詞條概要
王獻(xiàn)之，東晉書法家、詩人、大臣。書法上專攻草書隸書，也擅長(zhǎng)繪畫。兼取張芝，別為一體。以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底，他非草非行的新書體，被稱為“破體”。
人物介紹
王獻(xiàn)之（344-386），字子敬，小名官奴，王羲之第七子。由于其書藝超群，歷來與王羲之并稱“二王”，或尊稱為“小圣”。官至中書令，人稱王大令。王獻(xiàn)之曾經(jīng)擔(dān)任過州主簿、秘書郎、秘書丞、長(zhǎng)史、吳興太守等官職；成為簡(jiǎn)文帝駙馬后，又升任中書令(相當(dāng)于宰相)。但政績(jī)一般，遠(yuǎn)不如他的書名顯赫。
王獻(xiàn)之生于這樣的家庭，父親是大名鼎鼎的"書圣"，母親及叔、祖輩、眾兄弟都是書法大家，從小的習(xí)是在所難免的。而他較之他人又更為勤勉，在學(xué)習(xí)書法時(shí)更為下力、專注、其性情也頗具乃父之風(fēng)。
王獻(xiàn)之學(xué)書和他的父親一樣，不局限于學(xué)一門一體，而是窮通各家，所以能在“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格，終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。他說的“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇”，成為歷來贊美稽山鏡水的名句。
王獻(xiàn)之的書法藝術(shù)，主要是繼承家法，但又不墨守成規(guī)，而是另有所突破。在他的傳世書法作品中，不難看出他對(duì)家學(xué)的承傳及自己另辟蹊徑的蹤跡。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為"丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智"。他的用筆，從"內(nèi)拓"轉(zhuǎn)為"外拓"。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說："草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已。"他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為"國寶"。
他還創(chuàng)造了"一筆書"，變其父上下不相連之草為相連之草，往往一筆連貫數(shù)字，由于其書法豪邁氣勢(shì)宏偉，故為世人所重。
王獻(xiàn)之是以一生精力研習(xí)書法的。他很有頭腦，曾經(jīng)對(duì)父親說：“古之章草，未能宏逸......大人宜改體�！保◤垜循彙稌鴶唷罚┧粷M意于一切都和別人一樣，所以自創(chuàng)新體。張懷瓘《書議》說：“子敬才高識(shí)遠(yuǎn)，行草之外， 更開一門。夫行書，非草非真，離方偱圓，在乎季孟之間。兼真者，謂之真行；帶草者，謂之行草。子敬之法，非草非行，流便于草，開張于行，草又處其中間......筆法體勢(shì)之中，最為風(fēng)流者也�！彼姆遣莘切械男聲w，被稱為“破體”，又叫“一筆書”。
主要成就
政治生涯
曾經(jīng)擔(dān)任過州主簿、秘書郎、秘書丞、長(zhǎng)史、吳興太守等官職；成為簡(jiǎn)文帝駙馬后，又升任中書令（相當(dāng)于宰相）。但政績(jī)一般，遠(yuǎn)不如他的書名顯赫。故人稱“大令”。
他一生最大的貢獻(xiàn)是如何教養(yǎng)后代成長(zhǎng)。他自己一生為后代做出了榜樣！這是王獻(xiàn)之一生政治生涯不可缺少的部分。也是他最偉大的業(yè)績(jī)。
書法成就
他一生的書法藝術(shù)并不守舊，且與父不同，字身喜帶長(zhǎng)形。
王獻(xiàn)之家學(xué)淵源，學(xué)習(xí)勤奮。其詩文書法，為東晉后起之秀。
他王獻(xiàn)之筆下的草書，下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流，不亞于父親王羲之，父子合稱二王。
王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法，胸有大志，后期兼取張芝，別為一體。他以行書和草書聞名，但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品，使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為“丹穴凰舞，清泉龍躍。精密淵巧，出于神智”。他的用筆，從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。
他的草書，更是為人稱道。俞焯曾說：“草書自漢張芝而下，妙人神品者，官奴一人而已�！彼膫魇啦輹珜氂小而嗩^丸帖》、《中秋帖》等，皆為唐摹本，他的《鴨頭丸帖》，行草，共十五字，絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對(duì)此帖推崇備至，認(rèn)為：“（此帖）書法雅正，雄秀驚人，得天然妙趣，為無上神品也�！彼摹吨星锾沸胁�，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》，視為“國寶”。
王獻(xiàn)之學(xué)書和他的父親一樣，不局限于學(xué)一門一體，而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長(zhǎng)，集諸體之美”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo)，使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位，客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇，贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。
史料記載
《晉書王獻(xiàn)之傳》
人物評(píng)價(jià)
王獻(xiàn)之的楷書父子聞名之世，唐宋以下的書家們，寫楷嚴(yán)整俊美，媚俏的筆調(diào)。他們父子倆的楷筆，真可是千古不朽，萬世流傳，有不可磨滅的吸引力。
由晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì)，他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評(píng)》中說：“張芝驚奇，鐘繇特絕，逸少鼎能，獻(xiàn)之冠世。”將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書，天資極高，敏于革新，轉(zhuǎn)師張芝，而創(chuàng)上下相連的草書，媚妍甚至超過其父，窮微入圣，與其父同稱“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云：“比世皆尚子敬書”，“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常，于逸少亦然”。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下。一直到了唐代，唐太宗竭力褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之，一些書法評(píng)論家才開始認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾，主要是向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)�，F(xiàn)代著名學(xué)者、書法家胡小石更認(rèn)為張旭、懷素一派之“狂草”，便是由王獻(xiàn)之草書發(fā)展而成的。
王獻(xiàn)之的遺墨保存很少，數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻(xiàn)之而不購求其書作，內(nèi)府的王獻(xiàn)之書跡“僅有存焉”。宋初的書法，并舉“二王”，宋太宗趙光義留意翰墨，購募古先帝王名臣墨跡，命侍書王著摹刻十卷，這就是著名的《淳化閣帖》�！胺泊蟪嫉嵌�，皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻(xiàn)之書帖的有七十三件，經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達(dá)二十余件，北宋宣和年間，宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書法，《宣和書譜》所收的王獻(xiàn)之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來，僅存的墨跡本，不逾七件，而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本，給我們學(xué)習(xí)了解王獻(xiàn)之書法留下寶貴資料。
家族成員
父親：王羲之
母親：郗璿
哥哥：王玄之、王凝之、王渙之、王肅之、王徽之、王操之
姐妹：王孟姜
妻子：郗道茂、新安公主司馬道福
女兒：王神愛
嗣子：王靜之
嫂子：謝道韞
起源世系
王仁——王融——王覽——王正——王曠——王羲之——王獻(xiàn)之——王靜之——王悅之
為王羲之第七子，與其父并稱為“二王”。
王獻(xiàn)之有記載之妻妾共有三名，元配為表姐郗道茂（舅父郗曇之女），夫妻感情甚篤，后因皇帝選上他為駙馬，于是被逼與郗道茂離婚，娶新安公主司馬道福為妻。此外，王獻(xiàn)之與其妾桃葉的故事歷來是民間傳說中熱門的話題，據(jù)說他曾作“桃葉歌”以送佳人。
王獻(xiàn)之的女兒王神愛是中國歷史上著名的癡呆皇帝之一晉安帝司馬德宗的皇后。
據(jù)《晉書》記載，王獻(xiàn)之卒后，無子，以兄王徽之子王靜之（或曰靖之）為嗣，晉時(shí)官至義興太守，至劉宋時(shí)，官至司徒左長(zhǎng)史。
軼事典故
墨跡變牛
有一次，桓溫讓獻(xiàn)之在扇子上寫字，獻(xiàn)之揮筆便寫，突然筆落扇上，把字污染了，王獻(xiàn)之畫小牛掩于扇面。
十八口大缸
王獻(xiàn)之七八歲時(shí)始學(xué)書法，師承父親。有一次，王羲之看獻(xiàn)之正聚精會(huì)神地練習(xí)書法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽王獻(xiàn)之手中的毛筆，獻(xiàn)之握筆很牢，沒被抽掉。王羲之夸贊他：“此兒后當(dāng)復(fù)有大名。"
十來歲時(shí)，他自認(rèn)為字寫得不錯(cuò)了。一天，他去問父親：“我的字再練三年就夠好了吧？”王羲之笑而不答，母親搖著頭說：“遠(yuǎn)著呢!”獻(xiàn)之又問：“那，那五年呢？”母親的頭仍舊搖著。獻(xiàn)之急著追問：“那究竟多少年才能練好字呢？”又問道：“爸爸，大家都說您的字寫得好，那有什么秘訣？”王羲之看看兒子，心想這書法沒有扎實(shí)的基本功，怎么可能入人眼目呢，于是他走到窗前，指著院內(nèi)的一排大缸說：“你呀，寫完那十八口大缸水，字才有骨架子，才能站穩(wěn)腿呢！”王獻(xiàn)之聽了心里很不服氣，暗自下決心要顯點(diǎn)本領(lǐng)給父母看。
于是他天天按父親的要求，先從基本筆畫練起，苦苦練了五年。一天，他捧著自己的“心血”作品給父親看。王羲之沒有作聲，翻閱后，見其中的“大”字架勢(shì)上緊下松，便提筆在下面加一點(diǎn)，成了“太”字，然后把字稿全部退還給獻(xiàn)之。小獻(xiàn)之心中有點(diǎn)不是滋味，又將全部習(xí)字抱給母親看。母親則仔細(xì)地揣摩，許久才嘆了口氣說：“我兒字寫了千日，惟有一點(diǎn)似羲之�！鲍I(xiàn)之走近一看，驚傻了！原來母親指的這一點(diǎn)正是王羲之在大字下面加的那一點(diǎn)!獻(xiàn)之滿臉羞愧，自感寫字功底差遠(yuǎn)了，便一頭撲進(jìn)書房，天天研墨揮毫，刻苦臨習(xí)。聰明的王獻(xiàn)之深深的體會(huì)到寫字沒有捷徑，只有“勤”字。
不知又經(jīng)過了多少個(gè)日日夜夜，他的書法大有長(zhǎng)進(jìn)。后來終于成為舉世聞名的書法家，與父齊名，并稱“二王”。
世說新語
德行第一
（39）王子敬病篤，道家上章，應(yīng)首過，問子敬由來有何異同得失①。
子敬云：“不覺有馀事，唯憶與郗家離婚②。”
【注釋】①王子敬：王獻(xiàn)之，字子敬，是晉代大書法家王羲之的兒子，信奉五斗米道，“道家”句：道家，本來指一個(gè)學(xué)術(shù)派別，這里指道教，具體指五斗米道，這是一種道教團(tuán)體，東漢未張陵創(chuàng)立，利用符咒辟邪驅(qū)鬼，為人治病。受道的人出五斗米。有病就請(qǐng)道家做章表，寫明病人姓名、服罪之意，向上天禱告除難消災(zāi)，這叫上章。病人要但白自己的罪過，這叫首過。由來；向來；一向。異同得失：異同和得失是兩個(gè)們義復(fù)詞。異同，指異，即和平常不同的；得失，指失，即過失，過錯(cuò)。
②郗家：王獻(xiàn)之娶郗曇的女兒為妻，后離婚。
【譯文】王子敬病重，請(qǐng)道家主持上表文禱告，本人應(yīng)該坦白過錯(cuò)，道家問子敬一向有什么異常和過錯(cuò)。子敬說：“想不起有別的事，只記得和郗家離過婚。”
言語第二
（91）王子敬云：“從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇①。
若秋冬之際，尤難為懷②�！�
【注釋】①山陰：會(huì)稽郡山陰縣（今浙江紹興）。按：王子敬曾住在會(huì)稽郡，那里以山水優(yōu)美著稱。映發(fā)：互相映襯，彼此顯現(xiàn)。
②為懷：忘懷；忘記。此句意謂猶覺玩賞不盡。
【譯文】王子敬說：“從山陰道上走過時(shí)，一路上山光水色交相輝映，使人眼花繚亂，看不過來。如果是秋冬之交，更是讓人難以忘懷�！�
雅量第六
（36）王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火①。子猷遽走避，不惶取屐②；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常③。世以此定二王神宇④�！咀⑨尅竣偻踝娱�、子敬：王徽之，字子猷，官至黃門侍郎。王獻(xiàn)之，字子敬，官至中書令。都是王羲之的兒子。
②遽：匆忙。不惶：沒有時(shí)間�；�，通“遑”，空閑。
③扶憑：攙扶。按：當(dāng)時(shí)貴族的一種氣派是走路要由仆人攙扶著。
④神宇：神情氣宇（氣度）。
【譯文】王子猷和子敬曾經(jīng)同坐在一個(gè)房間里，前面忽然起火了。子猷急忙逃避，連木板鞋也來不及穿；子敬卻神色安洋，慢悠悠地叫來隨從，攙扶著再走出去，就跟平時(shí)一樣。世人從這件事上判定二王神情氣度的高下。
賞譽(yù)第八
（145）殷允出西，郗超與袁虎書云：“子思求良朋，托好足下，勿以開美求之①�！笔滥吭瑸椤伴_美”，故子敬詩曰：“袁生開美度”②。
【注釋】①殷允：字子思，故下文直稱子思。托好：交好。開美：開朗美好。按：袁虎是一代文宗，有超群之才，文章絕美，且性格剛強(qiáng)正直。
②“故子敬”句：子敬是王獻(xiàn)之的字，這句詩大意指袁虎有開美的氣度�！咀g文】殷允到京都去，郗超給袁虎寫信說：“子思要尋找好友，來和您結(jié)交，請(qǐng)不要用開美這樣的標(biāo)準(zhǔn)來要求他。”世人評(píng)論袁虎為“開美”，所以王子敬有詩說：“袁生開美度。”
（151）子敬與子猷書①，道：“兄伯蕭索寡會(huì)，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜②。”
【注釋】①“子敬”句：王獻(xiàn)之字子敬，其兄王徽之字子猷，都是王羲之的兒子。子猷有才而放蕩不羈，做官而不管事。
②兄伯：哥哥。蕭索：淡漠。寡會(huì)：寡合，指本性很少能與流俗相合。
【譯文】王子敬給王子猷的信上說：“兄長(zhǎng)為人淡泊，不隨流俗，看到酒便盡興痛飲，流連忘返，這確是值得驕傲的�！�
傷逝第十七
（14）王子敬與羊綏善。綏清淳簡(jiǎn)貴，為中書郎，少亡①。王深相痛悼，語東亭云：“是國家可惜人！”
【注釋】①清淳簡(jiǎn)貴：指本性清廉敦厚、為人簡(jiǎn)約尊貴。
【譯文】王子敬和羊綏很友好。羊綏清廉敦厚。簡(jiǎn)約尊貴，曾任中書郎，年輕時(shí)去世。王子敬痛切地悼念著他，曾對(duì)東亭侯王珣說：“他是國內(nèi)值得痛惜的人！”
（16）王子猷。子敬俱病篤，而子敬先亡①。子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！”語時(shí)了不悲②。便索輿來奔喪，都不哭。子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調(diào)，擲地云：“子敬，子敬，人琴俱亡！”因渤絕良久。月徐亦卒。
【注釋】①“王子猷”句：王子猷和王子敬是兄弟，是王羲之的兒子。
②了：完全。
【譯文】王子猷和王子敬都病得很重，子敬先去世。一天子猷問侍候的人說：“為什么一點(diǎn)也沒有聽到子敬的音訊？這是已經(jīng)去世了！”說話時(shí)一點(diǎn)也不悲傷。于是就要車去奔喪，一點(diǎn)也沒有哭。子敬平時(shí)喜歡彈琴，子猷便一直進(jìn)去坐在靈座上，拿過子敬的琴來彈，琴弦怎么也調(diào)不好，就把琴扔到地上說：“子敬，子敬，人和琴都不在了！”說完就悲痛得昏了過去，很久才醒過來。過了一個(gè)多月他也去世了。
簡(jiǎn)傲第二十四
（15）王子敬兄弟見郗公，躡履問訊，甚修外生禮①。及嘉賓死，皆著高履，儀容輕慢②。命坐；皆云：“有事，不暇坐。”既去，郗公慨然曰：“使嘉賓不死，鼠輩敢爾！
【注釋】①“王子敬”句：王子敬，即王獻(xiàn)之，是郗愔的外甥，郗惜原與姐夫王羲之優(yōu)游歲月，有隱居志；后兼任徐、兗二州刺史，調(diào)任會(huì)稽內(nèi)史。一生資望較淺。躡履：穿著鞋子，表示恭敬。外生：外甥。
②嘉賓：即郗愔的兒子郗超。生前深得征西大將軍桓溫的信任，權(quán)重一時(shí)。按：王子敬推重郗嘉賓，所以尊重郗惜。嘉賓一死，就以名門望族驕人，怠慢郗愔了。
【譯文】王子敬兄弟去見郗愔，都要穿好鞋子去問候，很遵守外甥的禮節(jié)。到郗嘉賓死后，去見郗愔時(shí)都穿著高底木板鞋，態(tài)度輕慢。郗惜叫他們坐，都說：“有事，沒時(shí)間坐�！彼麄冏吆�，都情感慨地說：“如果嘉賓不死，鼠輩敢這樣！”
17）王子敬自會(huì)稽經(jīng)吳，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不識(shí)主人，徑往其家①。值顧方集賓友酣燕，而王游歷既畢，指麾好惡，旁若無人②。顧勃然不堪曰：“做主人，非禮也；以貴驕人，非道也。失此二者，不足齒之他耳③！”便驅(qū)其左右出門。王獨(dú)在輿上，回轉(zhuǎn)顧望，左右移時(shí)不至。然后令送著門外，怡然不屑。
【注釋】①顧辟疆：吳郡人，他的花園，池館林泉之盛，號(hào)吳中第一。
②酣燕：通“酣宴”。指麾：同“指揮”，指點(diǎn)。
③倫：吳人稱中州人為傖，含鄙薄意。
【譯文】王子敬從會(huì)稽郡經(jīng)過吳郡，聽說顧辟疆有個(gè)名園，原先并不認(rèn)識(shí)這個(gè)名園的主人，還是徑直到人家府上去。碰上顧辟疆正和賓客朋友設(shè)宴暢飲，可是王子敬游遍了整個(gè)花園后，只在那里指點(diǎn)評(píng)論優(yōu)劣，旁若無人。顧辟疆氣得臉負(fù)都變了，忍受不住，說道：“對(duì)主人傲慢，這是失禮；靠地位高貴來做視別人，這是無理。失去了這兩方面，這種人是不值得一提的傖父罷了！”就把他的隨從趕出門去。王子敬獨(dú)自坐在轎子里，左顧右盼，隨從很久也不來。然后顧辟疆叫人把他送到門外，對(duì)他但然自若，置之不理。
排調(diào)第二十五
（50）范啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒，縱掇皮無馀潤(rùn)①�！臂鹪唬骸芭e體無馀潤(rùn)，何如舉體非真者？”范性矜假多煩，故嘲之②。
【注釋】①子敬：王獻(xiàn)之，字子敬。饒：指肌膚豐滿。掇皮：剝皮。馀潤(rùn)：指豐潤(rùn)的肌肉。②矜假：矯揉造作。
【譯文】范啟給郗嘉賓的信寫道：“子敬全身干巴巴的，即使扒下他的皮，也沒有一點(diǎn)豐滿光澤�！臂钨e說：“全身干巴巴的比起全身都是假的，哪樣好？”范啟本性矯揉造作，絮煩多事，所以嘲笑他。
人物故居
云門寺始建于晉義熙三年（公元407年）。據(jù)史書記載，晉代貴族、書法家王獻(xiàn)之曾于此隱居，某夜其屋 頂忽然出現(xiàn)五彩祥云，王獻(xiàn)之將此事上表奏帝，晉安帝遂下詔改建為寺，稱“云門寺”，門前石橋名“五云橋”。云門寺在紹興平水，紹興著名的寺院，它是紹興唐詩之路的重要組成部分，書法圣地、佛教圣地、旅游勝地、文化重地。唐王勃還召集了當(dāng)時(shí)30多位名人在云門寺王獻(xiàn)之的山亭下仿蘭亭的“曲水流觴”并仿蘭亭集序?qū)懥艘黄奁踉崎T王獻(xiàn)之山亭序。當(dāng)中寫到：“永淳二年，暮春三月，修祓禊于獻(xiàn)之山亭也。遲遲風(fēng)景，出沒媚于郊原；片片仙云，遠(yuǎn)近生于林薄。雜花爭(zhēng)發(fā)，非止桃蹊；群鳥亂飛，有逾鸚谷……”
藝術(shù)形象
大型歌舞劇《曲水流觴蘭亭會(huì)》中馬小倩反串王獻(xiàn)之。
《東方小故事之羲之墨池》
