人物生平
因父親早逝，家境窘迫，楊小仲僅讀了幾年書(shū)便綴學(xué)了。1916年他考入上海商務(wù)印書(shū)館補(bǔ)習(xí)學(xué)校半工半讀，兩年后轉(zhuǎn)入該館機(jī)要科工作。這年該館成立了活動(dòng)電影部，開(kāi)始拍攝影片。楊小仲得益于母親的文化教育，又受母親愛(ài)好文學(xué)的影響，對(duì)電影拍攝很感興趣，經(jīng)常去現(xiàn)場(chǎng)觀看，還常到電影院觀摩美國(guó)影片，逐漸悟出了一些電影的基本特性，并對(duì)電影創(chuàng)作躍躍欲試。
楊小仲?gòu)挠八氖嗄辏?jīng)歷了無(wú)聲、有聲、彩色電影各個(gè)發(fā)展時(shí)期，他一生執(zhí)導(dǎo)影片近百部，是中國(guó)電影史上拍攝影片最多的導(dǎo)演之一，故有“百部導(dǎo)演”的美稱。他曾任中國(guó)電影工作者協(xié)會(huì)理事，中國(guó)電影工作者協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。
導(dǎo)演經(jīng)歷
1920年 他為中國(guó)影戲研究社改編的劇本，并于次年由商務(wù)印書(shū)館活動(dòng)影戲部攝成的影片《閻瑞生》，是中國(guó)最早的一部長(zhǎng)故事片。他也從此步入影壇，改名楊小仲，專為“商務(wù)”編寫(xiě)劇本。
1922年 他又編寫(xiě)了《好兄弟》和《松柏緣》兩個(gè)電影劇本。
1925年 開(kāi)始，他便獨(dú)立拍片了。他執(zhí)導(dǎo)的第一部影片是《醉鄉(xiāng)遺恨》，在片中他大膽選用一些教師和學(xué)生擔(dān)任角色，擺脫了當(dāng)時(shí)電影界對(duì)文明戲演員的依賴。同時(shí)，他利用模型代替實(shí)景，利用自然景色襯托人物的思想感情，運(yùn)用特技攝制火燒和暴風(fēng)雨等場(chǎng)面，這些措施，對(duì)處于初創(chuàng)時(shí)期的中國(guó)電影具有一定的革新意義。
1926年 商務(wù)印書(shū)館影片部改組為國(guó)光影片公司，楊小仲被任命為劇務(wù)主任，主持編導(dǎo)方面工作。他在一年內(nèi)拍攝了《母之心》、《不如歸》和《馬浪蕩》等三部影片。
1927年 后，他先后在五六家影片公司任編導(dǎo)，拍攝了三十余部影片。其中如控訴封建禮教罪惡的《良宵》（1934）、暴露社會(huì)黑暗的《蛇蝎美人》（1935）和《小姐妹》（1935），以及描寫(xiě)太平天國(guó)金田村起義，頌揚(yáng)農(nóng)民的反抗斗爭(zhēng)的《紅羊豪俠傳》（1935），都是他在這一時(shí)期里較好的作品。
七七事變后，他曾去綏遠(yuǎn)抗日前線拍攝紀(jì)錄片。1937年11月——1949年，他受雇與電影商人，思想有所退化，雖拍攝了四、五十部影片，但多屬平庸之作。只有幾部影片，如根據(jù)巴金同名小說(shuō)改編的《家》和有一定現(xiàn)實(shí)意義的諷刺喜劇《癡男冤女》等，還應(yīng)予以恰如其分的肯定。
建國(guó)后，他喜獲新生，精神煥發(fā)。由于他積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，熟悉電影攝制的技巧，在拍攝兒童片和戲曲片方面作出了令人矚目的成績(jī)。他導(dǎo)演的兒童片有《蘭蘭和冬冬》（1958）、《好孩子》（1959）、《寶葫蘆的秘密》（1963）；戲曲片有《庵堂認(rèn)母》（1956）、《陳三五娘》（1957）、《周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)》（1961）、他與俞仲英合作導(dǎo)演的紹劇戲曲片《孫悟空三打白骨精》，充分發(fā)揮電影藝術(shù)的特長(zhǎng)，利用鏡頭轉(zhuǎn)換和場(chǎng)景剪接等導(dǎo)演手法，使影片出神入化地表現(xiàn)了人妖變幻、神鬼斗法的神話情節(jié)，塑造了一個(gè)機(jī)智勇敢、善辨真?zhèn)�、頑強(qiáng)樂(lè)觀的孫悟空的神話英雄形象。影片上映后受到觀眾的熱烈歡迎和周恩來(lái)總理的贊揚(yáng)。
楊小仲?gòu)挠八氖嗄�，�?jīng)歷了無(wú)聲、有聲、彩色電影各個(gè)發(fā)展時(shí)期，他一生執(zhí)導(dǎo)影片近百部，是中國(guó)電影史上拍攝影片最多的導(dǎo)演之一，故有“百部導(dǎo)演”的美稱。他曾任中國(guó)電影工作者協(xié)會(huì)理事，中國(guó)電影工作者協(xié)會(huì)上海分會(huì)副主席。
個(gè)人作品
1930年前
《閻瑞生》(編劇)1921
《好兄弟》(編劇)1922
《松柏緣》(編劇)1923
1925年《陳三五娘》
《醉鄉(xiāng)遺恨》(編劇/導(dǎo)演)
《母之心》(導(dǎo)演)
《馬浪蕩》(導(dǎo)演/編劇)
《不如歸》(導(dǎo)演)
1927年
《石秀殺嫂》(導(dǎo)演)
《一箭仇》(導(dǎo)演)
《武松血濺鴛鴦樓》(布景師/導(dǎo)演)
1928年
《大俠甘鳳池》(導(dǎo)演)
《火焰山》(導(dǎo)演/編劇)
《妖光俠影》(編劇/導(dǎo)演）
1929年
《兒子英雄》(導(dǎo)演)
《秘密寶窟》(導(dǎo)演）
《飛俠呂三娘》(導(dǎo)演/編劇)
《火燒平陽(yáng)城第1集》(編劇/導(dǎo)演）
1930-1939年
1930年
《火燒平陽(yáng)城第4集》(導(dǎo)演/編劇)
《火燒平陽(yáng)城第3集》(導(dǎo)演/編劇)
《火燒平陽(yáng)城第2集》(導(dǎo)演/編劇)
《江南女俠》(編劇/導(dǎo)演)
《俠義英雄傳》(編劇)
1931年
《火燒平陽(yáng)城第5、6集》(編劇/導(dǎo)演)
《兩大天王》(導(dǎo)演)
《心痛》(導(dǎo)演/編劇)《春》
《瑤山艷史》(導(dǎo)演)1933
《良宵》(導(dǎo)演)1934
1935年
《蛇蝎美人》(導(dǎo)演/編劇)
《紅羊豪俠傳》(導(dǎo)演)
《四姊妹》(編劇/導(dǎo)演)
1936年
《桃源春夢(mèng)》(導(dǎo)演/編�。�
《小孤女》(導(dǎo)演/編劇)
1937年
《富春江》(編劇)
《飛來(lái)�！�(導(dǎo)演/編劇)
1938年
《地獄探艷記》(編劇/導(dǎo)演）
《六十年后上海灘》(編劇/導(dǎo)演）
1939年
《化身人猿》(編劇/導(dǎo)演)
《琵琶記》(導(dǎo)演）
《白蛇傳》(導(dǎo)演/編劇)
1940-1949年
1940年
《三娘教子》(導(dǎo)演）
《女鬼》(編劇/導(dǎo)演）
《隋宮春色》(編劇/導(dǎo)演)
1941年
《明月重圓夜》(編劇/導(dǎo)演）
《新姊妹花》(編劇/導(dǎo)演）
《瑤山艷史》(導(dǎo)演）
《雙珠鳳下集》(編劇/導(dǎo)演）
《雙珠鳳上集》(編劇/導(dǎo)演）《寶葫蘆的秘密》
《艷尸復(fù)仇記》(導(dǎo)演/編劇)
《上海淘金記》(導(dǎo)演/編劇)
1942年
《卓文君》(編劇/導(dǎo)演)
《歡樂(lè)年年》(導(dǎo)演/編劇)
《春》(導(dǎo)演/編劇)
《博愛(ài)》(導(dǎo)演)
《秋》(編劇/導(dǎo)演）
1943年
《三朵花》(編劇/導(dǎo)演)
《美人關(guān)》(編劇/導(dǎo)演）
1944年
《莫負(fù)少年頭》(編劇/導(dǎo)演）
《凱風(fēng)》(編劇/導(dǎo)演)
《結(jié)婚交響曲》(編劇/導(dǎo)演)
《廿載恩情》(編劇/導(dǎo)演)1945
《民族的火花》(編劇/導(dǎo)演)1946
1947年
《欲海潮》(編劇/導(dǎo)演)
《釵頭鳳》(導(dǎo)演/編劇)
《卿何薄命》(編劇/導(dǎo)演）
1948年
《十步芳草》(導(dǎo)演/編劇)
《古屋魔影》(編劇)
《六二六間諜網(wǎng)》(導(dǎo)演)
《癡男怨女》(導(dǎo)演)
《懸崖勒馬》(導(dǎo)演/編�。�
1949年
《殘冬》(導(dǎo)演)
《荒園艷跡》(導(dǎo)演)
《異想天開(kāi)》編劇/導(dǎo)演)
1951年
1951年
《婦女春秋》(導(dǎo)演)
《紅樓二尤》(導(dǎo)演/編劇)
《大家歡喜》(導(dǎo)演/編劇）
《庵堂認(rèn)母》(導(dǎo)演)1956
《陳三五娘》(導(dǎo)演)1957
《蘭蘭和冬冬》(導(dǎo)演)1958
《好孩子》(導(dǎo)演)1959
《孫悟空三打白骨精》(導(dǎo)演)1960
《周信芳的舞臺(tái)藝術(shù)》(導(dǎo)演)1961
《寶葫蘆的秘密》(編劇/導(dǎo)演)1963
基本資料
《孫悟空三打白骨精》MonkeySubdustheWhite-BoneDemon
導(dǎo)演：楊小仲、俞仲英
主演：
六齡童LiuLingTong....孫悟空
筱昌順ChangshunXiao....唐僧
七齡童QiLingTong....豬八戒
筱艷秋xiaoyanqiu……白骨精
影片類型：戲曲
劇情
唐僧師徒四人前往西天取經(jīng)，艱難跋涉，來(lái)到宛子山。山中波月洞內(nèi)住著一只千年尸魔白骨精。她殘暴、狡猾，善用伎倆，陰謀吃到唐僧肉以保長(zhǎng)生不老。為讓計(jì)謀得逞，她幻化成村姑但被孫悟空識(shí)破，后又變成一個(gè)老嫗，又被孫悟空識(shí)破。孫悟空兩次將妖怪的肉身打死，但唐僧不識(shí)妖怪，反而責(zé)怪孫悟空連傷母女二人，恣意行兇。白骨精第三次化身為一個(gè)老丈，再次來(lái)到唐僧面前，孫悟空一眼認(rèn)出妖怪，為保師傅安全，強(qiáng)忍緊箍咒的痛苦，將妖怪再次趕跑。白骨精失敗三次，又生毒計(jì)，假冒佛祖之名責(zé)怪唐僧處事不當(dāng)。唐僧果然中計(jì)，貶走了孫悟空。孫悟空懇求不成只得只身返回花果山。隨后，唐僧、沙僧中計(jì)就擒，八戒僥幸逃出，知道妖怪厲害，跑到花果山請(qǐng)孫悟空回來(lái)救師父。孫悟空得知師父遭難，毅然與八戒離開(kāi)花果山，智斗妖精，救出唐僧，師徒四人又同心同德踏上西行的征途。
幕后制作
影片取材于中國(guó)古典文學(xué)名著《西游記》，通過(guò)唐僧師徒與妖怪之間的矛盾斗爭(zhēng)，突出了孫悟空明辨真?zhèn)巍⒓祼喝绯�、一心為師的英雄形象，同時(shí)批評(píng)了唐僧人妖不分、為假象所惑的錯(cuò)誤。劇中角色在尖銳的矛盾沖突中體現(xiàn)了各自鮮明的個(gè)性特征，具有較好的啟發(fā)和教育意義。該片由舞臺(tái)紹劇改編，在原舞臺(tái)劇基礎(chǔ)上，充分調(diào)動(dòng)電影的特殊手法，使影片呈現(xiàn)出光影交錯(cuò)、色彩艷麗的視覺(jué)效果。
影評(píng)
該片取材于中國(guó)古典小說(shuō)《西游記》，由紹劇改編。影片以人妖矛盾為主體，勾勒出尖銳的戲劇沖突，讓劇中角色在沖突中一一展示其個(gè)性特征。全片著力刻畫(huà)了孫悟空神通廣大、機(jī)智勇敢、明辨真?zhèn)巍⒓祼喝绯鸬挠⑿坌蜗�；并表現(xiàn)出他不為假象所迷惑，征服邪惡勢(shì)力，護(hù)衛(wèi)唐僧取經(jīng)的艱難歷程，同時(shí)也以深刻的筆觸，批評(píng)了唐僧人妖不分、認(rèn)敵為友的錯(cuò)誤。
影片以舞臺(tái)演出為基礎(chǔ)，充分調(diào)動(dòng)電影藝術(shù)在光影、色彩方面的特長(zhǎng)及特技和剪輯的作用，表現(xiàn)了人妖變幻、神魔斗法等神話內(nèi)容，以及仙境鬼域等場(chǎng)景，達(dá)到了舞臺(tái)演出無(wú)法實(shí)現(xiàn)的效果，使影片呈現(xiàn)出一個(gè)神奇的世界。在這里，人間、仙界與鬼域共存，人、神、妖瞬息萬(wàn)變，寓深刻的哲理于神奇之中，令人嘆為觀止、贊不絕口。
自從看了電影《孫悟空三打白骨精》以及相關(guān)的戲曲、電視劇、美術(shù)作品，感慨頗多。u2018白骨夫人u2019是孫行者滅了白骨精以后，骷髏上的四個(gè)字。既然是夫人，卻不敢公開(kāi)表白是誰(shuí)的夫人，倘若是妖魔的夫人不會(huì)那樣隱藏，所以懷疑是否為哪個(gè)神仙的二夫人；還有，美猴王每每除妖，只要與神將有連帶的，就會(huì)有人出面干涉，譬如：一本正經(jīng)的觀世音、太上老君、文殊天尊，道貌岸然、自詡道家弟子的李天王李靖、甚至天竺如來(lái)佛祖，偏偏白骨夫人沒(méi)人出來(lái)講情，既然是夫人，夫人這個(gè)稱呼想必不是一般神怪的妻室所能享有的.很可能她并非明媒正娶、是哪個(gè)半大不小甚至尊位顯赫的神怪的二夫人（至少在公開(kāi)場(chǎng)合無(wú)名份），怕出來(lái)干涉?zhèn)鞒鋈?duì)自己的名望、地位等不利，如果是山寨的地方勢(shì)力或地頭蛇，更怕曝光后丟了生存的資本。君不見(jiàn)《西游記》白骨洞附近荒山野嶺的連問(wèn)話的土地山神都沒(méi)有，想必都被白骨夫人及其豢養(yǎng)者驅(qū)逐、攆走了；孫大圣真是為當(dāng)?shù)爻艘缓Α?/p>
贊譽(yù)
紹劇戲曲片《孫悟空三打白骨精》中，充分發(fā)揮電影藝術(shù)的特長(zhǎng)，利用鏡頭轉(zhuǎn)換和場(chǎng)景剪接等導(dǎo)演手法，使影片出神入化地表現(xiàn)了人妖變幻、神鬼斗法的神話情節(jié)，塑造了一個(gè)機(jī)智勇敢、善辨真?zhèn)�、頑強(qiáng)樂(lè)觀的孫悟空的神話英雄形象。從而獲得影片上映后受到觀眾的熱烈歡迎和周恩來(lái)總理的贊揚(yáng)。
拓荒者
第一代導(dǎo)演活動(dòng)的時(shí)間大體上是在世紀(jì)初到20年代末。這段時(shí)間涌現(xiàn)的導(dǎo)演總計(jì)約一百人左右，其中以張石川、鄭正秋、但杜宇、楊小仲、邵醉翁為代表，活動(dòng)的時(shí)間大體是在本世紀(jì)初到二十年代。“第一代導(dǎo)演”是中國(guó)電影的先驅(qū)，在拍攝條件非常簡(jiǎn)陋、艱苦，又缺乏經(jīng)驗(yàn)的條件下，創(chuàng)作了中國(guó)第一批故事片。這些影片中的一部分是受了“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的影響，不同程度上表現(xiàn)出一些反封建的民主思想。但是，從藝術(shù)技巧而言，“第一代導(dǎo)演”還不了解什么是電影，他們往往用傳統(tǒng)的戲劇觀念來(lái)處理電影，拍攝時(shí)沿用戲劇舞臺(tái)的一套辦法，攝影機(jī)基本固定�！暗谝淮鷮�(dǎo)演”中成就最大的是張石川（1889—1953）、鄭正秋（1888—1935）。中國(guó)第一部短故事片《難夫難妻》、第一部長(zhǎng)故事片《黑籍冤魂》、第一部有聲故事片《歌女紅牡丹》，第一部武俠片《火燒紅蓮寺》，以及早期最有影響的《孤兒救祖記》等都出自他們兩人之手。但兩人相比，鄭正秋比張石川更有藝術(shù)主見(jiàn)與追求，張石川的制片方針是“處處惟興趣是尚”，鄭正秋則提出影片不僅要迎合觀眾，而且要引導(dǎo)觀眾的欣賞趣味。他的影片故事性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，戲劇沖突較強(qiáng)。
