易白沙 - 簡(jiǎn)介

辛亥革命后，安徽獨(dú)立，但社會(huì)混亂，兵痞橫行。他與革命黨人組織青年學(xué)生為青年軍，任大隊(duì)軍監(jiān)，率軍打擊亂軍頭目，維護(hù)社會(huì)秩序。1913年二次革命期間，他奔走湘、皖之間，力勸當(dāng)局者響應(yīng)討伐袁世凱。討袁失敗后，流亡日本，與章士釗創(chuàng)辦《甲寅》雜志，發(fā)表揭露帝國(guó)主義和袁世凱禍國(guó)殃民罪惡本質(zhì)的文章，啟發(fā)國(guó)人覺(jué)悟。1915年《新青年》創(chuàng)刊后，易白沙在《新青年》雜志上發(fā)表《孔子平議》等文章，宣傳民主與科學(xué)，最早提出“打倒孔家店”的口號(hào)，是新文化運(yùn)動(dòng)中反孔檄文之一。他率先揭開(kāi)了五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期批判孔子專(zhuān)制主義思想的序幕，認(rèn)為“中國(guó)二千年尊孔之大秘密”，就在于歷代封建統(tǒng)治階級(jí)“利用孔子為傀俑，壟斷天下之思想，使失其自由”。為了打倒思想和學(xué)術(shù)上的專(zhuān)制主義，他明確倡導(dǎo)“真理以辯論而明，學(xué)術(shù)由競(jìng)爭(zhēng)而進(jìn)”，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的民主主義思想。不僅有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)湖南知識(shí)界的思想解放，而且對(duì)五四新文化運(yùn)動(dòng)也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1917年，他回到長(zhǎng)沙任教，曾任長(zhǎng)沙縣立師范學(xué)校、省立第一師范學(xué)校文史教習(xí)，后任天津南開(kāi)大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)教授。但是國(guó)運(yùn)不興，國(guó)勢(shì)日衰，他憂心如焚，對(duì)時(shí)局深感失望，1919年從上海回到長(zhǎng)沙，獨(dú)居祖先墓廬和岳麓山僻室兩年。期間編寫(xiě)《帝王春秋》一書(shū)，列舉幾千年君主專(zhuān)制的丑陋惡習(xí)，孫中山稱(chēng)之為“從歷史事實(shí)，喚起知識(shí)階級(jí)誅鋤獨(dú)夫民賊，可謂嚴(yán)于斧鉞矣"，并為該書(shū)題簽推介。孫中山還兩次致信，邀他相助革命宣傳事業(yè)。他沒(méi)有很快答應(yīng)，而是于1921年4月底，只身一人潛赴北京，謀刺北洋軍閥頭目。但因軍警戒備森嚴(yán)，難以得手。他又南下廣州，面見(jiàn)孫中山，要求“組隊(duì)赴北方殺賊”，黨人勸他“宜文章報(bào)國(guó)，不必赴險(xiǎn)”。他頓感絕望，遂于1921年端午節(jié)渡船赴明代名儒陳獻(xiàn)章故鄉(xiāng)新會(huì)縣陳村，蹈海自殺，以死報(bào)國(guó)，時(shí)年35歲。

易白沙少通儒家五經(jīng)和《資治通鑒》，16歲時(shí)即主永綏（今湖南花垣縣）師范學(xué)校。17歲主安徽懷寧中學(xué)，繼而為旅皖湖南中學(xué)校長(zhǎng)。早年研究鄭思肖《心史》及黃宗羲、顧炎武、王夫之等人遺書(shū)，萌發(fā)反清思想。武昌起義時(shí)，曾游說(shuō)皖中將領(lǐng)應(yīng)援武昌。1913年參加孫中山發(fā)動(dòng)的“二次革命”，失敗后到日本。1916年2月，在《新青年》上發(fā)表《孔子平議》（上），成為新文化運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)出來(lái)批評(píng)孔子和儒學(xué)的人，在當(dāng)時(shí)的思想界具有很大的影響。1917～1918年曾任湖南第一師范學(xué)校教員，天津南開(kāi)大學(xué)、上海復(fù)旦大學(xué)教授。1921年投海自殺。

易白沙在《孔子平議》一文中指出：自漢武帝開(kāi)始，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，利用孔子為傀儡，壟斷天下思想，使其失去自由”。后來(lái)歷代封建帝王“尊孔”的目的，“皆傀儡孔子，所謂尊孔，滑稽之尊孔也�！倍鴼v代“獨(dú)夫民賊”之所以能利用孔子，是因?yàn)榭鬃訉W(xué)說(shuō)本身存在四大缺陷，即：

一、“孔子尊君權(quán)，漫無(wú)限制，易演成獨(dú)夫?qū)Ｖ浦�弊”�?/p>

二、“孔子講學(xué)學(xué)許問(wèn)難，易演成思想專(zhuān)制之弊”；

三、“孔子少絕對(duì)之主張，易為人所借口”；

四、“孔子但重作官，不重謀食，易入民賊牢籠”。易折沙撰寫(xiě)此文的目的，即在于“使國(guó)人知獨(dú)夫民賊利用孔子，實(shí)大悖于孔之精神”，而其真正所指向的是當(dāng)時(shí)袁世凱稱(chēng)帝和提倡“尊孔讀經(jīng)”。

易白沙的主要論著還有《論教育與衛(wèi)西琴》、《廣尚思》等。

易白沙 - 帝王春秋簡(jiǎn)介

割讓土地奴顏媚外從以禮義治天下的周朝就開(kāi)始了；吃人是文明社會(huì)的文明行為，因?yàn)榭梢约s束犯罪；世上最不可饒恕的罪孽莫過(guò)于不敬事鬼神；“重農(nóng)抑商”是治國(guó)方針，皇帝卻在宮廷設(shè)集市自己當(dāng)小販；統(tǒng)治國(guó)家最好的方式是教導(dǎo)人民愚昧；“天子”原來(lái)是“私生子”的掩飾之詞；自食其力的善良之士對(duì)國(guó)家有害，一定要?dú)⑺馈�…這看似可笑的一切，就是白沙子展示的歷史真實(shí)。

作者簡(jiǎn)介

易白沙，本名坤，號(hào)越村（1886—1921），長(zhǎng)沙人，資產(chǎn)階級(jí)革命者，近代新文化運(yùn)動(dòng)學(xué)者，自幼熟讀經(jīng)史百家。尤尚墨翟，責(zé)任俠。多次從事教育工作，參加過(guò)光復(fù)安徽起義和“二次革命”，1921年行刺北洋軍閥未果，蹈海自盡�！兜弁醮呵铩穼�(xiě)于1916年，于其逝世后出版，孫中山先生為其題寫(xiě)書(shū)名，影響甚大。

易白沙 - 五四貢獻(xiàn)

易白沙是五四時(shí)期一位重要的風(fēng)云人物，因其人生歷程短暫，留下的生平史料及遺文有限，學(xué)界對(duì)他的研究并不多。然而他的那些有限的文字卻包含了較為豐富的有價(jià)值的思想：政治的、文化的、哲學(xué)的，等等，它是五四時(shí)代的一份重要思想遺產(chǎn)。對(duì)這份遺產(chǎn)進(jìn)行清理和考察，是本文主旨之所在。易的政治思想主要體現(xiàn)為對(duì)專(zhuān)制主義政治的批判和對(duì)民主共和制度的提倡，有關(guān)這方面的代表性言論，見(jiàn)之于所著《國(guó)務(wù)卿》、《廣尚同》等文尤其是《帝王春秋》一書(shū)。
1、易白沙的政治思想：《帝王春秋》是易白沙對(duì)史書(shū)所載歷代帝王種種惡行的集中揭露，書(shū)中摘引頗為詳盡的史料，從人祭、殺殉、弱民、媚外、虛偽、奢靡、愚暗、嚴(yán)刑、獎(jiǎng)奸、多妻、多夫、悖逆等十二個(gè)方面將“吾國(guó)數(shù)千年殘賊百姓之元兇大惡，表而出之”，以追究中國(guó)貧窮落后之根源，探索救國(guó)救民之道路。易白沙認(rèn)為：中國(guó)兩年多年封建社會(huì)之所以停滯不前，一個(gè)重要原因就在于專(zhuān)制主義絕對(duì)統(tǒng)治的黑暗腐朽；在專(zhuān)制主義統(tǒng)治下，只有人治，而無(wú)法治；雖然人治的理論根據(jù)是圣人之治，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，坐在帝王寶座上的“入主”更多的是耳目失聰?shù)挠怪�。易白沙�?duì)歷代專(zhuān)制帝王之惡行的揭露和批判，不僅僅是為了檢討歷史，更重要的是為了針砭現(xiàn)實(shí)。在他的筆下，歷史上的專(zhuān)制帝王就是今天專(zhuān)制統(tǒng)治者的前輩，后者與前者在本質(zhì)上是一路貨色，一脈相承。

2、易白沙的文化思想：文化思想主要是經(jīng)由他在新文化運(yùn)動(dòng)中的言論所表現(xiàn)出來(lái)的。
1915年發(fā)生的新文化運(yùn)動(dòng)被普遍看作是一場(chǎng)中國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)，也有人稱(chēng)之為“觀念形態(tài)的革命”。它的一個(gè)重要特征或重要使命是打破長(zhǎng)期以來(lái)束縛人們的舊的精神枷鎖，同時(shí)大力宣傳和倡導(dǎo)新思想和新觀念，借以塑造新國(guó)民，創(chuàng)造新社會(huì)。這兩個(gè)方面在新文化運(yùn)動(dòng)中齊頭并進(jìn)，而對(duì)舊思想的批判由于具有為新思想的傳播清理地盤(pán)的意義，在運(yùn)動(dòng)初期尤其顯得重要，其來(lái)勢(shì)也尤為猛烈。當(dāng)時(shí)的所謂舊思想，主要是指孔子所代表的儒家思想。孔子思想原本只是眾多思想流派之一，它之所以能夠取得獨(dú)尊地位并成為兩千年來(lái)中國(guó)思想界的最大權(quán)威，表面看來(lái)是由于漢初統(tǒng)治者采取了罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)的文化統(tǒng)制政策，而根本說(shuō)來(lái)，則是由于它適應(yīng)和滿足了封建專(zhuān)制主義統(tǒng)治的需要。

易白沙 - 參考資料

[1] 中華碩士網(wǎng) http://lw.china-b.com/zxsh/20090423/1484751_1.html

[2] 中華五千年 http://www.zh5000.com/ZHJD/zgrx/2006/rxrw/zgrx-0056.htm