維爾加。他的短篇小說敘述農(nóng)民、工人橫遭地主、資本家、官吏、神甫的殘酷剝削和壓迫，對人物的性格和在環(huán)境影響下的精神特征，對西西里古老的風(fēng)俗世態(tài)，都作了細(xì)致的描繪。長篇小說《馬拉沃利亞一家》、《堂·杰蘇阿多師傅》，表現(xiàn)西西里漁民、農(nóng)民同自然與現(xiàn)實(shí)的搏斗，揭露了資本主義金錢勢力帶來的災(zāi)難。他塑造的一系列“被征服者”的典型，深刻地揭示出在強(qiáng)大的資本主義的沖擊下農(nóng)村傳統(tǒng)的社會關(guān)系的瓦解和勞動人民悲慘的命運(yùn)，觸動了資本主義新秩序的陰暗面，顯露了真實(shí)主義文學(xué)的批判鋒芒。維爾加的作品中也流露出批判現(xiàn)實(shí)主義作家不可避免的悲觀、失望。
維爾加的創(chuàng)作影響了一整代作家。一批富有才華的作家在真實(shí)主義的旗幟下，選取自己的故鄉(xiāng)或最熟悉的地區(qū)，反映他們所熱愛的然而又是不公正的世界。馬蒂爾德·塞拉奧的小說描述那不勒斯底層勞動群眾的凄涼生活，暴露資本主義金錢關(guān)系和封建道德觀念對他們的戕害。另一名那不勒斯作家薩爾瓦多雷·迪·賈科莫用方言寫的小說和詩歌敘述當(dāng)?shù)仄矫瘛和男了峋秤�，抒發(fā)熱愛鄉(xiāng)土的情懷。撒丁島女作家格拉齊婭·黛萊達(dá)以纖秀的筆觸刻劃古老的宗法關(guān)系在撒丁島窮鄉(xiāng)僻壤的解體和資本主義文明同鄉(xiāng)村文明沖突的圖景。埃米利奧·德·馬爾基的優(yōu)秀作品把真實(shí)主義同曼佐尼的文學(xué)傳統(tǒng)結(jié)合起來，歌頌下層群眾的高尚品格。
德·亞米契斯 - 思想
德·亞米契斯認(rèn)為教育問題具有重大意義。他所倡導(dǎo)的愛的教育，包括熱愛學(xué)習(xí)、熱愛勞動、熱愛祖國、同情弱小、樂于助人、尊師愛生、體貼父母等人類美好的精神，在作者眼中通過一些小故事表現(xiàn)得親切感人，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。這首先是因為作者讀他所描寫的對生活的熟悉，特別是對孩子心理入木三分的洞察，寫來就自然生動，給人印象深刻。
德·亞米契斯 - 作品
《愛的教育》，原名《Coure》（考萊，意大利文‘心’的意思）。它采用日記的形式，以一個小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學(xué)第一天開始寫起；一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。100多年來此書一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界。到一九○四年，原文版《愛的教育》在僅有兩三千萬人口的意大利已重印近百次，而且先后有大量的外文譯本出現(xiàn)，成為廣受全世界歡迎的文學(xué)名著。
就在意大利原文版《愛的教育》重版近百次后的第五個年頭即1909年2月，商務(wù)印書館創(chuàng)辦的《教育雜志》月刊自創(chuàng)刊號起，到次年的第一期，連載了一部“天笑生”的“教育小說”《馨兒就學(xué)記》。這部名曰創(chuàng)作即“著”的小說，其實(shí)是意譯、縮編和改寫了的普及兒童讀物，依據(jù)的就是日本文譯本《愛的教育》。 《馨兒就學(xué)記》是中國最早的《愛的教育》“譯本”。
德·亞米契斯 - 參考資料
[1] 數(shù)字中國 http://www.china001.com/show_hdr.php?xname=PPDDMV0&dname=S829141&xpos=49
