馬克·吐溫 - 簡介
馬克·吐溫（Mark Twain），原名塞姆·朗赫恩·克列門斯（Samuel Langhorne Clemens），是美國的幽默大師、小說家、作家，亦是著名演說家。雖然其家財不多，卻無損其幽默、機智與名氣，堪稱美國最知名人士之一。其交游廣闊，威廉·迪安·豪威爾士、布克·華盛頓、尼古拉·特斯拉、海倫·凱勒、亨利·羅杰諸君，皆為其友。他曾被譽為：文學(xué)史上的林肯。海倫·凱勒曾言：“我喜歡馬克吐溫——誰會不喜歡他呢？即使是上帝，亦會鐘愛他，賦予其智慧，并于其心靈里繪畫出一道愛與信仰的彩虹�！蓖じ？思{稱馬克·吐溫為“第一位真正的美國作家，我們都是繼承他而來”。其于1910年去世，年七十五，安葬于紐約州艾瑪拉。寫作風(fēng)格：熔幽默與諷刺一體，既富于獨特的個人機智與妙語，又不乏深刻的社會洞察與剖析，即使幽默辛辣的小的杰作，又是悲天憫人的嚴肅。
馬克·吐溫 - 人物簡介
幼時家境貧困，12歲時因父親去世輟學(xué)，開始到印刷所當(dāng)學(xué)徒，稍大一點便外出找活干。21歲時，對輪船上的領(lǐng)港員生活發(fā)生極大興趣，決定拜師學(xué)藝。密西西比河上 4 年領(lǐng)港生活使他熟悉各式各樣的人。這一段經(jīng)歷為他今后的創(chuàng)作提供了許多素材 。 他的筆名馬克 · 吐溫就取自船工生活：mark 是“測標”，twain為“兩英尋（合12英尺）”，“測標兩英尋”說明仍是安全水位。1861年，南北戰(zhàn)爭爆發(fā)，他隨哥哥去內(nèi)華達；先卷入找礦熱潮，后去報館工作，從此開始創(chuàng)作生涯。
“馬克·吐溫”是其最常使用的筆名，一般認為這個筆名是源自其早年水手生涯，與其伙伴測量水深時，他的伙伴叫道“Mark Twain !”，意思是“兩個標記”，亦即水深兩�。�1潯約1.8米），這是輪船安全航行的必要條件。但亦有一說，指其在西部流浪時，經(jīng)常在酒店買酒兩杯，并要求酒保在帳單上記“兩個標記”。然而，孰真孰假，或兩者皆虛，則無從稽考。
馬克·吐溫 - 職業(yè)生涯
19世紀60～70年代，馬克·吐溫發(fā)表幽默短篇共70篇，其中多數(shù)為小品類。它們的主要特色是極度夸張、幽默、滑稽。主人公往往天真老實，思想單純，有一套先入為主的想法，結(jié)果處處碰壁。他的成名作《卡拉維拉斯縣馳名的跳蛙》和名篇《競選州長》、《神秘的訪問》都是這樣寫的。在一部分作品里，幽默含有諷刺，如《競選州長》、《壞孩子的故事》 、《好孩子的故事》等 。作者解釋說“ 幽默只是花絮”，“為幽默而幽默是不能經(jīng)久的”，他的幽默滑稽出自嚴肅的創(chuàng)作目的。這期間他諷喻的社會現(xiàn)象有： 種族歧視、新聞界的烏煙瘴氣、投機心理以及社會道德的錯位與虛偽。
60年代末馬克·吐溫到了東部之后，發(fā)表了《傻子出國記》、《過苦日子》和《鍍金時代》三部長篇作品。《傻子出國記》為通訊集，是馬克·吐溫的旅歐報道。寫天真無知的美國人在歐洲的旅游見聞，滑稽、詼諧，表現(xiàn)出美國人在歐洲封建社會及其印記面前的優(yōu)越感�！哆^苦日子》是一部回憶錄，寫作者到內(nèi)華達找礦經(jīng)過，其中有不少虛構(gòu)成分，把艱苦的淘金生活寫得生氣勃勃，熱氣騰騰，其間一些夸張 、滑稽的故事表現(xiàn)出馬克·吐溫的喜劇才能�！跺兘饡r代》是他同鄰居、作家查爾斯·沃納合寫的長篇小說，旨在諷刺當(dāng)時瘋狂的社會投機心理。小說的人物有企業(yè)家、政客、農(nóng)場主和小市民。作者通過藝術(shù)形象告訴我們：在那個資本主義自由競爭時代，獲得大量財富的是投機商、企業(yè)家和政客，小人物永遠是在做夢，就像那位塞勒斯上校，發(fā)財夢做了一個又一個，可餐桌上“只見冷水和生蘿卜”。
70年代初，馬克·吐溫同一位富商的女兒奧利薇亞·蘭登結(jié)婚，定居在馬薩諸塞州的哈特福德�！稖贰に鱽啔v險記》、《在密西西比河上》和《哈克貝利·費恩歷險記》就是這段穩(wěn)定的生活期間寫的。《湯姆·索亞歷險記》描寫少年兒童追求新奇、冒險的生活。小湯姆厭惡呆板乏味的小鎮(zhèn)生活，包括主日學(xué)校的虛偽刻板、守舊的小市民習(xí)氣、老一套的布道演說……他同小伙伴去島上“探險”，同大自然融為一體，表現(xiàn)出少年兒童的活潑的稚氣。《在密西西比河上》回憶了作者當(dāng)年的水上生涯。大河景色、航運經(jīng)歷、弟弟遇難等真實故事，富有詩意，抒情氣氛很濃。書中寫到領(lǐng)港員協(xié)會的組織和斗爭是19世紀美國勞工運動的寶貴史料。
《哈克貝利·費恩歷險記》是馬克·吐溫的代表作，也是美國文學(xué)的一部名著。小說續(xù)《湯姆·索亞歷險記》的內(nèi)容，主人公換成湯姆的朋友哈克——一個窮苦白人的兒子 。他害怕醉鬼父親毒打，又受不了保護人的清規(guī)戒律，離家出走，半路上遇見黑奴吉姆，兩人乘木排沿著密西西比河逃亡，去尋找自由州。哈克雖沒有受過教育，愛撒謊，但本性善良，好開玩笑，又富于同情心。一路上吉姆照顧哈克，哈克幫助吉姆匿藏。哈克長期生活在蓄奴州，流行的種族歧視觀念常牽制著他。他們越接近自由州，哈克的內(nèi)心矛盾越尖銳。當(dāng)時蓄奴州的法律規(guī)定，幫助黑奴逃跑是有罪的，他決定寫信向吉姆的主人告發(fā)�？墒且幌肫鸺房释杂�，臨危不懼 ，而且舍己為人等優(yōu)良品質(zhì)，哈克就感到為難，最后終于把信撕掉。哈克的作為表現(xiàn)了作者自由、平等的民主理想。書中還描寫了南北戰(zhàn)爭前多方面的社會生活，創(chuàng)造了許多人物形象。小說純粹用美國口語寫成，開創(chuàng)了美國文學(xué)口語文體的傳統(tǒng)。
80年代后期開始，馬克·吐溫的作品有：用荒誕情節(jié)批判英國封建體制的 《亞瑟王朝廷上的康涅狄格州美國人》，用巧妙錯位的故事諷刺美國種族歧視的《傻瓜威爾遜》，歌頌法國民族女英雄的《冉·達克》，以及深刻剖析金錢腐蝕作用、暴露上等人偽善面貌的《敗壞了赫德萊堡的人》。
80年代馬克·吐溫籌辦出版公司并投資新式排字機的試制工程。這兩項工作均告失敗，致使馬克·吐溫破產(chǎn)。1891年，他遷家歐洲，自己作環(huán)球巡回演講以償還債務(wù)。1900年回國。這個時期，他發(fā)表的長篇作品有《赤道環(huán)游記》。
20世紀初，馬克·吐溫發(fā)表了一系列反帝政論：《使用私刑的合眾國》、《給生在黑暗中的人》、《為芬斯頓將軍辯護》、《戰(zhàn)爭祈禱》等。在這些論文中，作者控訴帝國主義的侵略行徑，同情并支持殖民地人民的斗爭。隨著作者對社會現(xiàn)實認識的深化，他的幽默風(fēng)格逐漸從滑稽趨向諷喻 ，開朗活潑的心情也逐漸變?yōu)閼n郁憤慨，這在他后期反帝政論中尤為明顯。在《什么是人》 ，《第44號，神秘的陌生人》等作品中還流露出人生如夢的悲觀情緒。1901年2日 《致坐在黑暗中的人》在《北美評論》上發(fā)表。（這是馬克·吐溫反對帝國主義在世界各地實行侵略的名篇）1910年冬春 馬克·吐溫健康惡化。1910年4月21日 馬克·吐溫因狹心癥不治逝世。
馬克·吐溫 - 創(chuàng)作歷程
早期創(chuàng)作（1865-1870）
馬克·吐溫的早期創(chuàng)作主要以諷刺手法批判宗教教育的危害；揭露世俗社會的人們?yōu)榱藗�人利益彼此欺詐、勾心斗角的社會風(fēng)氣；暴露民主、自由掩蓋下的美國社會真相，批判種族歧視和偽民主的社會現(xiàn)實。
重要作品：《傻子出國記》、《競選州長》和《哥爾斯密的朋友再度出洋》等。
《傻子出國旅行記》是馬克·吐溫以新聞記者的身份游歷歐洲各國的通訊報道集，這些作品描寫了作者在歐洲的所見所聞，清新直率。作者扮演無知的美國人，嘲笑歐洲的封建殘余和宗教愚昧。
《競選州長》是馬克·吐溫早期的一篇優(yōu)秀短篇小說。作品主人公作為獨立黨的候選人參加了紐約州州長的競選，自信“聲望很好”。但是不久，參加競選的共和黨和民主黨利用報紙以選民的名義接二連三地給他扣上“偽證犯”、“小偷”、“盜竊犯”、“舞弊分子”等等莫須有的罪名，并在公開場合對他進行了人身攻擊，搞得他聲名狼藉，迫使他不得不聲明退出競選。作者利用這一候選人進退的側(cè)面，緊緊抓住資產(chǎn)階級報紙專事造謠、誣陷這一特征，有力地揭露素稱“最民主”的美國“民主”選舉的虛偽，指出它不過是對人民的欺騙與愚弄。作品篇幅短小，但是寫得潑辣有力，用夸張、諷刺的筆法烘托出喜劇的氣氛，突出諷刺的主題，為“美國的民主”描繪了一幅絕妙的諷刺畫。
《哥爾斯密的朋友再度出洋》的背景是：美國在南北戰(zhàn)爭之后，為了開發(fā)本土，大力發(fā)展資本主義，從各方面招募工人。幾萬名華工也被招募到美國，從事開疆修路的繁重勞動。這篇作品是由一個天真老實的華工艾頌喜的幾封信組成的。他聽信了美國是“人間天堂”，“人人平等、人人自由”的謊言，背井離鄉(xiāng)，遠渡重洋，應(yīng)募來到美國尋找幸福。他剛到美國的港口，就遭到了警察的棍打、腳踢，行李也被沒收。踏上美國的陸地后，不但遭到狗咬，還被送進監(jiān)獄。艾頌喜的種種不幸，使人們認識到“民主美國”的真相，艾頌喜的遭遇就是當(dāng)時華工在美國的典型遭遇。作品以理想的“美好”與現(xiàn)實的可怕，加以鮮明對照，用喜劇的情節(jié)突出了華工艾頌喜的苦難，增強了作品的批判意義。
中期創(chuàng)作（1871-1895）
這一時期馬克·吐溫對美國政治制度、倫理道德和生活方式進行全面思考，以辛辣的諷刺批判了美國社會的種種弊端和道德淪喪。這是馬克·吐溫創(chuàng)作的黃金階段，發(fā)表了一系列優(yōu)秀小說。
重要的作品有：《鍍金時代》、《湯姆·索亞歷險記》、《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國人》、《哈克貝利·費恩歷險記 》、《傻瓜威爾遜》和《百萬英鎊》等。
《鍍金時代》（與華納合著）是馬克·吐溫的第一部長篇作品，也是一部思想性較強的現(xiàn)實主義小說。當(dāng)時資本主義美國的表面繁榮，掩蓋不了內(nèi)部的污穢敗壞。社會上主宰一切的是金錢，作品緊緊扣住當(dāng)時現(xiàn)實的特點，刻畫風(fēng)行美國各地的投機活動，描繪謀求橫財暴利的社會風(fēng)尚，揭發(fā)政界、司法界、新聞界的貪污盜竊、賄賂詐騙等丑行，小說的書名“鍍金時代”恰當(dāng)?shù)胤从沉诉@個時代的特征。小說的情節(jié)圍繞著興建城市、鋪設(shè)鐵路、開辟航道等等投機發(fā)財?shù)氖录归_。小說里塑造的塞拉斯上校的形象，是依靠投機取巧而發(fā)財致富的小市民典型。在他眼里，處處都是發(fā)財?shù)臋C遇，事事都可以用來為他當(dāng)上富翁效勞。他是個拜金狂，“要抓緊時機——天�。≌麄�空氣都是錢。”參議員狄爾沃綏是一個官僚的代表，他表面上假仁假義，骨子里錢迷心竅，貪污受賄、投機詐取無所不為。作家通過這一政客，揭露了美國政界的腐敗�！跺兘饡r代》的書名本身就恰當(dāng)?shù)胤从沉嗣绹Y本主義競爭的70年代的特征。后來的歷史學(xué)家常常沿用這個名稱來概括這一歷史時期。
《湯姆索亞歷險記》標志著馬克·吐溫現(xiàn)實主義創(chuàng)作的進一步發(fā)展。小說描寫美國南北戰(zhàn)爭前的一個小鎮(zhèn)上的故事。主人公湯姆是一個調(diào)皮搗蛋的兒童，生性活潑、善于說謊，會搞無窮無盡的惡作劇，卻又不乏正直、勇敢、善良的品性。他厭惡枯燥刻板的生活環(huán)境，追求傳奇的冒險生活。一天，他約好朋友哈克夜間去墳場玩耍，目睹伊江殺人的慘案，經(jīng)思想斗爭，湯姆揭發(fā)了伊江的罪惡。伊江企圖殺害湯姆，結(jié)果失足墜入深谷而死。湯姆和哈克在山洞里發(fā)現(xiàn)了伊江埋的一箱金子，兩人平分，都成了富翁。作品對美國虛偽庸俗的社會風(fēng)氣、偽善的宗教儀式和陳腐呆板的學(xué)校教育制度，都進行無情的揭露和諷刺。此外，作者對兒童心理也作了生動、有趣的描寫。但小說以湯姆和哈克發(fā)現(xiàn)強盜藏匿的大量金元結(jié)束，似乎迎合了想發(fā)橫財?shù)男∈忻窨谖�，落入俗套�?
《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州美國人》幻想一個鐵匠出身的19世紀美國人漢克·摩根倒退到6世紀的英國去生活。小說中，貴族、騎士和教會頭面人物，被描繪成愚昧無知、殘忍貪婪的角色。漢克·摩根想通過工業(yè)革命建立民主制度，但不成功。他策劃武裝革命，因沒有群眾支持而失敗。作者以荒誕的手法抨擊君主專制，有人認為這部小說是美國當(dāng)代“黑色幽默”小說的先驅(qū)。
《傻瓜威爾遜》寫女黑奴羅克森娜害怕自己剛出生的兒子被主人家賣掉，便把自己的兒子與白人主人的兒子在搖籃里對調(diào)了。結(jié)果假少爺在白人的圈子里長大，嬌生慣養(yǎng)，沾染了白人的許多惡習(xí)，最后成了一個罪犯，而那個真少爺在黑人的圈子里長大，養(yǎng)成了逆來順受的奴性性格，成了一個馴良的奴隸。作者以這個離奇的情節(jié)，證明種族歧視的荒謬。
《百萬英鎊》寫窮漢亨利在一次偶然的機會，得到了一張百萬英鎊的鈔票，因此成了轟動倫敦的名人，人們不問這張鈔票的真正主人是誰，也不辨它的真假，見到它就欣喜欲狂，立刻對亨利產(chǎn)生信任感，他們對這張百萬英鎊頂禮膜拜，因此對亨利也十分敬畏，一時間榮譽、金錢、愛情向亨利蜂擁而來，令人招架不住，小說用夸張的方式諷刺了金錢萬能的美國社會。
后期創(chuàng)作（1896-1910）
這一時期馬克·吐溫在創(chuàng)作中主要批判美國的侵略擴張政策，以及進一步探討資本主義社會和普遍人性。創(chuàng)作形式增加了游記、雜文和政論方面。
重要作品有：《赤道環(huán)游記》、《敗壞了赫德萊堡的人》、《給坐在黑暗中的人》、《戰(zhàn)爭祈禱》、《神秘的陌生人》等。
《赤道環(huán)游記》是馬克·吐溫在澳大利亞、新西蘭、非洲、印度等英屬殖民地的見聞實錄。這篇游記深刻地揭露了英國殖民統(tǒng)治的罪惡。
《敗壞了赫德萊堡的人》是馬克·吐溫晚年的杰出的中篇小說。赫德萊堡是作者虛構(gòu)的市鎮(zhèn)，居民自詡為“最誠實、最清高的市鎮(zhèn)”。但是有一天，一個陌生人送來一袋金幣，說是送給鎮(zhèn)上曾經(jīng)幫助過他的恩人，卻不指明恩人的姓名就走了。鎮(zhèn)上一向被“公認誠實”的居民，尤其是十幾位“廉潔”的上層社會人士爭著要當(dāng)“恩人”，于是演出了種種丑劇。作品構(gòu)思巧妙，情節(jié)緊湊，形象鮮明，寓意深刻。作者通過資本主義社會的一個側(cè)面，揭發(fā)了整個資本主義世界的道德虛偽，人性卑劣；然而作者又把這種資產(chǎn)階級貪婪自私的本性，看成全體市鎮(zhèn)居民的“共性”，是人類不能自拔的罪惡的淵藪，從而使作品蒙上一層悲觀失望的色彩。
《給坐在黑暗里的人》是馬克·吐溫后期的一篇優(yōu)秀雜文。它諷刺性地指出殖民者給殖民地人民帶來的“文明”禮物，就是“鎖鏈、機關(guān)槍、祈禱書”，殖民地人民為了這份“禮物”，要付出“眼淚、鮮血、土地和自由的代價”。
《戰(zhàn)爭祈禱》是馬克·吐溫死后才發(fā)表的短篇小說。作品進一步揭露了帝國主義為了擴大侵略的陰謀，利用教堂傳播“獻身祖國之道”，煽動士兵充當(dāng)血洗殖民地的劊子手。
《神秘的陌生人》是馬克·吐溫死后發(fā)表的中篇小說，更為突出地表現(xiàn)了馬克·吐溫的絕望情緒和宿命論的觀點這種傾向。作品假托在16世紀的奧地利，一個自稱天使的撒旦來到人間，大顯神通，盡情嘲弄人間的丑惡，對人類前途表示了極大的失望，最后悄然離去。作品對資本家的重利剝削，統(tǒng)治者欺凌弱小國家的種種惡行劣德，給以淋漓盡致的嘲罵。然而，在喜笑怒罵的背后，隱藏著作者的絕望情緒。
馬克·吐溫 - 創(chuàng)作特征
思想特征
馬克·吐溫是19世紀美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的優(yōu)秀代表，他站在人道主義立場上，尖銳地揭露了美國民主與自由掩蓋下的虛偽，批判了美國作為發(fā)達資本主義國家固有的社會弊端，諸如種族歧視、拜金主義、封建專制制度、教會的偽善、擴張侵略等，表現(xiàn)了對真正意義上的民主、自由生活的向往。
藝術(shù)特征
馬克·吐溫又是著名的幽默諷刺作家，他的幽默諷刺風(fēng)格別具特色。魯迅評價馬克·吐溫“成了幽默家，是為了生活，而在幽默中又含著哀怨，含著諷刺，則是不甘于這樣的緣故了�！瘪R克·吐溫自己則說：“不能一味逗樂，要有更高的理想�！�
馬克·吐溫的幽默諷刺不僅僅是嘲笑人類的弱點，而是以夸張手法，將它放大了給人看，希望人類變得更完美、更理想。
馬克·吐溫 - 作品欣賞
《哈克貝利·費恩歷險記》
1、作品內(nèi)容梗概
《哈克貝利·費恩歷險記》是馬克·吐溫最重要的作品。作家自己講過，在所有的創(chuàng)作中他最喜歡的是這部小說。海明威認為：“全部美國文學(xué)起源于馬克·吐溫的《哈克貝利·費恩歷險記》”。它是美國“所有的書里邊最好的一本書。”英國詩人托·艾略特則說，它在英美兩國開創(chuàng)了新文風(fēng)，是“英語的新發(fā)現(xiàn)”。哈克形象是永恒的，可以和俄底修斯、浮士德、唐吉訶德、哈姆萊特并駕齊驅(qū)。的確，這部小說無論從思想內(nèi)容上看，還是從藝術(shù)價值上看，都不愧為世界文學(xué)史上出類拔萃的精品，所以人們公認它為馬克·吐溫的代表作。
2、主題/中心思想
小說通過逃學(xué)的白人少年哈克貝利·費恩和逃亡黑奴吉姆的遭遇，揭示了重大的社會問題：暴露了美國所謂“文明”外衣包裝下的不文明現(xiàn)實，諸如種族歧視、黑奴買賣、狂熱拜金、偽民主、偽自由、反人性的所謂“紳士化教育”等等，具有了極為深刻的社會批判力度，表達了作家的不分膚色、不分種族、人人平等自由的民主理想。
3、人物形象
(1)哈克貝利·費恩（簡稱“哈克”）
哈克是美國文學(xué)史上塑造得最完美最動人的兒童形象，被評論界譽為“美國文學(xué)史上的奇跡”。首先，哈克是個社會底層的流浪兒，這種飽受冷眼與歧視的卑微地位，鑄成了他豐富復(fù)雜、豪放不羈、無法無天又講究實際的個性。其次，哈克性格最動人的特點是酷愛自由，富有冒險精神。長期遭白眼的流浪生活，使得他痛恨虛偽的社會秩序，更討厭小市民的庸俗生活。再次，哈克具有正直與善良的心靈，在幫助黑人吉姆逃亡的問題上，他有過激烈的思想斗爭，但他反蓄奴制的思想最終還是使他積極幫助吉姆獲得了自由�？傊�，哈克這一形象體現(xiàn)了馬克·吐溫所追求的沒有種族歧視、人人平等的民主理想。
（2）吉姆
吉姆是一個不屈從命運，有著人格尊嚴的黑奴形象。他的突出個性表現(xiàn)在以下三個方面：第一，強烈的自由生存意識和不屈的抗爭精神。他不僅自己要爭取自由，還打算使妻子兒女也獲得自由，表現(xiàn)出更徹底的覺醒意識。第二，他不僅具有反抗精神，還有豐富的思想情感。作品寫吉姆的親子之愛，是對種族偏見的徹底否定，表明黑人和白人一樣，具有豐富的精神世界和普遍人性。第三，吉姆心地善良，具有高尚的道德品質(zhì)。他為人勤勞真誠，熱情善良，樂于奉獻。正因如此，哈克才說他有“一付無私的心腸”。當(dāng)然，吉姆也有自身的缺點，比如他愚昧可笑，迷信思想十分嚴重。但是，吉姆這一形象瑕不掩瑜，在美國文學(xué)史上具有重大的意義，開創(chuàng)了描寫黑人形象的新的民主傳統(tǒng)，徹底否定了當(dāng)時美國極為流行的種族偏見。
4、藝術(shù)特征/成就
《哈克貝利·費恩歷險記》典型地體現(xiàn)了馬克·吐溫創(chuàng)作的藝術(shù)特征。主要表現(xiàn)在：
（1）浪漫主義與現(xiàn)實主義融為一體。
在描寫密西西比河沿岸的風(fēng)土人情、刻劃人物形象的時候，小說采用的是現(xiàn)實主義手法，比如兩岸城鄉(xiāng)的凋蔽，市民生活的貧困，酒鬼父親的胡鬧，兩大家族的仇殺，兩個騙子的卑鄙無恥，以及哈克復(fù)雜的心理活動、吉姆性格的兩重性寫得都很細致，而且具體。但在描寫大自然的迷人景色，特別是主人公渴望自由生活的時候，小說采用的是浪漫主義手法，比如杰克遜島的秀麗風(fēng)光；哈克沖出家庭牢籠，獲得自由后的內(nèi)心感受；吉姆快到卡羅鎮(zhèn)時的喜悅心情，全都充滿抒情色彩，讀起來非常感人。作者描寫大自然的美，目的在于反襯現(xiàn)實的丑。
（2）運用對比襯托的手法刻劃人物。
在刻劃哈克形象的時候，馬克·吐溫很重視人物之間的性格對照。他除了準確地表現(xiàn)哈克與吉姆的性格差異之外，還有意把哈克與其他孩子進行對比，營造烘云托月的藝術(shù)效果。
（3）語言幽默詼諧。
馬克·吐溫是個幽默作家，幽默、詼諧、諷刺的風(fēng)格在小說中也有明顯表現(xiàn)。比如，描寫騙子的幾個章節(jié)，語言輕快流暢，筆調(diào)幽默詼諧，但是幽默中滿含憤慨，詼諧里帶著嚴肅，揭露深刻，鞭辟入里。
（4）敘事視角比較獨特。
這部小說所采用第一人稱敘述手法，歷來為評論家所稱道，被認為是小說成功的一個顯著標志。哈克作為一個十二三歲的少年，以他生動活潑而又純真樸實的口吻，天真無邪的孩子般的視角，來敘述他對現(xiàn)實的判斷、對生活的理解，使小說讀來親切可信，大大縮短了讀者與作品之間的距離。
（5）成功地運用地道的美國英語描寫真正的美國生活。
馬克·吐溫在廣泛采用美國南方方言和黑人俚語的基礎(chǔ)上，經(jīng)過精妙的提煉加工，形成了一種富于口語化特征的文學(xué)語言，簡潔生動，自然含蓄，故被稱為“英語的新發(fā)現(xiàn)”。馬克·吐溫采用這種流暢、準確、口語化的語體來描寫地道的美國生活的寫法，對后來的美國文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。
馬克·吐溫 - 個人榮譽
馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。他的早期創(chuàng)作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質(zhì)。中期作品，如長篇小說《鍍金時代》（1874與華納合寫）、代表作長篇小說《哈克貝里·費恩歷險記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沉、辛辣的筆調(diào)諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國的投機、拜金狂熱，及暗無天日的社會現(xiàn)實與慘無人道的種族歧視。
《哈克貝里·費恩歷險記》通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結(jié)伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結(jié)仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責(zé)蓄奴制的罪惡，并歌頌黑奴的優(yōu)秀品質(zhì)，宣傳不分種族地位人人都享有自由權(quán)利的進步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨特，被視為美國文學(xué)史上具劃時代意義的現(xiàn)實主義著作。19世紀末，隨著美國進入帝國主義發(fā)展階段，馬克·吐溫一些游記、雜文、政論，如《赤道環(huán)行記》（1897）、中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》（1900）、《神秘來客》（1916）等的批判揭露意義也逐漸減弱，而絕望神秘情緒則有所伸長。馬克·吐溫被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。他的主要作品已大多有中文譯本。
馬克·吐溫 - 個人作品
《競選州長》
《湯姆·索亞歷險記》（1876年）
《乞丐王子》（1882年）
《頑童流浪記》（1884年）
《卡縣名蛙》
《百萬英鎊》
《敗壞了哈德萊堡的人》
《三萬元遺產(chǎn)》
《案中案》
《苦行記》
《壞孩子的故事》
《火車上的噬人事件》
《我最近辭職的事實經(jīng)過》
《田納西的新聞界》
《好孩子的故事》
《我怎樣編輯農(nóng)業(yè)報》
《大宗牛肉合同的事件始末》
《我給參議員當(dāng)秘書的經(jīng)歷》
《康州美國佬奇遇記》（1889年）
《哥爾斯密的朋友再度出洋》
《神秘的訪問》
《一個真實的故事》
《法國人大決斗》
《稀奇的經(jīng)驗》
《加利福尼亞人的故事》
《他是否還在人間》
《和移風(fēng)易俗者一起上路》
《狗的自述》
《鍍金時代》
《人的五大恩賜》
《傻子旅行》
《哈克貝利芬歷險記》
馬克·吐溫 - 手稿拍賣
2010年6月17日，拍賣巨頭蘇富比在紐約拍賣美國作家馬克·吐溫(1835～1910)描寫家人和自己少年時代生活的未發(fā)表手稿，最終以24.25萬美元成交。馬克·吐溫雖然留有自傳，但他曾在遺言中要求自己死后100年內(nèi)不能公開，所以外界對其個人生活知之甚少。蘇富比方面表示“本次拍賣的手稿是私人回憶錄，并不包括在自傳范圍內(nèi)”。
手稿名為《家庭素描》，共65頁。從手稿上可以看出許多馬克 吐溫當(dāng)年寫作時推敲的痕跡。馬克·吐溫寫下這份手稿是為了紀念早逝的女兒，他在其中坦率地描述了自己幼年的趣事和對家人朋友的感情。中拍者的身份并未公布。
馬克·吐溫 - 個人評價
馬克·吐溫是美國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，世界著名的短篇小說大師。他經(jīng)歷了美國從“自由”資本主義到帝國主義的發(fā)展過程，其思想和創(chuàng)作也表現(xiàn)為從輕快調(diào)笑到辛辣諷刺再到悲觀厭世的發(fā)展階段。他的早期創(chuàng)作，如短篇小說《竟選州長》（1870）、《哥爾斯密的朋友再度出洋》（1870）等，以幽默、詼諧的筆法嘲笑美國“民主選舉”的荒謬和“民主天堂”的本質(zhì)。中期作品，如長篇小說《鍍金時代》（1874，與華納合寫）、代表作長篇小說《哈克貝里·費恩歷險記》（1886）及《傻瓜威爾遜》（1893）等，則以深沉、辛辣的筆調(diào)諷刺和揭露像瘟疫般盛行于美國的投機、拜金狂熱，及暗無天日的社會現(xiàn)實與慘無人道的種族歧視。
《哈克貝里·費恩歷險記》通過白人小孩哈克跟逃亡黑奴吉姆結(jié)伴在密西西比河流浪的故事，不僅批判封建家庭結(jié)仇械斗的野蠻，揭露私刑的毫無理性，而且諷刺宗教的虛偽愚昧，譴責(zé)蓄奴制的罪惡，并歌頌黑奴的優(yōu)秀品質(zhì)，宣傳不分種族地位人人都享有自由權(quán)利的進步主張。作品文字清新有力，審視角度自然而獨特，被視為美國文學(xué)史上具劃時代意義的現(xiàn)實主義著作。19世紀末，隨著美國進入帝國主義發(fā)展階段，馬克·吐溫一些游記、雜文、政論，如《赤道環(huán)行記》（1897）、中篇小說《敗壞了哈德萊堡的人》（1900）、《神秘來客》（1916）等的批判揭露意義也逐漸減弱，而絕望神秘情緒則有所伸長。 馬克·吐溫被譽為“美國文學(xué)中的林肯”。他的主要作品已大多有中文譯本。
馬克·吐溫 - 歷史命運
在美國，馬克·吐溫似乎有兩個，一個是讀者眼中的馬克·吐溫，一個是批評家眼中的馬克·吐溫。在讀者看來，馬克·吐溫幽默、滑稽、詼諧，夸張得要命，可又蠻真實的，有時還帶點刺兒；他的美國味道很足，男女老少都喜歡讀。在批評家看來，事情就復(fù)雜了。馬克·吐溫究竟是一個什么樣的作家？是無害的滑稽家，還是社會諷刺家？早期這么樂觀，后來為什么這么悲觀？他到底是創(chuàng)造力得到充分發(fā)揮的天才，還是看風(fēng)使舵的庸人？他究竟是熱愛美國還是痛恨美國？……這些涉及到對他總評價的問題近一百年以來沒有停止過爭議，是一大研究課題，在美國叫做“馬克·吐溫問題”。
上世紀六十年代，馬克·吐溫是以“說笑話的能手”登上美國文壇的。一般的評論文章或者文學(xué)年鑒總是把他與“滑稽作家”、“幽默家”、“滑稽小品的作者”歸成一類，其特長是“為大多數(shù)人提供無害的消遣”。馬克·吐溫生前遭到最猛烈的抨擊是在《哈克貝利·費恩歷險記》發(fā)表之后。這部作品先在英國出版(一八八四)，后在美國《世紀雜志》上選登(一八八五)。選登時編輯為了“保護讀者趣味”，刪掉不少“粗話”和“低級描寫”。即使經(jīng)過防疫措施，高雅的讀者還是抗議以講究文體著稱的《世紀雜志》居然發(fā)表這樣低級庸俗的東西。但是，馬克·吐溫好像沒有聽見這樣的批評，也不怕戴“敗壞英語文風(fēng)的主要代表”這頂帽子，在美國出版《哈克貝利·費恩歷險記》時居然一字不改。
阿堪薩斯的《旅行家》宣布說：“這本書因庸俗粗糙受到譴責(zé)”，這是因為“庸俗幽默的時代已經(jīng)過去”，“由于讀者趣昧日趨高雅，夸張的幽默也為時不久了。將來的幽默必須純凈和忠實�！睒藴实摹吧倌陜�(yōu)秀讀物”《小婦人》(一八六八——一八六九)的作者阿爾柯特奉勸馬克·吐溫：“如果克列門斯先生找不出什么好東西的話，那么最好就別為我們思想單純的少年男女寫作了�！睘�
馬克·吐溫是西部作家，他的創(chuàng)作素材都是在西部獲得的。粗獷、開放、幽默的藝術(shù)特色也是西部的。但美國當(dāng)時的文化中心是在東部，西部作家的命運操在東部批評家手里。東部批評家有時也欣賞西部的幽默作品，不過那是為了獵奇，為了消遣，并不認為這是嚴肅的文學(xué)創(chuàng)作。在他們眼里，幽默家無異于滑稽演員，專長插科打諢，不能與當(dāng)時的名家愛默生、朗費羅、霍爾姆斯等人并提。他們的文學(xué)趣味是“一個名叫維多利亞的時代傳到美國來的，當(dāng)時粗魯?shù)拿绹撕鋈话l(fā)了大財，就要尋求一些行為的準則，用來掩蓋他們的粗俗，要有一些上流的新式男女來做做榜樣。書中必須告訴人們，怎樣才是正派的，作家們也就這樣寫了�！边@大體上就是所謂斯文傳統(tǒng)，斯文傳統(tǒng)的紳士批評家怎么能贊成把流浪兒、黑奴當(dāng)作主人公？行騙、宿怨、格斗怎能成為文學(xué)題材？賭咒、發(fā)誓、罵人話算什么文學(xué)語言？東部批評家可以欣賞馬克·吐溫的幽默才能，卻不承認他有什么嚴肅的創(chuàng)作目的。
轉(zhuǎn)機出現(xiàn)在八十年代末。那時候馬克·吐溫已經(jīng)出版了《湯姆索亞歷險記》 、《密西西比河上的生活》(一八八三)、《哈克貝利·費恩歷險記》和《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州的美國人》(一八八九)等四部重要作品，通過創(chuàng)作實踐，他自己也逐漸認識到幽默的作用，并且懂得怎樣在理論上保衛(wèi)自己。他指出“幽默家雖然輕松，卻有一個嚴肅的目的”——“嘲弄虛偽，揭露偽裝”，幽默家是“王公貴族、特權(quán)人物和一切騙人玩意兒的天敵，是人類權(quán)利、人類自由的天然朋友”。一些早就認出馬克·吐溫不同凡響的批評家、作家，如C.H.威伯、勃瑞特·哈特、威·迪·豪威爾斯，現(xiàn)在不再是少數(shù)派，他們當(dāng)初的意見越來越為多數(shù)人所接受，其中豪威爾斯(W.D.Ho wells)的觀點尤其明確。作為有影響的批評家，他指出，馬克·吐溫之所以不同于一般的幽默家，在于“笑話里含嚴肅的意味，這是他反復(fù)思考政治、社會可笑之處以后所采取的表達的方式”。一九一0年，馬克·吐溫去世那一年，豪威爾斯在《我的馬克·吐溫》(MyMarkTwain)一書中作出當(dāng)時對馬克·吐溫的最高評價：
愛默生、朗費羅、洛威爾、霍爾姆斯——這些人我都認識，我還認識我們其他的智者、詩人、先知、批評家、幽默作家；他們互相類似，象其他文人一樣；但是克列門斯是獨一無二的，無法企及的，他是我們文學(xué)中的林肯。正當(dāng)馬克·吐溫在天堂與塞萬提斯、莫里哀等喜劇大師歡聚的時候，人類又傳噩耗。一九二○年，一位名叫范·魏克·布魯克斯(Van WyckBrooks)的批評家，運用精神分析法對馬克·吐溫進行解剖，發(fā)表了一部全面否定馬克·吐溫的專著——《馬克·吐溫的嚴峻考驗》(The Ordealof Mark Twain)。他認為馬克·吐溫是一位天生的藝術(shù)家，卻具有屈從環(huán)境的軟弱性，在加爾文教、金錢誘惑和東部上層階級文學(xué)趣味的強大壓力下經(jīng)不起考驗，終歸失敗。
布魯克斯把馬克·吐溫的一生分成三個階段。童年是在一個缺乏溫暖的家庭里度過的。他幼時有夢游癥，說明他有兩個自己、兩種傾向、兩種愿望：一方面要表現(xiàn)個性，一方面又屈從母親。他站在父親的棺材前向母親保證今后“要做個好孩子”，證明他順從嚴禁自己的加爾文教的社會環(huán)境。他家庭之外的生活環(huán)境同樣糟糕：漢尼伯爾鎮(zhèn)地處開發(fā)不久的中西部，是“文化的沙漠”，“天才的種子必然會死亡”。第二階段中，在密西西比河上四年的領(lǐng)港生活，是他與社會關(guān)系最融洽的時間：他賺錢，家里人滿意；又有機會發(fā)揮自己的才智，所以《密西西比河上的生活》
開頭幾章寫得極有詩意。可是到了西部之后，他為投機發(fā)財?shù)纳鐣L(fēng)氣所包圍，又一次放棄藝術(shù)的追求，頭枕找礦致富的美夢。那么他是怎么成為作家的呢？布魯克斯說：“他下意識的愿望是當(dāng)藝術(shù)家，但這是發(fā)揮個性的行業(yè)，而發(fā)揮個性在他母親看來是罪惡，在社會看來是恥辱。母親和社會這兩個方面都要求他做個生意人，而他又不可能調(diào)動自己身上必需的能量去滿足這個要求。美國作家們一生中經(jīng)常遇到這種困境！我們看到，這種困境終于導(dǎo)致馬克·吐溫變成了幽默家�！卑床剪斂怂沟睦斫�，馬克·吐溫之當(dāng)幽默家，與他想找到礦脈發(fā)財同出一源，是他又一次出賣自己藝術(shù)天才的例證。
第三階段是到東部同奧麗維亞·蘭登結(jié)婚之后。布魯克斯認為，這位富商的小姐生活圈子狹窄，唯父輩意見是從。馬克·吐溫為了博得她的歡心，不得不同時討好她那個社會圈子，而那個高雅而又庸俗的社會之所以接受這個“沒有教養(yǎng)的”西部幽默家不是看中了他的才能，而是因為他的才能能夠賺錢。奧麗維亞根本認識不到她的丈夫是天才，卻以自己平庸的文學(xué)趣味把關(guān)，經(jīng)常刪改馬克·吐溫的作品。她居然認為《王子與貧兒》比《哈克貝利·費恩》高得多！馬克·吐溫不得不犧牲自己的天才去炮制迎合群眾趣味、能賺大錢的小說。布魯克斯惋惜地說“馬克·吐溫實際上找了一個第二個母親”！另一個對他發(fā)生巨大影響的人是《大西洋月刊》主編、全國聞名的批評家、作家豪威爾斯。馬克·吐溫把他當(dāng)成“解罪神父”，豪威爾斯怎么說他怎么改，把他的批評意見當(dāng)作金科玉律，而豪威爾斯的主張是描寫“生活溫和的一面”，“力求避免使自己和讀者痛苦的題材”�！八刮膫鹘y(tǒng)”就是“通過豪威爾斯改造了馬克·吐溫”。
這里，布魯克斯再次運用他的“雙重性格說”：馬克·吐溫身上“那個不自覺的自我”本能地反叛豪威爾斯的藝術(shù)觀點，他大罵簡·奧斯丁就是發(fā)泄對豪威爾斯的不滿，因為后者把簡·奧斯丁推為“現(xiàn)實主義文學(xué)的典范”。但馬克·吐溫的軟弱性是主導(dǎo)的，心甘情愿把自己擺在從屬豪威爾斯的地位。布魯克斯認為，馬克·吐溫在“第二個母親”和“解罪神父”的改造下，扼殺了藝術(shù)的自我。他到晚年懊惱不已，連聲詛咒人生。他“譴責(zé)失敗的人生，恰恰表現(xiàn)了他自身的失敗。”這是布魯克斯最后的診斷：
馬克·吐溫是一個受到破壞的靈魂，受挫折的犧牲品。正如精神分析學(xué)家所提供的無數(shù)病例一樣，僅這一點就足以解釋他晚年的懊喪。他受到阻礙，遭到分裂，甚至違反了自己的本性；因此他身上的詩人、藝術(shù)家本性萎縮成了憤世嫉俗者，整個兒人成了一個精神虛弱者�！恶R克·吐溫的嚴峻考驗》發(fā)表后引起巨大的反響。反對的有之，贊同的也有之。
布魯克斯的分析無疑存在著嚴重的缺陷。最明顯是方法論的錯誤。他不是全面考察馬克·吐溫的全部材料，分清主次得出結(jié)論，而是先有一套概念，然后選用有利于自己的材料。其次，他所依據(jù)的材料主要是阿·庇·佩因(A1bert Bigelow Pai-ne)的馬克·吐溫傳記，這本傳記出版較早，有些材料不甚可靠，如馬克·吐溫站在父親棺材前向母親保證這一傳說。同時，作者否定西部幽默也暴露了他貴族化的偏見，他把這種文學(xué)形式與傳統(tǒng)的形式對立起來，說明他自己也還沒有擺脫“斯文傳統(tǒng)”的影響。
《馬克·吐溫的嚴峻考驗》仍然是馬克·吐溫批評史上一部重要著作。布魯克斯提出的問題是實際存在的。馬克·吐溫某些作品質(zhì)量不高，明顯是為賺錢倉促成章；這不能說同美國商業(yè)社會毫無關(guān)系；他后期確有悲觀懊喪情緒，尤其表現(xiàn)在《什么叫做人？》和《神秘的陌生人》中。這些問題是嚴肅的，不容回避的。而且布魯克斯作為有獨立見解、有遠見的批評家，一直懷有嚴肅的目的。他的本意是想打破清教主義對美國文學(xué)的束縛，抵制商業(yè)化社會對文學(xué)藝術(shù)的腐蝕，他是為創(chuàng)造新文化而吶喊。所以馬爾科姆·考萊說，自“布魯克斯以來，批評風(fēng)氣為之一變”。
可惜的是，布魯克斯在選擇馬克·吐溫作靶子的時候，由于對西部文化的無知，又套用他一知半解的精神分析知識，使自己喪失應(yīng)有的說服力。布魯克斯的觀點自然遭到許多人的反對。批駁最猛烈的是伯納特·德沃托(Bernard Devoto)，他的《馬克·吐溫的美國》(Mark Twain’sAmerica，一九三二)是捍衛(wèi)馬克·吐溫的代表性著作。德沃托的主要觀點有兩個：一、西部文化造就了馬克·吐溫，而不是相反。二、馬克·吐溫到了東部以后，沒有把自己出賣給紳士階級。德沃托本人來自西部，是研究西部文化的專家。他認為，西部并非一片沙漠，黑人、印第安人和來自各地的白人拓荒者、移民，都有自己的文化傳統(tǒng)。他們在拓荒活動中形成不同于東部的西部文化。許多民間傳說、民間故事經(jīng)過說故事人、記者和作家們不斷的藝術(shù)加工，具有粗獷開放、幽默、詼諧等特色。馬克·吐溫就是在這種文化背景中成長起來的，并且以自己的卓越才能加以發(fā)展創(chuàng)造，成為杰出的西部作家。他作品中寬廣的視野、詩的質(zhì)地也都與拓荒地區(qū)的大森林、大河和大草原密不可分。德沃托指出，西部也有壞的方面，兇殺、賭博、宿怨、格斗等等時有發(fā)生，這一些也在馬克·吐溫作品中出現(xiàn)，所以馬克·吐溫表現(xiàn)的是大西南地區(qū)整個的文明，是美國的全面形象。
《馬克·吐溫的美國》還認為馬克·吐溫夫人和豪威爾斯為馬克·吐溫作品所作的修改主要是刪去粗話、俗語和有可能得罪人的用語，不僅不涉及主要內(nèi)容，反倒幫助馬克·吐溫去掉西部幽默中一些低級的東西�！案脑祚R克·吐溫”既談不上，又何來“出賣自己的天才”呢？德沃托總的結(jié)論是：在馬克·吐溫那個時代的作家中，沒有一個象他那樣接觸到美國生活這么多的方面。他思路闊廣，不安于現(xiàn)狀，不知疲倦，什么事情都要探個究竟。有人說他的幽默不觸及那個時代的弊端，實際情況是：我們經(jīng)過研究之后，發(fā)現(xiàn)他那個時代的弊端很少不被他嘲弄過、諷刺過、譏笑過。政府那些不光彩的事情，包括賄賂、腐敗、收買、把人民的正義當(dāng)兒戲等等，他全評論過。有人說他向社會上的龐然大物投降，然而抨擊那個腐敗的美國的批評用語“鍍金時代”，正是他想出來的。在他創(chuàng)作的寬闊范圍之內(nèi)，社會的爛瘡疤他沒有一個不揭的。
《馬克·吐溫的美國》出版后，馬克·吐溫的批評家們明顯分成兩派。德沃托之所以沒有完全說服布魯克斯派，原因在于：在許多重大問題上，德沃托或者沒有涉及(如馬克·吐溫作品藝術(shù)質(zhì)量的不平衡問題)，或者輕描淡寫(如后期悲觀情緒問題)。這些不容回避的問題依然關(guān)系到對馬克·吐溫的總評價。馬克·吐溫許多材料尚未問世，也使兩派分歧無法終止。正如德沃托所說“在這些材料未公布的情況下，對馬克·吐溫的一切批評都不是定論�！�
布魯克斯與德沃托兩派之爭，也反映到三十年代美國左翼文藝批評家中來。V.F.卡爾弗頓在《美國文學(xué)的解放》(一九三二)一書中批駁布魯克斯的“失敗說”，認為馬克·吐溫《傻子國外旅行記》(一八六九)是“頭一部美國作品”，因為“其中的民主思想不僅表現(xiàn)在政治方面，也表現(xiàn)在經(jīng)濟方面、藝術(shù)方面”。照卡爾弗頓分析，“生活在他那個時代，全美國甚至美國的勞工運動都是受小資產(chǎn)階級而不是無產(chǎn)階級的哲學(xué)所控制，他所能采取的最先進的立場只能是小資產(chǎn)階級的立場。對吐溫這樣的人來說，這通常就是革命的立場�！蓖瑯邮亲笠砼u家，《新群眾》的主編G.�？怂箙s同意布魯克斯的觀點，說馬克·吐溫如果“不屈從于傳統(tǒng)的壓力”，“有可能成為偉大的社會小說家”，而現(xiàn)在只“落得個供人消遣的作者”。埃德加·李·麥斯特斯要求更嚴，批評馬克·吐溫只把階級斗爭當(dāng)作背景，沒有當(dāng)作題材來描寫。
經(jīng)過幾十年的討論，盡管分歧仍然存在，但是在下面四個問題上，大家的意見是趨于一致的。第一，馬克·吐溫是富于美國民族特色的作家。大家?guī)缀醵纪釼.L.派靈頓教授的意見：“他是一個真正的美國作家——在美國土生土長，用自己的思想、自己的眼睛、自己的語言進行創(chuàng)作，在他身上，歐洲的東西一點都看不見，封建文化最后一條碎片都不剩了。他是地方的、西部的、又是美國大陸的作家。”第二，他的代表作《哈克貝利·費恩歷險記》，是一部美國名著，無論從社會內(nèi)容、思想意義，還是從藝術(shù)風(fēng)格、語言技巧方面考慮，都是一部偉大的小說，永遠散發(fā)出“非常清新”的“青春氣息”。第三，馬克·吐溫是雅俗共賞的典范。他的作品，讀者不論年齡大小，也不論文化修養(yǎng)高低，都喜歡讀。這是因為他一些優(yōu)秀作品具有眾多的層次，又用群眾喜聞樂見的幽默形式表現(xiàn)出來。他亦莊亦諧的藝術(shù)風(fēng)格既溝通了他與廣大讀者之間的渠道，又以豐富的藝術(shù)含量進入嚴肅文學(xué)的領(lǐng)域。(四)馬克·吐溫的語言藝術(shù)是卓越的。他只讀過小學(xué)，他的語言是從群眾中學(xué)來的活的語言。他在民間語言的基礎(chǔ)上加工錘煉，進一步創(chuàng)造了美國的文學(xué)語言，開了一代文風(fēng)。四十年代以后，一些學(xué)者擺脫了兩派之爭，對馬克·吐溫進行多方面的探索。主要成果是出現(xiàn)了幾部優(yōu)秀的評傳和《神秘的陌生人》真本的發(fā)現(xiàn)。
如果可以把批評家比作畫家的話，那么，馬克·吐溫已經(jīng)有了好幾幅畫像。第一幅畫在上世紀八十年代之前，這是一名滑稽演員，詼諧幽默，插科打渾，妙語不絕，逗得觀眾捧腹大笑。在他去世前夕，他的肖像變了：一身白色服裝，一頭銀發(fā)，叼著煙斗，斜靠在椅子上，莊重而又慈祥，是一個大文豪在繁重的創(chuàng)作之余偷得一點悠閑。這幅畫掛了二十年，布魯克斯炮制了第三幅：一個唯唯諾諾、卑賤得神經(jīng)虛弱的庸人，天才的英氣好像隱約可見，但湮沒在商業(yè)化的濃艷俗色之中。德沃托很不滿意這種畫法，來了個第四幅：才氣橫溢，粗獷豪放的西部性格呼之欲出。至今為止，馬克·吐溫的畫像沒有“定稿”，美國的批評家—畫家們正在勾勒各自心目中的馬克·吐溫。
正當(dāng)美國學(xué)者進行多方面構(gòu)思的時候，蘇聯(lián)學(xué)者們給馬克·吐溫畫了一幅像，這幅畫像形成于五十年代以前，是一位高舉反封建、反資本主義、反帝國主義大旗的戰(zhàn)士。這是一種完全不同于美國畫派的畫法。五十年代末，他們之間發(fā)生了一場爭論。
爭論是由蘇聯(lián)《文學(xué)報》一篇署名揚·皮瑞茲涅茨基的文章引起的。這篇文章批評美國學(xué)者查爾斯·奈德編寫的《馬克·吐溫自傳》(一九五八)，認為“美國官方企圖忘掉這位偉大的作家”，不得已時只好“抹掉馬克·吐溫諷刺中灼人的憤怒色彩”，把他說成一個“心腸慈悲、頭腦簡單的嘲弄家”，“新版的《自傳》正是這種‘文學(xué)美容’的必然產(chǎn)物”。
奈德就皮瑞茨涅斯基的文章進行了反批評。他認為分歧在于對馬克·吐溫的基本看法。他認為“馬克·吐溫當(dāng)然首先是一個幽默作家”，“一個小說家”，“而不是政論家”；可是蘇聯(lián)人卻認為“馬克·吐溫首要意義在社會和政治評論，他攻擊的目標主要是美國社會�！蹦蔚抡f，這種說法，“在多數(shù)美國人看來覺得奇怪”。馬克·吐溫是“土生土長的美國作家”，是“熱愛美國的”。
這場爭論典型地反映了兩種不同的批評方向和方法。應(yīng)該承認，美國學(xué)者多少存在忽視馬克·吐溫政治性材料的傾向。例如，奈德把馬克·吐溫的小品、雜文、政論視為“沉悶的新聞文字”，又如，關(guān)于《湯姆·索亞》和《哈克貝利·費恩》的論著浩如煙海，但很少有人去鉆研他的《鍍金時代》(一八七三)和《赤道環(huán)游記》(一八九七)。關(guān)于他后期的悲觀哲學(xué)，美國學(xué)者常常孤立地探討他的心理因素，卻不愿意把這個問題同他晚年激烈的政論聯(lián)系起來作橫向的綜合研究。在這一點上，蘇聯(lián)的批評無疑是正確的。
但蘇聯(lián)的批評似乎走向另一個極端。他們在文學(xué)批評即社會批評的思想指導(dǎo)下，過于強調(diào)馬克·吐溫直接抨擊社會和政局的作品，甚至不能容忍別人對他進行審美的考察。由于二次大戰(zhàn)后美國麥卡錫主義猖獗，突出一下馬克·吐溫揭露“金元帝國”的作品和反帝政論是完全必要的，這正是文藝批評多功能的表現(xiàn)。但第一我們不要忘記他是一個創(chuàng)作家，第二對他非文學(xué)的作品也要持客觀態(tài)度。例如，馬克·吐溫在嘲弄歐洲君主政體的同時情不自禁地贊賞美國共和政體；對于美國民主選舉制度，他也積極地提過改進意見，還身體力行參加過競選活動。承認他有贊揚美國民主一面，不等于貶低他的歷史地位。馬克思主義者怎么能不尊重歷史的辯證的發(fā)展呢？如果把馬克·吐溫與“鍍金時代”隔離開來，把他孤立化、絕對化，那就把他當(dāng)作神而不是人了。至于只向讀者強調(diào)于論者有利的一面，瞞下不利的一面，這恐怕與馬克思主義相去更遠。
中國早在馬克·吐溫生前就有了他作品的譯文。迄今為止，他的作品凡屬重要的，幾乎已經(jīng)都與中國讀者見了面。在研究評論方面，我們解放前后分別受美國和蘇聯(lián)學(xué)者觀點的影響。解放前，我國對馬克·吐溫的評介多數(shù)采取約翰·梅西(John Macy)的觀點。梅西是美國文學(xué)史家，他充分肯定馬克·吐溫的成就，又批駁過布魯克斯的觀點。解放前介紹過馬克·吐溫的曾虛白、趙家壁都參照了他的觀點。茅盾在《小說月報》上推薦過布魯克斯的《馬克·吐溫的嚴峻考驗》，但估計未必研讀過，至少沒有受它的影響，因為茅盾主要贊揚馬克·吐溫的民主思想。魯迅《夏娃日記》小引中說，“他的成了幽默家，是為了生活”，后來“分明證實了他是很深的厭世思想的懷抱者”，這些話聽來有布魯克斯的味道。不知是魯迅看過有關(guān)論著，還是出于藝術(shù)的直覺。
解放以后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我們對馬克·吐溫的評介完全采取蘇聯(lián)的觀點。蘇聯(lián)學(xué)者的文論幫助我們了解馬克·吐溫批判揭路美國社會的一面，這是美國學(xué)者所欠缺的。但同時我們也給自己套上了無形的繩索。文學(xué)批評＝社會批評這套模式使我們陷于片面：政治諷刺小品《競選州長》的威望遠遠超過他的成名作《加利維拉縣著名的跳蛙》；長期忽略藝術(shù)風(fēng)格的探索又使我們未能從總體上賞識馬克·吐溫的幽默特色，更談不上把他同歐洲文學(xué)史上的喜劇大師作比較研究。至于怎樣把馬克·吐溫的作品直接當(dāng)成政治宣傳工具，我們的本領(lǐng)不在“老大哥”之下。學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的一項很重要的成果是所謂批判現(xiàn)實主義的問題。不少文章稱馬克·吐溫為“批判現(xiàn)實主義作家”，算是給了他最高的榮譽。但這個稱號送給馬克·吐溫是否恰當(dāng)？馬克·吐溫以夸張手法著稱，有時甚至荒誕，如早期的某些短篇、中期的《在亞瑟王朝廷里的康涅狄格州的美國人》和后期《斯托姆斐爾德船長天國游記》。這種寫法是現(xiàn)實主義的創(chuàng)作方法嗎？馬克·吐溫也常常用浪漫主義的筆調(diào)抒寫人物。不否認馬克·吐溫常用現(xiàn)實主義的寫法，對現(xiàn)實采取批判的態(tài)度，問題在于怎樣對待那些非現(xiàn)實主義的成份。好在現(xiàn)實主義“無限廣闊”，胸懷最寬，管你是荒誕的還是浪漫的，反正都是“現(xiàn)實的反映”，均可團結(jié)，吸收它們加入現(xiàn)實主義的隊伍�！芭鞋F(xiàn)實主義”這個用語具有籠統(tǒng)、模糊的性質(zhì)。按照“批判現(xiàn)實主義——社會主義現(xiàn)實主義”晉級公式，凡生活于十九世紀、對現(xiàn)實多少采取批判態(tài)度而又“未能在無產(chǎn)階級身上找到出路”的作家，都可以贈送“批判現(xiàn)實主義”這一頂海綿做的帽子。結(jié)果，馬克·吐溫與果戈理，福樓拜與屠格涅夫，巴爾扎克與托爾斯泰都差不離。這實際上是取消創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格的多樣性，不利于對古典作家的賞析和借鑒，更不利于促進我國創(chuàng)作多形式、多風(fēng)格的發(fā)展。七十年代末以來，馬克·吐溫研究取得了進展。有的同志提出“真正的馬克·吐溫”這個問題，有的注意到他的幽默形式，也有的較為深入地研究了馬克·吐溫與中國這一課題。
馬克·吐溫 - 個人自傳
1910年4月21日，美國作家馬克·吐溫因心臟病病發(fā)辭世。死前，他遺下5000頁的自傳手稿，因其間有對政治的尖銳批評，而遺言“身后100年內(nèi)不得出版”。在作家去世100年后，美國加州大學(xué)出版社于2010年11月正式出版他的完整權(quán)威版自傳。馬克·吐溫自傳的管理人、加州大學(xué)伯克利分校教授羅伯特·赫斯特稱，自傳手稿一直保存在該校圖書館，并表示這一自傳中有將近一半的內(nèi)容，此前從未披露過。
顛覆形象
天馬行空、脾氣古怪、幽默機趣，便是大多數(shù)人眼中的馬克·吐溫。然而一個世紀后“千呼萬喚始出來”的完整版自傳，卻勾畫了一幅截然不同的大師肖像：一個試圖開風(fēng)氣之先的預(yù)言者、一位直言無忌的政治批評家。通俗點說，馬克·吐溫其實是個比我們想象中更毒舌的美國老憤青。馬克·吐溫對早期帝國主義及華爾街大亨的激烈批判與冷嘲熱諷早已不是什么新聞，然而在自傳第一卷中，其觀點之尖銳、言語之毒辣、時代意識之強還是令讀者大吃一驚。其中一些反對美國軍事干預(yù)古巴和菲律賓的激烈言辭，若置換到今日伊拉克戰(zhàn)爭的語境下，恐怕會令右翼人士對這位“最能代表美國的美國作家”群起而攻之。
重見天日的自傳段落包括：馬克·吐溫對“不公正的古巴和西班牙戰(zhàn)爭”、“個人記錄惡臭不堪”的倫納德·伍德將軍的嚴詞痛斥。在提及美軍對某菲律賓部落的襲擊時，他甚至將美國士兵稱為“身著制服的殺手”，在這場針對“六百名手無寸鐵、孤立無助的野蠻人”的血腥殺戮中，他們像是參加了“一場曠日持久的歡樂野餐，除了舒舒服服地坐在那兒，一邊按照他們信奉的金科玉律將子彈射進人體，一邊想著如何向那些令人尊敬的大家族匯報戰(zhàn)果，好往自己的臉上貼金之外，幾乎無事可做”。
就連美國總統(tǒng)也逃不過馬克·吐溫的毒蛇點評：“西奧多·羅斯福是當(dāng)今所有人中最沖動的一個……他從一件事情撲向另一件，發(fā)出令人匪夷所思的派遣命令——然后一個跟頭翻回上禮拜的老地方。接下來他會翻更多的跟頭，沒人能預(yù)見他會在哪里著陸。他的每個行動、每項言論都會與之前的行動或言論相矛盾。這就是他擔(dān)任總統(tǒng)期間所發(fā)生的一切。”對于同時代的華爾街財閥與名流，馬克·吐溫亦照罵不誤：“杰伊·古爾德——這個國家的商業(yè)道德因其短暫的生命而腐爛，在其死后繼續(xù)發(fā)臭——的千萬門徒使我們的民族從一個相當(dāng)崇高、令人尊敬的理想徹底轉(zhuǎn)向其對立面，如今我們民族已沒有值得一提的理想；我們一直引以為傲的基督教現(xiàn)在只不過是一個外殼、一個騙局、一個虛偽的存在�！�
“促使馬克·吐溫行動的一個重要因素是他的憤怒和不滿。”《克萊門斯和馬克·吐溫：一本傳記》的作者賈斯汀·卡普蘭（Justin Kaplan）指出，“在（自傳的）許多段落中，他揚言要報復(fù)，與自己輕蔑的人決一雌雄。他喜歡謾罵�！边@位美國老憤青“罵人”一向講求藝術(shù)技巧，有根有據(jù)，鞭辟入里，是個一劍封喉的高手。譬如，指責(zé)華爾街富人的貪婪自私時，他將矛頭對準了美國首富：“世人皆知，老洛克菲勒身家10億美元。他可是按250萬美元的財產(chǎn)價值納的稅�！�[12]
封存原因
因為這里面涉及到很多對當(dāng)時美國政界名人的評論，對美國政治主張的諷刺，也有對自己私人生活的披露。這些內(nèi)容如果在當(dāng)時披露出來的話，肯定會引起軒然大波�！�
據(jù)悉，馬克?吐溫是在71歲時才開始寫自傳的。而正因為已經(jīng)決定這本自傳要在100年后才出版，所以馬克?吐溫才能暢所欲言、不受約束。無論是對當(dāng)年美國海外軍事干涉的痛心疾首，還是對華爾街巨頭的尖銳指責(zé)，在自傳中，馬克?吐溫都表達得很露骨。
不過，馬克?吐溫去世之前，因為經(jīng)濟窘迫而授權(quán)一些雜志發(fā)表了自傳中幾個篇章，還有一些內(nèi)容也在后來的學(xué)者為研究馬克?吐溫而接觸自傳原稿后有所披露。只是馬克?吐溫自傳的管理人、加州大學(xué)伯克利分校教授羅伯特赫斯特稱，自傳手稿一直保存在該校圖書館，并表示這一自傳中有近一半的內(nèi)容此前從未披露過。大師的手稿成了一干小編的“燙手山芋”也不足為奇了。只要任何有關(guān)政治、性等激進言論都會被刪減得干干凈凈，其中很大一部分原因也是為考慮作者的名聲。馬克·吐溫自然明白識時務(wù)者為俊杰的道理，才有這個漫長的“百年之約”。
