米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯 - 個(gè)人簡(jiǎn)介
阿斯圖里亞斯（AngelAsturias，1899-1974）危地馬拉小說(shuō)家、詩(shī)人。生于危地馬拉城，父親是位有名的法官，母親是小學(xué)教師。由于父親不滿當(dāng)時(shí)卡夫雷拉的獨(dú)裁統(tǒng)治遭到迫害，全家被迫遷入內(nèi)地，這使他從小受到反獨(dú)裁思想的熏陶，并有機(jī)會(huì)接觸土生土長(zhǎng)的印第安居民。1923年，他大學(xué)畢業(yè)后曾擔(dān)任過(guò)律師，因同軍方勢(shì)力發(fā)生矛盾被迫僑居法國(guó)。在法國(guó)期間，他一面從事古印第安文化的研究，一面從事超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作。其處女作《危地馬拉傳說(shuō)》（1930）用超現(xiàn)實(shí)主義的筆法描繪了印第安傳說(shuō)，被認(rèn)為是拉丁美洲第一本帶有魔紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義色彩的短篇小說(shuō)集。1933年，他回到祖國(guó)，在烏維科的獨(dú)裁統(tǒng)治下生活了11年。1944年，烏維科垮臺(tái)，他被新的阿雷瓦羅政府任命為外交官。在危地馬拉十年民主時(shí)期（1944—1954），阿斯圖里亞斯的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)達(dá)于高潮，先
后發(fā)表了《總統(tǒng)先主》、《玉米人》、《疾風(fēng)》、《綠色教皇》四部長(zhǎng)篇小說(shuō)和《云雀的鬢角》、《賀拉斯主題習(xí)作》兩部詩(shī)集。1954年6月，美帝國(guó)主義策動(dòng)反革命政變，阿斯圖里亞斯再度流亡國(guó)外，在阿根廷僑居八年。這期間，除了從事文學(xué)創(chuàng)作外，還參加世界和平運(yùn)動(dòng)。1956年，曾應(yīng)邀來(lái)中國(guó)參加魯迅逝世20周年紀(jì)念大會(huì)。1966年，受危地馬拉獨(dú)裁政府的任命，出汪駐法國(guó)大使。兩年后，即1967年，又榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。從而成為世界文壇上遐邇聞名的作家。1947年，他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《總統(tǒng)先生》問(wèn)世，這部小說(shuō)獲得空前熱烈的反響，使他一舉成名。1954年，阿雷瓦羅的繼承人阿本斯被美國(guó)暗中支持的武裝力量所推翻，阿斯圖里亞斯再次流亡國(guó)外。1965年阿斯圖里亞斯榮獲蘇聯(lián)列寧和平獎(jiǎng)金。1966年，他又被蒙地內(nèi)格羅的中立派政府起用，擔(dān)任駐法大使。1967年，"由于其出色的文學(xué)成就，他的作品深深植根于拉丁美洲印第安人的民族氣質(zhì)和傳統(tǒng)之中"，阿斯圖里亞斯獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。1974年6月9日，阿斯圖里亞斯在西班牙首都馬德里的一家診所里與世長(zhǎng)辭，終年75歲，其他重要作品有《危地馬拉的周末》、《混血姑娘》、《多洛雷斯的星期五》等。米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯 - 作品鑒賞
《總統(tǒng)先生》創(chuàng)作于本世紀(jì)初，是阿斯圖里亞斯早期的一部力作，在世界文壇享有盛譽(yù)，其寫作花費(fèi)了作家約十
年的心血。按照最初的構(gòu)思它僅為短篇，取名《政治乞丐》，以后阿斯圖里亞斯受現(xiàn)實(shí)啟發(fā)并吸收文學(xué)新潮的表現(xiàn)技法，不斷拓展和深化主題，豐富藝術(shù)手法，十年中兩易其稿，字斟句酌地推敲修改達(dá)數(shù)十次之多，最終于1932年出色地完成了作品。這部20余萬(wàn)言的小說(shuō)以藝術(shù)的手段表現(xiàn)反獨(dú)裁的主題，充分展示了作家的思想藝術(shù)風(fēng)貌。獨(dú)裁統(tǒng)治是拉丁美洲近代史上一個(gè)最突出的社會(huì)現(xiàn)象。自上世紀(jì)20年代拉美各國(guó)先后掙脫殖民枷鎖獲得獨(dú)立起，直至阿斯圖里亞斯開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，將近100年當(dāng)中，“考迪羅主義（軍事強(qiáng)人專制統(tǒng)治）”象瘟疫一般流行于那塊大陸。嚴(yán)重地阻礙著各國(guó)的社會(huì)進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。呵斯圖里亞斯的祖國(guó)危地馬拉，曾先后受到幾位獨(dú)裁者的蹂躪。作家本人就是在卡布雷拉的黑暗統(tǒng)治下度過(guò)童年和少年的。獨(dú)裁者利用警察暗探屠殺、監(jiān)禁和鎮(zhèn)壓民眾，造成遍布全國(guó)的恐怖，阿斯圖里亞斯的父親就因不肯出賣良心為虎作
倀，被解除律師職務(wù)回歸鄉(xiāng)里，這一切給年輕的阿斯圖里亞斯留下終生難忘的印象。他進(jìn)入大學(xué)后積極役身反獨(dú)裁的斗爭(zhēng)，1932年被迫流亡歐洲，那時(shí)他的行囊中就裝著《政治乞丐》的手稿。阿斯圖里亞斯與獨(dú)裁者不共戴天，而文學(xué)則是他介入生活進(jìn)行斗爭(zhēng)的最得心應(yīng)手的武器。然而他的小說(shuō)并不因此流于政治簡(jiǎn)單化。作者曾這樣說(shuō)明《總統(tǒng)先生》的創(chuàng)作宗旨：“小說(shuō)中有政治性的揭露，然而在所有一切的背后分明可以看到一位活生生的拉丁美洲共和國(guó)總統(tǒng)的形象，看到一種對(duì)貌似現(xiàn)代實(shí)則古老的神奇力量的崇拜�？偨y(tǒng)是一種神人、超人（不管我們情愿與否事實(shí)如此）。他代替了原始社會(huì)中部落酋長(zhǎng)的職能，具有某種神力，像神一般肉眼凡胎看不見(jiàn)�！本褪钦f(shuō)作品的立意不是一般地控訴某一獨(dú)裁者個(gè)人的罪行，而是把人道主義的批判同社會(huì)分折相結(jié)合，著意塑造了一位拉美專制暴君的文學(xué)典型。他是獨(dú)夫民賊，又是千百年來(lái)愚弄著廣大人民群眾的迷信勢(shì)力和超自然力的化
身。作品就是以此為中心，深刻地剖析了獨(dú)裁統(tǒng)治的社會(huì)意識(shí)根源和本質(zhì)。小說(shuō)題為《總統(tǒng)先生》，實(shí)際上作品中這個(gè)人物僅出場(chǎng)五次，作者以極有限的筆墨勾勒出陰郁狡黠、兇殘狂妄的嘴臉、而在更多的章節(jié)中，讀者只能從其他人物的言行、心理和他們的命運(yùn)描寫當(dāng)中去辨認(rèn)獨(dú)裁者如幽靈一般暗中主宰一切的影子。他是無(wú)形的卻無(wú)處不在，是活在每一個(gè)人心中的神祗。小說(shuō)用這種反客為主虛實(shí)結(jié)合的手法，給暴君的形象罩上了一層神秘的迷霧。此外為了突出作品的主旨，作家頗費(fèi)了一番匠心。小說(shuō)以黃昏時(shí)分有如咒語(yǔ)般不祥的教堂鐘聲開(kāi)始，渲染出濃重的宗教氣氛，災(zāi)難就隨著夜幕降臨。多少人在作者的筆下哭泣、呻吟、吶喊、抗?fàn)帲欢冀K無(wú)法沖破這令人窒息的恐怖氣氛。獨(dú)裁者依然威嚴(yán)，嗜血無(wú)度，無(wú)辜受難者依然求告無(wú)門。又是在晚禱的鐘聲里，故事結(jié)束了。全書精心設(shè)計(jì)的這種陰郁壓抑的氣氛使人聯(lián)想起魔鬼統(tǒng)治下的地獄。小說(shuō)中的另一位舉足輕重的人物是卡拉·德·安赫爾，他的名字意澤“天使的面孔”，作者每每寫到他總要提示“他像撒旦一樣，外貌漂亮，內(nèi)心險(xiǎn)惡”，暗示安赫爾具有雙重性格，如圣經(jīng)中那個(gè)對(duì)“上帝”不忠的“魔王”。
隨著情節(jié)的發(fā)展，人性在安赫爾心中一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)蘇，他開(kāi)始向往真正人的生活，與獨(dú)裁者貌合神離，失去了主子的寵幸，被投入地牢直至喪命。這同圣經(jīng)中上帝將叛逆天使降至地獄，以待末日判決的故事同出一轍。阿斯圖里亞斯巧妙地借用圣經(jīng)的典故表達(dá)一定的寓意，寫出人性對(duì)邪惡的反叛，大大深化作品的主題。書中作者似乎不動(dòng)聲色地講述一切，其實(shí)每字每都句帶著強(qiáng)烈的愛(ài)憎。小說(shuō)悲劇性的結(jié)局激起每一位讀者對(duì)獨(dú)裁暴政的憤慨，也使人們認(rèn)識(shí)到屈從命運(yùn)、甘當(dāng)奴才是沒(méi)有出路的。要根絕拉美獨(dú)裁政治這顆毒瘤，必須砸碎迷信和宿命論的桎梏。這正是小說(shuō)的藝術(shù)成功之所在。
內(nèi)容概要：“鐺…鐺鐺……”晚禱的鐘聲猶如喃喃的祈禱在城市上空回蕩，成群的乞丐結(jié)束了一天的乞討，拖著疲憊的身軀走向大軍廣場(chǎng)，聚集到大教堂的門廊下過(guò)夜。廣場(chǎng)四周布滿哨兵，守衛(wèi)著共和國(guó)總統(tǒng)的安全。夜色中，帕拉萊斯·松連侍上校來(lái)到門廊下，停在一個(gè)名叫佩萊萊的乞丐身旁，學(xué)著他的夢(mèng)囈玩笑地叫道：“媽媽！”話音剛落，佩萊萊像瘋了一般從地上躍起，撲向上校，一頓拳打腳踢結(jié)果了他的性命。松連特上校是總統(tǒng)的親信，他的暴死為總統(tǒng)排除異已提供了良機(jī)。于是在總統(tǒng)幕后的精心策劃下，一個(gè)政治陷害的陰謀開(kāi)始了。首先警察局逮捕了案發(fā)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的乞丐們，嚴(yán)刑拷打，逼迫他們承認(rèn)兇手不是佩萊萊而是卡納菜斯將軍和卡瓦哈爾碩士。然后總統(tǒng)召來(lái)另一個(gè)親信安赫爾，告訴他由于某些特殊原因，當(dāng)局不便將德高望眾的卡納菜斯將軍關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，因此命安赫爾悄悄給卡納萊斯將軍透露風(fēng)聲，促他潛逃。安赫爾長(zhǎng)著一副天使般的面容，英俊瀟灑，曾當(dāng)過(guò)校長(zhǎng)、外交官、眾議員、市長(zhǎng)，而如今淪為總統(tǒng)的打手鷹犬。他奉命來(lái)到卡納萊斯的居所，發(fā)現(xiàn)那里已披憲兵嚴(yán)密監(jiān)視。正當(dāng)他躇躊徘徊之際，突然看見(jiàn)房了里走出一位漂亮的小姐，那正是卡納萊斯將軍的女兒卡米拉。安赫爾乘機(jī)上前搭話，約她父親會(huì)面，告知他當(dāng)局將于第二日逮捕他，勸他連夜出走。卡納萊斯權(quán)衡再三接受了安赫爾的建議，入夜，安赫爾帶著幾個(gè)地痞流氓來(lái)到卡納萊斯家附近埋伏，他此來(lái)目的有二，一是準(zhǔn)備聲東擊西，導(dǎo)演一出夜闖私宅行竊的鬧劇，掩護(hù)將軍出逃：二來(lái)也打算假戲真做，搶走將軍的女兒，因?yàn)樗哉J(rèn)對(duì)將軍有恩，因而對(duì)他的女兒也享有某種權(quán)利。但是當(dāng)他們走近將軍家時(shí)發(fā)現(xiàn)周圍憲兵密探比白日增加了許多，安赫爾這才醒悟，總統(tǒng)派他通風(fēng)報(bào)信并非真想暗中放卡納菜斯一條生路，而是打算趁他逃跑時(shí)將其擊斃，在這個(gè)陰謀中，他安赫爾也是一個(gè)被利用的工具。為此他心中怏怏不快，決心不顧后果照原計(jì)劃行事，助將軍脫險(xiǎn)。他帶領(lǐng)眾人爬墻上了將軍家的房頂，切斷電源。 卡米拉發(fā)覺(jué)動(dòng)靜，高叫“捉賊”，房子周圍憲兵的密深，聞聲趕來(lái)，在黑暗中只顧洗劫房中的財(cái)物，卡納萊斯將軍趁亂逃走，而安赫爾則把卡米拉轉(zhuǎn)移到一個(gè)秘密的藏身之處�？桌芰舜碳�，一連數(shù)日處于神智迷亂之中，醒來(lái)后又哭泣不止。安赫爾原本對(duì)她抱著非分之想，見(jiàn)她如此不由得產(chǎn)生了憐憫和柔情。他小心地照看安慰她，而后又陪同她去投靠幾位叔叔，但是這些卡納萊斯將軍的親兄弟卻因害怕受兄長(zhǎng)的牽連，沒(méi)有一人肯收留她。絕望的卡米拉大病一場(chǎng)，奄奄一息。安赫爾在短短的幾天里已對(duì)這位純真的姑娘產(chǎn)主了真摯的愛(ài)，感到自己的生活中不能沒(méi)有她。他日日守侯在卡米拉身邊，最后按照一位懂得奇術(shù)的長(zhǎng)者提示，在卡米拉的病榻前同她舉行婚禮，期望借愛(ài)的力量戰(zhàn)勝死神。奇跡果然發(fā)生了。卡米拉一天天好起來(lái)，終于完全康復(fù)�？偨y(tǒng)得知消息召見(jiàn)安赫爾，一方面警告他已有殺身之禍，另一方面卻讓各大報(bào)紙刊登有關(guān)婚禮的消息，并謊稱他們是在總統(tǒng)宮邸，由總統(tǒng)先生親自主持下舉行了盛大的儀式。這一切弄得安赫爾莫名其妙。卡納萊斯將軍出逃成功后在農(nóng)村舉起義旗，提出一系列民主改革的主張，得到受苦的廣大貧民熱烈響應(yīng)，組成了起義軍。但是一天將軍讀到刊載女兒婚事消息的報(bào)紙，氣沖牛斗一命嗚呼，起義軍也隨之瓦解。在首都的卡瓦哈爾碩士被以莫須有的罪名判處槍決。至此總統(tǒng)掃平異己的罪惡陰謀全部得逞，然而他并未罷休。不久安赫爾聽(tīng)到許多流言，說(shuō)他暗地里反對(duì)總統(tǒng)，支持卡納萊斯將軍的革命。安赫爾聞知極為不安，連忙去找總統(tǒng)辨白�？偨y(tǒng)表示根本不曾聽(tīng)信讒言，相反，對(duì)他依然器重，并決定派他出使美國(guó)。安赫爾喜出望外，認(rèn)為這是逃出這個(gè)國(guó)家，遠(yuǎn)離總統(tǒng)這頭野獸的天賜良機(jī)。他與妻子話別，約定不久在國(guó)外團(tuán)聚，便興沖沖乘上火車赴任去了。豈知就在他快要離境時(shí)，一群士兵登上列車將他逮捕，投入地牢。安赫爾才知這又是總統(tǒng)設(shè)下的一個(gè)圈套。時(shí)光荏苒，卡米拉在家中望眼欲穿等丈夫的消息，結(jié)果始終杳無(wú)音信。不久她生下一個(gè)男孩，由于無(wú)依無(wú)靠生活無(wú)著，她被迫移居鄉(xiāng)下。安赫爾在地牢中被折磨得只剩一口氣，日日思念卡米拉，憑借愛(ài)情的力量頑強(qiáng)地活下來(lái)。但是當(dāng)局派一個(gè)假冒的犯人與安赫爾同關(guān)一個(gè)牢房，騙取了他的信任后，向他透露一個(gè)偽造的消息：卡米拉因被丈夫遺棄，懷恨在心，情愿作了總統(tǒng)的情婦。安赫爾聽(tīng)罷萬(wàn)念俱灰，氣絕身亡。
米格爾·安赫爾·阿斯圖里亞斯 - 不朽名著
阿斯圖里亞斯的文學(xué)成就主要在小說(shuō)方面。1930年發(fā)表第一部著作《危地馬拉傳說(shuō)》，以印第安神話傳說(shuō)為題材，首次運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法。1946年代表作《總統(tǒng)先生》問(wèn)世，作品以犀利的諷刺手法揭露獨(dú)裁者的猙獰面目，用各種幻景、夢(mèng)境渲染獨(dú)裁統(tǒng)治下的社會(huì)陰森恐怖，并借助聯(lián)想、譬喻刻劃人物心理。作者成功地運(yùn)用魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法創(chuàng)作了這部杰作，為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的興起奠定了基礎(chǔ)。繼《總統(tǒng)先生》后，阿斯圖里亞斯又創(chuàng)作了《玉米人》（1949）、《疾風(fēng)》（1950）、《危地馬拉周末》（1956）等作品。其作品大致分為三類，一類是反映本土天主教文化和馬雅文化混合氛圍下的農(nóng)民生活，以《玉米人》（1949）為代表作；一類是帶有濃厚民谷神話色彩的政治控訴小說(shuō)，以50年代的三部曲《強(qiáng)風(fēng)》、《綠色主教》和《死不瞑目》為代表；第三類是介乎兩者之間，拉美神話與現(xiàn)實(shí)相融合的作品，《總統(tǒng)先生》是其杰作。
阿斯圖里亞斯的歐洲流行的超現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法同拉美社會(huì)的雙重文化——西班牙與印第安文化的混合，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，用以表現(xiàn)拉美的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使其作品有一種獨(dú)特的韻味，這就是后來(lái)人們所稱道的"魔幻現(xiàn)實(shí)主義"。
比較著名的小說(shuō)是《危地馬拉傳說(shuō)》、《總統(tǒng)先生》、《玉米人》、《強(qiáng)風(fēng)》、《綠色主教》、《死不瞑目》等
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