秦觀 - 簡介
秦觀（1049-1100）字少游，一字太虛，號淮海居士。揚州高郵（今江蘇高郵縣）人。北宋詞人，與黃庭堅、張耒、晁補之合稱“蘇門四學(xué)士”。元豐八年（1085年）進士，初為定海主簿、蔡州教授，元祐初蘇軾薦為秘書省正字，兼國史院編修官。哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱�！彼潜彼魏笃谥窦s派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等。《鵲橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）�！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！鄙皆斠姟端问贰肪硭乃乃�。有《淮海集》。秦觀 - 生平
北宋文學(xué)家。宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學(xué)博士（即國立大學(xué)的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時“新黨”執(zhí)政，被貶為監(jiān)處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒。他與黃庭堅、晁補之、張來號稱為“蘇門四學(xué)士”，頗得蘇軾賞識。秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢于文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。其散文長于議論，《宋史》評為“文麗而思深”。其詩長于抒情，敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”他是北宋后期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發(fā)仕途失意的哀怨，文字工巧精細(xì)，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微云）等�！儿o橋仙》中“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！”被譽為“化臭腐為神奇”的名句（見《蓼園詞選》）�！稘M庭芳》中的“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”被稱做“天生的好言語”（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！鄙皆斠姟端问贰肪硭乃乃摹Ｖ小痘春＜�40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、《勸善錄》、《逆旅集》。又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現(xiàn)存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學(xué)鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風(fēng)味，真、行學(xué)顏真卿。建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為“直龍圖閣學(xué)士”。高郵文游臺、《秦郵帖》石刻、揚州云山圖、“淮東第一觀”石刻，保存至今。
秦觀 - 人生經(jīng)歷
少年時期
皇佑元年至元豐七年（一○四九 ~ 一○八四年）
少年交友游歷
秦觀在未仕期間大多在故鄉(xiāng)高郵居家耕讀，準(zhǔn)備科舉，然亦時常游歷于江南吳楚之間，徜徉于山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出游地有二：一為神宗熙寧九年（一○七六），秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人于歷陽之惠濟院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項羽墓，極山水之勝。此次出游共得詩三十首，并賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年（一○七九），秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，于是便乘蘇軾官船一同南下，途經(jīng)無錫，游玩惠山，又經(jīng)吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過后，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同游龍井，其后又與郡守程公辟游玩鑒湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不舍的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》（山抹微云）來描述此一離情，透露出此段漫游歲月中的美好與不舍。
三試及第
學(xué)而優(yōu)則仕是所有讀書人的夢想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年（一○七八）秦觀第一次參與科舉應(yīng)試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運，于是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛” （《掩觀銘》），可見此一失敗，對他是一大打擊；神宗元豐四年（一○八一）秦觀再次應(yīng)試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲郁，認(rèn)清了“風(fēng)俗莫榮於儒，材能咸恥乎未仕” （《謝及第啟》）的社會現(xiàn)實，只好改變態(tài)度學(xué)習(xí)時文并向時人投獻詩文，希望獲得舉薦，終于在神宗元豐八年（一○八四）參加第三次科舉考試，并成功考取進士，步上其仕宦之途。
仕宦時期
神宗元豐八年至哲宗紹圣元年（一○八五 ~ 一○九四）
朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時，適逢北宋黨派爭斗日益激烈之際，秦觀亦身不由己的卷入了這場政治漩渦，無法自拔。 元豐八年，秦觀登進士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應(yīng)試，無奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應(yīng)試；又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號薄徒，惡行非一"，而罷太學(xué)博士；元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由秘書省正字兼國院編修官，參修神宗皇帝史實，甚得恩寵，數(shù)月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時期最順?biāo)祜L(fēng)光之時。 宦達未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開始。貶謫時期
紹圣元年至元符三年（一○九四 ~ 一一○○年）
元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶謫之路。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，篡易增損，詆毀先帝，前往杭州途中又貶至處州任監(jiān)酒稅。在處州任職之時，秦觀學(xué)佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禪，并為僧人抄寫佛經(jīng)，他的《千秋歲》詞在回憶當(dāng)年歡會時，抒發(fā)了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉(zhuǎn)為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退�；ㄓ皝y，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧云暮合空相對。 憶昔西池會，鹓鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡里朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。
無奈小人構(gòu)陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪�！端问肺脑穫鳌吩疲�"使者承風(fēng)望指，伺候過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號去除，是對士大夫最嚴(yán)重的懲罰。貶謫南荒時秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如�！敝惖淖盅�，內(nèi)心深處卻依然郁結(jié)難解。其中"霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處"，正是秦觀此時最佳的寫照。上片營造出一個凄迷的暮春境界，而起頭“霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認(rèn)為:“霧失月迷，總是被讒寫照�！笨芍^深獲其心。至如王國維所說的從“凄婉”到“凄厲”，更是敏感地指出了他內(nèi)心感情、精神境界的遞降。 秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠，歸鄉(xiāng)無期，秦觀賦《自做挽詞》：
家鄉(xiāng)在萬里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲�！� 奇禍一朝作，飄零至於斯。
此詞道盡心中凄苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年（西元一一○○）哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢變異，遷臣多內(nèi)徙，秦觀也命復(fù)宣德郎，放還橫州，行至滕州之時，出游光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結(jié)束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉云：“嗚呼！官不過正字，年不登下壽。間關(guān)憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒仆荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，到最后竟死在化外之地，令后人無限感慨。
秦觀 - 策論藝術(shù)
秦少游是北宋文學(xué)史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習(xí)慣上總是把他與婉約詞聯(lián)系在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現(xiàn)存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。當(dāng)然，評價一個作家的成就不能只看作品數(shù)量而不看質(zhì)量，有的作家存世雖只有一部（篇）作品，但其影響巨大，在文學(xué)史上的地位卻是無可撼動的。盡管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學(xué)史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。
緊扣現(xiàn)實，不尚空談
秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認(rèn)真分析這些策論的內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)，這些文章大都能緊扣當(dāng)時的社會現(xiàn)實，較少作書生之空談。這一方面與當(dāng)時制科之文的要求有關(guān)，一方面也與其業(yè)師蘇東坡的鼓勵與點撥有關(guān)。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創(chuàng)作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當(dāng)然是經(jīng)驗之談。
引古證今，說理透徹
策論是古代的一種特有文體，相當(dāng)于現(xiàn)代的政論文，是臣向君提出的有關(guān)國事、朝政的意見和建議。它的閱讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據(jù)要足，說理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據(jù)，言而有序。統(tǒng)觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、說理透徹方面更是無懈可擊。
結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、章法井然
熙寧四年，宋神宗采納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經(jīng)諸科，專以經(jīng)義、論策試士”。為了應(yīng)舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾說“作賦何用好文章，只以智巧饤饾為偶儷而已。若論為文，非可同日語也�！� 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇布局，注意結(jié)構(gòu)和章法的變化。
鋪陳排比，氣足神完
先秦諸子百家的散文和后來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經(jīng)典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領(lǐng)神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀(jì)念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認(rèn)為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。
綜上所述，秦少游的策論立論高遠、說理透徹、章法嚴(yán)緊、文筆犀利，有一種特有的藝術(shù)張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現(xiàn)代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“……至于議論文字，今日乃付之少游及晁、張、無己……”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學(xué)文，詞采絢發(fā)，議論鋒起，臣實愛重其人�！鼻宕赫氯健稈惺略挕� ：“……少游文學(xué)西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而嘆，然亦自成一家�！爆F(xiàn)代著名學(xué)者朱東潤則說：“予于少游之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導(dǎo)源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言�！�
秦觀 - 婚姻家庭
秦觀的正妻叫徐文美，而非傳說中的蘇小妹。這是他自己在為岳父寫的文章里交代的。他的岳父是高郵一位姓徐的富商，因為有點錢，捐了一個主簿的官當(dāng)，生了三個女兒，分別叫徐文美、徐文英、徐文柔。秦觀在《徐君主簿行狀》一文末尾說：“徐君女三人，嘗嘆曰：子當(dāng)讀書，女必嫁士人。以文美妻余，如其志云。”
關(guān)于其妻就是點了一下名字而已，在秦觀的詩文中再無丁點提及，徐文美大概不是秦觀鐘愛的女子。有人統(tǒng)計，秦觀留傳下來的四百多首詩詞，約四分之一為“愛情詩”，而其中的主人公絕大多數(shù)是青樓歌女。錢鐘書在《宋詩選注》的序里說秦觀的詩是“公然走私的愛情”�！度阆獫O隱叢話》引《藝苑雌黃》說了秦觀的一件風(fēng)流事。秦觀在紹興的時候，由當(dāng)?shù)刈罡唛L官太守接待，住高級賓館蓬萊閣。一日，在席上看中一個歌妓，于是賦《滿庭芳》，開頭一句是“山抹微云”，后來就是“銷魂，當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。漫贏得青樓，薄幸名存”了。此詞流傳甚廣，蘇軾曾戲稱秦觀為“山抹微云秦學(xué)士”。
明代的蔣一葵在《堯山堂外紀(jì)》中則透露了秦觀的另兩次艷事�！扒厣儆卧诓讨荩c營妓樓婉字東玉者甚密”，他專為情人寫了一首《水龍吟》，還費心地將樓東玉的名字寫進去，“小樓連苑橫空”、“玉佩丁東別后”就是謎面。而“花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時皓月，照人依舊”是說他們幽會情景的。秦觀還有過一位叫陶心兒的情人，他曾贈一首《南歌子》給這位名妓，末句的“天外一鉤殘月，帶三星”，就是為陶心兒的“心”字打的啞謎。
才情都用在妓女身上，是不是有點“浪費”？以至于黃庭堅都看不過去了，寫了一首詩勸告他，其中有“才難不易得，志大略細(xì)謹(jǐn)”的句子，秦觀看了很不高興。
傳統(tǒng)的詩詞鑒賞，分析秦觀時，總是定性為寫“歌妓的戀情，同時又融入自己的身世之感”，但這并不適合解讀秦觀的所有愛情詞。拿他的經(jīng)典名句“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”來說，就并沒有牽連到什么仕途失意的身世之感。相反，如果結(jié)合他放浪的情感經(jīng)歷來看，完全可以大膽地假設(shè)，這只是秦少游安慰癡情女子的托詞，或者說擺脫一段舊戀情的美麗借口。
秦觀 - 個人著作
陳振孫《直齋書錄解題》卷十七著錄《淮海集》40卷、《后集》6卷、《長短句》3卷；卷二十一著錄《淮海詞》1卷�！痘春＜酚小端牟繀部酚懊鞅�、《四部備要》本。南宋長沙所刻《百家詞》本《淮海詞》已不可見，今存者有《淮海詞》1卷，收入《宋六十名家詞》刊本。又《淮海居士長短句》3卷,有《四部叢刊》影明本、朱祖謀《□村叢書》本、北平圖書館影印宋本、葉恭綽影宋校本、龍榆生點�！短K門四學(xué)士詞》本。
秦觀 - 意義
黃庭堅認(rèn)為秦觀詩只是盡情揮灑胸臆，專任自然，并未去刻意構(gòu)想、苦心經(jīng)營，這點頗類似李白詩的“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》）。其實，秦觀也并非不講究文辭的細(xì)密精致，只是不顯出過份人為的痕跡，而別以清暢流麗之態(tài)示人而已。他的“詩如詞”、“詩似小詞”（胡仔《苕溪漁隱叢話前集》卷四十二引《王直方詩話》），若換用李清照《詞論》的話，是“秦即專主情致，而少故實”�？v觀淮海詞，則多為純情任心之制，“如花含苞，故不甚見其力量”、“正以平易近人，故用力者終不能到”（周濟《介存齋論詞雜著》），是自我生平際遇的真實寫照；這些已超軼花間詞所建立的艷科娛人、以綺麗香軟為尚的傳統(tǒng)，旨在表意娛己，認(rèn)同“言情志”的詩歌道路，作出程度不等的回歸了。所以，馮煦《蒿庵論詞》云：“少游以絕塵之才，早與勝流，不可一世；而一謫南荒，遽喪靈寶。故所為詞寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往而深；而怨悱不亂，情乎得《大雅》之遺。后主而后，一人而已。昔張?zhí)烊缯撓嗳缰x，云：‘他人之賦，賦才也；長卿，賦心也�！枰陨儆沃~，亦云：他人之詞，詞才也；少游，詞心也。得之于內(nèi)，不可以傳。雖子瞻之明雋、耆卿之幽秀，猶若有瞠乎后者，況其下邪？”又云：“淮海、小山，真古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆在致，求之兩宋詞人，實罕其匹�！币苍S，正是在這種特定意義上，可以說秦觀詞與李白詩歌的主流藝術(shù)精神是一致相通的，故也不必過為計較他們二者在具體藝術(shù)風(fēng)貌上凄婉綿邈和飄逸豪放的顯著差異。
不言而喻，秦觀詞的藝術(shù)精神是多層次多元化的，現(xiàn)在來談?wù)撈渲髁鞑糠�，但卻不意味著可以以之總攬全體；從另一方面說，這種藝術(shù)精神的形成到成熟，也經(jīng)歷了他的整個創(chuàng)作生命，存在著一個不斷變化而發(fā)展的過程，始終呈動態(tài)流動形狀。如果將上述者置放于詞史、乃至文學(xué)史的大視野中來觀照，或許便能夠更清晰全面地認(rèn)識其意義與價值取向。
秦觀在某些特定環(huán)境情勢，即“淮海秦郎天下士，一生懷抱百憂中”（樓鑰《黃太史書少游�？翟婎}跋》），如憶舊、遷謫時制作的這第三種類型的詞，已使原來侑飲娛興、按拍協(xié)歌的傳統(tǒng)價值歸屬摒退于很次等，甚或無相關(guān)連的幕后位置。而另外卻命其擔(dān)荷起詩歌在古典詩教理論里的代言情志功用，遂成為自我主體心態(tài)意緒的特定物化形式，以之滿足他嘆喟命運悲劇、渲泄人生愁煩的現(xiàn)實精神需要。在這里，秦觀徑直將個體生命存在的種種缺憾納入詞中，再也無須假助以往閨思離怨之類的慣有模式，或故為飾辭托言以求深隱婉約之姿。對于上端，他一般僅只聊借來增大詞的容量與彈性，故得能在保留其主流性的本色風(fēng)情韻調(diào)之際，又平添出若許的沉咽清悠意味，特見空濛雋遠之致。因而向來與周邦彥一齊被推許作“詞家正宗”（先著《詞詰》卷三），“大抵北宋之詞，周、秦兩家，皆極頓挫沈郁之妙。而少游托興尤深，美成規(guī)模較大，此周、秦之異同也”（《白雨齋詞話》卷一）。他的這種藝術(shù)精神，多曾熏染影響到后來的許多詞家，如李清照、姜白石，直到宋季之周密，、王沂孫、張炎等，皆緣于生平身世國運而寄慨于詞，更大程度上朝向詩化的道路認(rèn)同、復(fù)歸，乃至逐漸衍變?yōu)殚L短不葺的詩，相互間益愈以辭采意格相高，更加傾注到“娛己”的旨趣。雖然他們出于各自的才情藻思，所作風(fēng)格面貌多有不同，甚或成為相對獨立之支派。但從總體而言，卻改造、更新，或者說更大程度上發(fā)展、擴張了花間、南唐以來的傳統(tǒng)藝術(shù)流派，使之不斷勃發(fā)充溢著生命活力，不至于趨向僵枯沉晦的末路——這其間，秦觀是必須給予充分估價的。
秦觀 - 人物評價
近來作者，皆不及少游。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點，流水繞孤村”，雖不識字人，亦知是天生好言語也。（晁無咎）
子瞻辭勝乎情，耆卿情勝乎辭。辭情相稱者，惟少游而已。（蔡伯世）
今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不迨也。（陳后山）
秦詞專主情致，而少故實，譬如貧家美女，雖極妍麗豐逸，而終乏富貴態(tài)。（李清照）
少游詞雖婉美，然格力失之弱。（胡元任）
秦少游詞，體制淡雅，氣骨不衰。清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。（張叔夏）
觀詞情韻兼勝，在蘇黃之上。流傳雖少，要為倚聲家一作手。（《四庫提要》）
秦少游自是作手，近開美成，導(dǎo)其先路；遠祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正，遂令議者不病其變，而轉(zhuǎn)覺有不得不變者。后人動稱秦、柳，柳之視秦，為之奴隸而不足者，何可相提并論哉！（陳廷焯《白雨齋詞話》）
敖陶孫《詩評》說：“秦少游如時女游春，終傷婉弱。”
張炎《詞源》說：“秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味�！�
周濟《宋四家詞選序》：“少游意在含蓄，如花初胎，故少重筆�！�
