李達(dá) - 個(gè)人概述

1890年(清光緒十六年)10月2日生。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期在日本留學(xué)開始撰寫介紹科學(xué)社會(huì)主義與歐洲工人運(yùn)動(dòng)的文章。1920年8月歸國(guó)在上海與陳獨(dú)秀籌建中國(guó)共產(chǎn)黨，主編《共產(chǎn)黨》月刊，并參加《新青年》編輯工作。 1921年出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，被選為中央宣傳主任。大革命失敗后，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的險(xiǎn)惡環(huán)境中，他堅(jiān)守馬克思列寧主義的理論陣地，成為卓有建樹的馬克思主義理論家。新中國(guó)成立后，李達(dá)歷任湖南大學(xué)校長(zhǎng)，武漢大學(xué)校長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員，被推選為第一任中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。曾當(dāng)選為中共第八次全國(guó)代表大會(huì)代表，政協(xié)第一屆、第二屆全國(guó)委員會(huì)委員，第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，第三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員等職。著述有《實(shí)踐論解說》、《矛盾論解說》和主編《唯物辯證法大綱》等。1958年曾同毛澤東就主觀能動(dòng)性問題發(fā)生爭(zhēng)論，直言批評(píng)大躍進(jìn)中的唯心論，對(duì)六十年代開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域“左”的政治批判取沉默態(tài)度，不同意林彪的“頂峰論”。于1966年8月“文化大革命”初期受到攻擊、誣陷，被迫害致死�！拔幕�大革命”結(jié)束后，李達(dá)的冤案得到昭雪。

李達(dá) - 生平紀(jì)實(shí)

1890年（清光緒十六年）10月2 日生。早年在長(zhǎng)沙、北京等地讀書，1913年后到日本留學(xué)。

1918年5月參與組織中華留日學(xué)生救國(guó)團(tuán)，罷課回國(guó)請(qǐng)?jiān)浮?919年五四運(yùn)動(dòng)后，在《覺悟》副刊上連續(xù)發(fā)表文章，介紹歐洲各社會(huì)主義政黨的情況，并翻譯《唯物史觀解說》、《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說》和《社會(huì)問題總覽》等著作，積極傳播和宣傳馬克思主義。

1920年8月由日本回國(guó)后，與陳獨(dú)秀、李漢俊等人在上海共同發(fā)起成立共產(chǎn)黨的早期組織，并于同年11月主編《共產(chǎn)黨》月刊。

1921年7月參加中共第一次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)選為中央局成員，分管宣傳。同年9月創(chuàng)辦黨的第一個(gè)出版社——人民出版社，出版馬克思列寧主義的著作和革命叢書。

1922年7月，中共“二大”后，李達(dá)與陳獨(dú)秀的矛盾日益尖銳，并辭去了中央局宣傳主任。

1922年到長(zhǎng)沙，任毛澤東創(chuàng)辦的湖南自修大學(xué)學(xué)長(zhǎng)。1923年4月與毛澤東一起創(chuàng)辦《新時(shí)代》月刊，任主編。同年與陳獨(dú)秀在國(guó)共合作問題上激烈爭(zhēng)論，遂離開黨組織。此后，他長(zhǎng)期從事理論研究和教育工作。1923年至1926年任湖南法政專門學(xué)校學(xué)監(jiān)兼教授。1926年發(fā)表《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，系統(tǒng)論述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義。

1927年1月任中央軍事政治學(xué)校武漢分校政治教官、代理政治總教官，兼國(guó)民革命軍總政治部編審委員會(huì)主席。3月回長(zhǎng)沙籌辦國(guó)民黨湖南省黨校，任教育長(zhǎng)。9月任中山大學(xué)文學(xué)院教授。1928年到上海創(chuàng)辦昆侖書店，出版各種進(jìn)步的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)書籍。

1930年至1931年任上海法政學(xué)院及暨南大學(xué)教授。1932年至1937年先后任北平大學(xué)法商學(xué)院教授兼經(jīng)濟(jì)系主任、中國(guó)大學(xué)教授兼經(jīng)濟(jì)系主任、朝陽(yáng)大學(xué)教授。他還積極配合黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在北平任教期間，他多次受黨的委托到馮玉祥處講學(xué)，說服馮聯(lián)共抗日，促進(jìn)馮同共產(chǎn)黨的合作。1935年發(fā)表專著《社會(huì)學(xué)大綱》，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。他還積極配合黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作。

1938年到桂林，任廣西大學(xué)經(jīng)濟(jì)系教授兼系主任。由于他長(zhǎng)期進(jìn)行進(jìn)步活動(dòng)，抗戰(zhàn)中期以后，長(zhǎng)期困居家鄉(xiāng)并受到國(guó)民黨當(dāng)局的監(jiān)視。1947年至1949年任湖南大學(xué)教授。

1949年5月，他前往北京，后參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，當(dāng)選為全國(guó)政協(xié)委員。同年12月，經(jīng)中共中央批準(zhǔn)，重新加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

中華人民共和國(guó)成立后，主要從事黨的教育工作。1949年任北京政法大學(xué)副校長(zhǎng)；1950年至1952年任湖南大學(xué)校長(zhǎng)；1953年至1966年任武漢大學(xué)校長(zhǎng)。他還擔(dān)任中央人民政府政務(wù)院文化教育委員會(huì)委員，中南軍政委員會(huì)委員、文教委員會(huì)副主任，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員，中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員和常務(wù)委員，中國(guó)哲學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。在宣傳馬克思主義、宣傳毛澤東哲學(xué)思想方面，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

1966年在“文化大革命”中，受到嚴(yán)重的誣陷和迫害，同年8月含冤去世。

1980年被徹底平反昭雪。

李達(dá) - 革命人生

因矛盾尖銳而脫黨

1922年11月，李達(dá)應(yīng)毛澤東邀請(qǐng)去湖南擔(dān)任湖南自修大學(xué)學(xué)長(zhǎng)。到了1923年暑期，李達(dá)到上海會(huì)見陳獨(dú)秀，對(duì)國(guó)共合作事宜提出了一些不同看法。

國(guó)共合作既是共產(chǎn)國(guó)際的指示，也是中國(guó)反帝反封建斗爭(zhēng)的實(shí)際需要，但是怎樣合作和采取什么形式合作，無論是共產(chǎn)黨方面還是國(guó)民黨方面，都有不同的意見。就共產(chǎn)黨來說，當(dāng)時(shí)擔(dān)任黨的書記的陳獨(dú)秀，他考慮中國(guó)革命的條件和時(shí)機(jī)還不成熟，因而采取了后來被稱為的右傾立場(chǎng)，主張共產(chǎn)黨全體加入國(guó)民黨，全心全意做國(guó)民革命，等到將來?xiàng)l件和時(shí)機(jī)成熟以后，再做社會(huì)革命，這也就是后來所說的“二次革命”。但李達(dá)卻堅(jiān)持他在《馬克思學(xué)說與中國(guó)》一文中的立場(chǎng)，主張共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，共產(chǎn)黨本身應(yīng)當(dāng)保持自己組織上的獨(dú)立性。

這時(shí)，陳獨(dú)秀就以家長(zhǎng)制作風(fēng)來對(duì)待李達(dá)。李達(dá)后來回憶說：“暑假時(shí)，我去到上海，會(huì)見陳獨(dú)秀，談起這個(gè)問題，他是主張黨內(nèi)合作的，似乎已經(jīng)由他決定了。他問我的意見怎樣？我回答說，我是主張黨外合作的。我的理由還未說完，他便大發(fā)牛性，拍桌子，打茶碗，破口大罵，好像要?jiǎng)游涞臉幼�，幸虧在座有一兩位同志勸住了。我心里想，像這樣草寇式的英雄主義者，做我黨的領(lǐng)袖，前途一定無望。但他在當(dāng)時(shí)已被一般黨員尊稱為‘老頭子’，呼‘老頭子’而不名。我當(dāng)時(shí)即已萌發(fā)了脫黨的決心。”

革命理論研究和宣傳的大師

一個(gè)革命的政黨，必須有一個(gè)革命的理論作為指導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是緊隨五四新文化運(yùn)動(dòng)之后。當(dāng)時(shí)只有極少數(shù)赴日本的留學(xué)生接觸過一點(diǎn)介紹馬克思主義的著作（還不是原著），共產(chǎn)主義思想傳播幾乎是與黨的建立同時(shí)進(jìn)行，理論準(zhǔn)備非常不足。

在這種近乎于邊干邊學(xué)、“摸著石頭過河”的歷史條件下，非常需要專門從事革命理論研究和宣傳的大師。李達(dá)與相約建黨的李大釗、陳獨(dú)秀以及董必武、周恩來等人相似，都曾留學(xué)日本，并最早接觸了馬列主義，不過這些人建黨后都以主要精力從事黨務(wù)和社會(huì)活動(dòng)，只有李達(dá)能專心于理論，并且成果斐然。作為黨的創(chuàng)始人之一，李達(dá)與其說是個(gè)政治家，還不如說是個(gè)學(xué)問家，這從他在黨的“一大”中所處的地位便可見端倪。

在“一大”上，黨綱還是由國(guó)際代表起草，不過李達(dá)已發(fā)表了自己的獨(dú)到見解。當(dāng)時(shí)因黨員只有五十幾個(gè)，各地組織尚未健全，因此只選出了陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)三人組成的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。李達(dá)之所以當(dāng)選，與他進(jìn)行會(huì)議籌備有關(guān)，更由于他對(duì)馬克思主義的理解超過其他代表。

1922年7月，在上海南成都路輔德里625號(hào)李達(dá)的寓所召開“二大”，大會(huì)通過了許多重要文件，恰恰是出自李達(dá)之手。后來李達(dá)到大學(xué)當(dāng)專職教授，在北平等地教育界頗有影響。他雖操一口湖南鄉(xiāng)音，語(yǔ)言卻簡(jiǎn)潔流暢，學(xué)識(shí)淵博，在課堂上常用伊索寓言式的語(yǔ)言講述馬克思主義。因?yàn)樗��?dāng)時(shí)不是黨員，常被圈內(nèi)的進(jìn)步師生們稱譽(yù)為“帶翅膀的”（以“飛”喻“非”）布爾什維克紅色教授。

李達(dá)雖因意氣用事一度脫黨，埋頭于書齋卻使他對(duì)革命理論的研究具備了獨(dú)有的超脫條件。紅軍長(zhǎng)征到達(dá)陜北后，他托人將新出版的哲學(xué)書送給老友潤(rùn)之，毛澤東得到后如獲至寶，當(dāng)成撰寫自己哲學(xué)著作的重要參考資料。應(yīng)該說，《毛澤東選集》中的雄文雖然主要是對(duì)黨的第一線斗爭(zhēng)實(shí)踐的總結(jié)，也匯聚了李達(dá)在學(xué)術(shù)研究中的成果，是各方面集體智慧的結(jié)晶。

沒有預(yù)備期的黨員

李達(dá)是典型的學(xué)者型人物，愛坦率地表明觀點(diǎn)，不喜歡隨聲附和，話不投機(jī)往往拂袖而去。他同陳獨(dú)秀鬧翻，進(jìn)而脫黨，與此不無關(guān)系。

他組織上脫黨后，黨內(nèi)舊友仍與之長(zhǎng)期保持著聯(lián)系。1947年秋天，毛澤東、周恩來曾幾次邀請(qǐng)李達(dá)去解放區(qū)，因他健康狀況不好而未成行。1948年底，全國(guó)革命勝利在即，李達(dá)身體康復(fù)，地下黨轉(zhuǎn)來一封信函―――“吾兄為我公司發(fā)起人之一，現(xiàn)本公司生意興隆，望吾兄速來加入經(jīng)營(yíng)�！笨吹酱诵�，他心情無比激動(dòng)，當(dāng)年的潤(rùn)之老友還在掛念著自己這個(gè)“發(fā)起人”。

他轉(zhuǎn)道香港經(jīng)天津到達(dá)北平后，與準(zhǔn)備參加新政協(xié)的代表們住在一起，中共中央特派一輛專車把身穿藍(lán)布長(zhǎng)袍和布鞋的李達(dá)單獨(dú)接到香山。5月18日晚，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德一同向他詢問了湖南情況，隨后毛澤東單獨(dú)留他話舊。

毛澤東和李達(dá)不僅都是“一大”代表，而且早年就很熟悉。毛澤東早年在以“湖南亞高學(xué)府”而馳名的湖南省立第一師范學(xué)校讀書時(shí)，李達(dá)就曾擔(dān)任該校的教師。在故友重逢后的長(zhǎng)談中，李達(dá)表示要重新加入到黨的行列里來。毛澤東說：“你在早期傳播馬列主義，是起了積極作用的。以后你在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)教書，一直堅(jiān)持了馬列主義的理論陣地，寫過很多書，做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)，黨是了解你的�！泵珴蓶|當(dāng)夜留李達(dá)在自己的床上休息，本人坐在桌前批閱了一夜的文件。接著，黨中央鄭重地為李達(dá)舉行了入黨儀式，毛澤東做他的歷史證明人，劉少奇做他的入黨介紹人，并且經(jīng)中共中央特許，沒有預(yù)備期。

李達(dá)非常尊重和敬佩毛澤東，無論是在領(lǐng)袖才能還是學(xué)識(shí)上，都視為難得的人生知己。本來，毛澤東要留他在北京參加中央的工作，李達(dá)卻覺得不一定能適應(yīng)機(jī)關(guān)環(huán)境，還不如繼續(xù)從事自己所熱愛的對(duì)哲學(xué)的研究和教育工作，于是仍在湖南、武漢等一些大學(xué)擔(dān)任校長(zhǎng)和教授。

李毛兩老友的激烈爭(zhēng)執(zhí)

他與毛澤東是諍友，不為賢者諱，不為尊者隱，甚至直言批評(píng)過毛澤東。毛澤東于1950年底發(fā)表了哲學(xué)著作《實(shí)踐論》，李達(dá)很快買來認(rèn)真研讀，他由衷地贊嘆毛澤東的哲學(xué)才華，并寫出了《〈實(shí)踐論〉的學(xué)習(xí)提綱》等一系列文章，在高度贊揚(yáng)的同時(shí)，他認(rèn)為《實(shí)踐論》中的一段話對(duì)太平天國(guó)的評(píng)價(jià)有失公允。為此，他直言不諱地在信中提出。

毛澤東接信后反復(fù)推敲，又找了一些近代史的研究專家共同探討，隨后親自給李達(dá)寫回信，肯定了李達(dá)的觀點(diǎn)，答應(yīng)在出選集時(shí)一定加以修改。

1958年“大躍進(jìn)”高潮時(shí)，李達(dá)見到南巡的毛澤東，兩位老友發(fā)生了一次激烈爭(zhēng)執(zhí)。李達(dá)痛心地指出，當(dāng)時(shí)吹噓的高指標(biāo)是唯心主義的產(chǎn)物，并當(dāng)面對(duì)毛澤東說：你發(fā)燒四十度，下面就會(huì)發(fā)燒四十一度、四十二度。然而，真理的火炬往往燒傷那些舉燭者的手。在“文革”前夕，李達(dá)再次指出“頂峰論”違反辯證法。毛澤東當(dāng)時(shí)雖不同意李達(dá)的意見，卻在南巡時(shí)還問起這位老友，得知其亡故后嘆息不已，1969年召開“九大”時(shí)還專門提起此事。

李達(dá) - 個(gè)人影響

他撰寫和翻譯了大量理論著作，堅(jiān)持宣傳馬克思列寧主義，并積極參加革命活動(dòng)。1926年發(fā)表《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》，系統(tǒng)論述唯物史觀和科學(xué)社會(huì)主義。1928年到上海創(chuàng)辦昆侖書店，出版各種進(jìn)步的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)書籍。1935年發(fā)表專著《社會(huì)學(xué)大綱》，系統(tǒng)闡述了辯證唯物主義和歷史唯物主義，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生廣泛影響。他還積極配合黨的統(tǒng)戰(zhàn)工作。在北平任教期間，他多次受黨的委托到馮玉祥處講學(xué)，說服馮聯(lián)共抗日，促進(jìn)馮同共產(chǎn)黨的合作。由于他長(zhǎng)期進(jìn)行進(jìn)步活動(dòng)，抗戰(zhàn)中期以后，長(zhǎng)期困居家鄉(xiāng)并受到國(guó)民黨當(dāng)局的監(jiān)視。

在宣傳馬克思主義、宣傳毛澤東哲學(xué)思想方面，作出了卓越的貢獻(xiàn)。

李達(dá) - 人物評(píng)價(jià)

李達(dá)是典型的學(xué)者型人物，愛坦率地表明觀點(diǎn)，不喜歡隨聲附和，話不投機(jī)往往拂袖而去。他是中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，中國(guó)著名的馬克思主義啟蒙思想家，卓越的哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家和法學(xué)家，知名的馬克思主義理論家。

有詩(shī)《懷李鶴鳴先生》真切反映李達(dá)的一生，如下：

鶴鳴先生，先驅(qū)哲人。五都交雄，兩赴東瀛。求索播火，執(zhí)著可欽。建黨運(yùn)籌，宏論言陳。惜哉陽(yáng)錯(cuò)，心同道分。猶懷舊愿，戀友深情。鴻雁陜北，傳書澤東，實(shí)踐矛盾，兩論促成。北上歸隊(duì)，談笑長(zhǎng)聞。犯顏敢諫，鐵骨錚錚。厥功豐偉，日月同明。嗚呼！一度極左，寥落英魂。先生何在，睹書思人。嗟我小生，化悲為勤，振興神州，以饗師靈。