謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 生平

早年
從小就顯示出他對(duì)色彩的敏感和天神一般的繪畫天賦。除了繪畫，從小他就對(duì)電影和音樂有著濃厚的興趣，他中學(xué)進(jìn)的是音樂學(xué)校學(xué)聲樂和小提琴。

學(xué)電影
1945年，21歲的他考入莫斯科電影學(xué)校（VGLK）。1946年他擔(dān)任一部新片的助導(dǎo)，他導(dǎo)演了十分鐘的一個(gè)段落。

1946年，他與一群TBILISSI同學(xué)因夜晚荒唐行徑及同性戀嫌疑被捕，隔年被釋放。1951年，他在莫斯科和一個(gè)韃靼（Tartar）大學(xué)女生結(jié)婚，但她的家人為報(bào)復(fù)而殺了她。

1951年畢業(yè)短片《摩爾達(dá)維亞的仙女傳說》Moldovskayaskazka，嶄露頭角。

1952年，帕拉讓諾夫在第二年搬到基輔（Kiev），進(jìn)入基輔的杜普仁科制片廠（Dovzhenkostudios），與人合導(dǎo)兩部電影。1954年，他拍攝完成了現(xiàn)存他最早的短片Andriyesh。但是他并不滿意，這部作品與后來他創(chuàng)作的一些零散短片都被他稱為“垃圾”。

60年代，拍長(zhǎng)片

1959年帕拉讓諾夫執(zhí)導(dǎo)自己的第一部長(zhǎng)片《第一少年》（TheFirstLad），是一部有關(guān)愛情的音樂喜劇。

1961、1962年，他各有了一部長(zhǎng)片《烏克蘭狂想曲》（UkrainianRhapsody）、 《石頭上的花》（FlowerontheStone），但這三部影片未在基輔以外地區(qū)上映。

1964年為紀(jì)念烏克蘭作家MikhailKotsioubinski百年誕辰而改變自其短篇小說的《被遺忘的祖先的影子》（TeniZabytyhPredkovi）先在MARDEPLATA影展獲最佳導(dǎo)演和評(píng)審特別獎(jiǎng)，接著被選參加舊金山、羅馬、蒙特利爾的影展。這部作品為他帶來巨大的聲譽(yù)，同時(shí)也帶來了無窮無盡的麻煩。作品大膽、獨(dú)特、又令人吃驚。與開創(chuàng)蘇式電影風(fēng)格的《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》（TheBattleshipPotemkin）比較，這部作品顛覆了蘇聯(lián)電影傳統(tǒng)，因?yàn)橄蠕h和大膽的姿態(tài)令古板的電影局領(lǐng)導(dǎo)無法接受，同時(shí)，桀驁不馴的他公開聲援被逮捕的知識(shí)分子，帕拉讓諾夫上了政府的黑名單。

1968年回到亞美尼亞拍攝了《薩雅?諾瓦》（SayatNova），這是一部天才的杰作，整部電影幾乎無法用語(yǔ)言來描述，很快受到當(dāng)局的關(guān)注，此片后被改名為《石榴的顏色》（TheColorofPomegranates），被強(qiáng)制重新編輯。

遭到政治迫害
此后，帕拉讓諾夫多次公開聲援被官方逮捕的知識(shí)分子，終于把自己也拖入險(xiǎn)境。1973年12月，他從莫斯科旅游歸來，旋被當(dāng)局逮捕審問并入獄，判處5年苦役。莫斯科電影界在圣誕節(jié)時(shí)獲知他被捕的消息，隔年年初，此消息被歐洲的報(bào)紙轉(zhuǎn)載登出。同時(shí)，一個(gè)被盜印的《石榴的顏色》版本被偷運(yùn)出國(guó)，引起國(guó)際關(guān)注，歐洲電影界組成一個(gè)帕拉讓諾夫聲援團(tuán)向蘇聯(lián)施加壓力，經(jīng)過法國(guó)作家阿拉貢（LouisAragon）的奔走，他才在四年后獲釋。

他返回到故鄉(xiāng)第比利斯（Tbilisi），但是當(dāng)局仍然禁止他拍片。這期間他創(chuàng)作了很多偉大的拼貼畫，充滿了奇異的幻想和大膽的色彩，如果他不是個(gè)電影導(dǎo)演，他依然會(huì)作為一位偉大的畫家而不朽。

此后，他的幾個(gè)拍片計(jì)劃都未蒙通過，生活陷入窘境。1982年，又在家鄉(xiāng)被克格勃（KGB）逮捕，控告他用幾壺酒賄賂官員讓他的侄兒進(jìn)大學(xué)，所幸入獄半年多即被釋放。

晚年：遲來的輝煌
1984年，蘇聯(lián)的政治逐漸松綁，在格魯吉亞知識(shí)分子的請(qǐng)求下，時(shí)隔《石榴的顏色》的15年之后，他才有機(jī)會(huì)拍攝《蘇拉姆城堡的傳說》TheLegendoftheSuramFortress。本片在1986年參加鹿特丹影展（RotterdamInternationalFilmFestival），大受好評(píng)，獲得BestInnovativeFilm。此時(shí)他已定居在Yerevan。

1985年帕拉讓諾夫根據(jù)詩(shī)人萊蒙托夫的傳說拍攝了一部短片《ArabesquesonthePirosmaniTheme》，他把他這部作品和《游吟詩(shī)人》（AchikKeri）一起獻(xiàn)給他志同道合的好朋友塔爾科夫斯基（AndreiTarkovsky）。流亡海外的塔爾科夫斯基客死他鄉(xiāng)，去世的時(shí)候心中始終郁結(jié)著一股鄉(xiāng)愁。

1988年的《吟游詩(shī)人》是他最后一部作品。受邀倫敦及紐約影展，并在1988年第一次獲準(zhǔn)出國(guó)參加鹿特丹影展。遲來的榮譽(yù)對(duì)于已邁入老年的他似乎帶點(diǎn)苦澀。

長(zhǎng)期的牢獄生活摧殘了他的身體，1990年7月，他因癌癥去世。他的靈柩被移往亞美尼亞偉人紀(jì)念館，沿途有五萬(wàn)多人追隨他的行列。

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 特點(diǎn)

詩(shī)電影
把俄羅斯傳統(tǒng)的抒情詩(shī)融入影象里，成就影象詩(shī)或詩(shī)的影象。樂于采用非習(xí)慣性的敘事。他的電影的價(jià)值在于掀起了一場(chǎng)“美學(xué)革命”，打破蘇聯(lián)電影的常規(guī)與教條，把電影分割成很多個(gè)主題，從民族的文化中尋找基石建立自己詩(shī)意美學(xué)的敘事。導(dǎo)演通過精美絕倫的畫面展示了亞美尼亞民族的詩(shī)歌和藝術(shù)，他的成功在于詩(shī)意的鏡頭作為他表達(dá)的方式，他放棄了一般的戲劇敘述邏輯，而是利用鏡頭之間大量的象征、隱喻，迷一般的啞劇，制造出他獨(dú)特的詩(shī)歌敘述方式。

繪畫感
在整個(gè)電影風(fēng)格上，帕拉讓諾夫離傳統(tǒng)更遠(yuǎn)，更狂野，也更傾向繪畫。在大師的鏡頭里，飽含了亞美尼亞民族鮮艷的色彩，他那融合著夢(mèng)幻和哲理的鮮紅。高加索山是亞歐的分界線，比鄰伊朗和地中海的亞美尼亞、格魯吉亞，顯得神秘而詭異。他的電影也可被稱作繪畫電影，在他的電影中我們看不到鏡頭的運(yùn)動(dòng)，他總是喜歡把鏡頭定格在某處，如同靜物寫生一樣，用藝術(shù)家的眼光來觀察我們這個(gè)世界。而在他表現(xiàn)的這個(gè)世界里，總是充滿了神奇的、夢(mèng)幻般美麗和不可捉摸的色彩。影象有如一幅幅中世紀(jì)的壁畫、或拼貼的畫作，所有的物質(zhì)都呈現(xiàn)在同一平面上，沒有透視與景深，宛如被禁閉在畫框里無法移動(dòng)向外，卻又象向鏡框外作無限延伸。帕拉讓諾夫說：“我始終酷愛繪畫，而且早已習(xí)慣把鏡頭當(dāng)作獨(dú)立的繪畫作品。我知道，我的導(dǎo)演藝術(shù)會(huì)很樂意地融入繪畫。我想，這也許是他的第一弱點(diǎn)，也是第一長(zhǎng)處。在自己的實(shí)踐中，我最為經(jīng)常的是采用繪畫式的處理，而不是文學(xué)式的，只有就實(shí)質(zhì)而言是繪畫變形的文學(xué)才是我能夠企及的。因此，可以說，影片與小說有本質(zhì)的區(qū)別�！蔽覀円材軌蚩闯鰜恚瑢�(dǎo)演對(duì)沒一幅畫面都打造得很精致，沒有一處不是煞費(fèi)苦心地經(jīng)營(yíng)構(gòu)建的。

宗教感
帕拉讓諾夫的獨(dú)特風(fēng)格來自于他的亞美尼亞血統(tǒng)，那屬于高加索的神話傳說，以及回教與基督教交錯(cuò)的宗教圣靈，是他所有創(chuàng)作汲取的靈感源泉。他的作品將高加索的草原復(fù)活在中世紀(jì)的時(shí)空下，隱隱透露出一個(gè)著魔的宇宙，神秘而詭異，并充滿強(qiáng)烈的儀式性質(zhì)，人和動(dòng)物在其中不免淪為犧牲祭品。這些與土地偎依的人物，在帕拉讓諾夫的鏡頭下具有莊嚴(yán)的美，乍看儼然如圖畫里的宗教圣像，而失去了寫真性。而所有人物的心理都沒有加以刻畫，主角通常擺蕩在犧牲、服從和熱烈追尋自由中，最終毫無動(dòng)作，也無作為，只是在土地上生與死，因?yàn)榕晾�讓諾夫從不以連續(xù)性的敘事來描述人物的遭遇。

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 個(gè)人言論

我相信導(dǎo)演是天生來的。這像是個(gè)童年的冒險(xiǎn)：你在孩子們中主動(dòng)創(chuàng)造了一個(gè)神秘的事物，你觀察事物的形狀來制造東西。你用你的藝術(shù)氣質(zhì)來折磨人。一個(gè)導(dǎo)演不能訓(xùn)練而成，甚至是在VGIK（蘇聯(lián)國(guó)立電影學(xué)院）這樣的電影學(xué)校。你不能學(xué)會(huì)。你必須天生就具有它。你必須在母親的子宮里就擁有它。你的母親必須是個(gè)演員，所以你能夠遺傳到。我的父親和我的母親都是藝術(shù)上的天才。

導(dǎo)演展示的是根本的事實(shí)，還有它轉(zhuǎn)化成的想象、悲哀、希望、愛、美麗。有的時(shí)候我告訴其他人我劇本里的故事，我問他們：“是我編造他們，還是他們就是真實(shí)的？每一個(gè)人都回答，它是編造的。不，它只不過是我觀察到的事實(shí)。

那個(gè)時(shí)代的蘇聯(lián)電影，不緊緊是我的，就像一個(gè)恐怖時(shí)期的心電圖。他們是恐懼的心電圖。你失去拍攝電影權(quán)利的恐懼，你餓死的恐懼，你也會(huì)為你的作品恐懼。

一個(gè)法院以超現(xiàn)實(shí)主義者的罪名判處我，說我把這個(gè)社會(huì)看成了個(gè)妖怪。把我看作是巴黎圣母院頂上的獅頭、羊身、蛇尾的吐火妖怪，有著厚豬嘴和大蹄子，面朝巴黎上空�；蛟S我就是這樣一個(gè)妖怪，面對(duì)著令人無限神往的新的一天。

我不需要那種膚淺的榮譽(yù)。我的所有電影只有一樣是相同的：風(fēng)格上的相似。我的生命陳述得足夠了。我不想找個(gè)學(xué)校教課，誰(shuí)試圖模仿我都是錯(cuò)誤的。

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 佳作賞析

石榴的顏色TheColorofPomegranates（SayatNova）1968
導(dǎo)演在電影的開頭說，“本片并不是單純地復(fù)述一位詩(shī)人的故事，而是盡力重現(xiàn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。描寫他內(nèi)心的恐懼、激情和痛苦”。電影通過大量晦澀的隱喻制造出一種詩(shī)意的氛圍，圍繞整個(gè)電影的玄奧的藝術(shù)感覺道出了中世紀(jì)亞美尼亞民族的傳統(tǒng)，游吟詩(shī)人的遭遇象征這個(gè)民族的苦難。但是電影始終流動(dòng)著鮮紅的希望，仿佛是一股神秘的力量，源源不斷地給人以震撼。

影片部分根據(jù)18世紀(jì)亞美尼亞詩(shī)人SavatNova的生平拍攝，但更多地是以詩(shī)句代替了詩(shī)人的形象。Nova是十八世紀(jì)亞美尼亞著名的吟游詩(shī)人，年輕時(shí)曾受到格魯吉亞（Georgia）的國(guó)王賞識(shí)，被召入宮，成為宮廷詩(shī)人，被亞美尼亞人稱之為“SAYATNOVA（歌王）”，比較有傳奇色彩的是，他與格魯吉亞王國(guó)安娜公主相愛了，因而被國(guó)王下令放逐。在亞美尼亞北部的一個(gè)修道院里度過殘生。帕拉讓諾夫在片頭就告訴觀眾：“不要在影片中尋找Nova的一生�！彼�籍電影方法將詩(shī)影象化，只是打算呈現(xiàn)抒情詩(shī)人ValeirBrioussov所說：“中世紀(jì)亞美尼亞的詩(shī)是雕刻在宇宙歷史中人類精神最輝煌的勝利�！比�片幾乎沒有對(duì)白，主要是旁白和劇中人自言自語(yǔ)。無法用文字概括該片的內(nèi)容，而且每個(gè)人都有權(quán)利按自己的方式詮釋它。影片幾乎從頭到尾都是精彩瞬間，電影語(yǔ)言的詩(shī)化、色彩的明艷、構(gòu)圖的奇特均衡、內(nèi)容上的儀式感、宗教感和展現(xiàn)的民族傳統(tǒng)文化，都使影片具有超凡脫俗、特立獨(dú)行的品質(zhì)。

這部色彩鮮艷、民族風(fēng)味濃重、宗教感儀式感極其強(qiáng)烈的影片，是“詩(shī)電影”杰作之一。想要用文字來概括這部影片，是徒然的。片中運(yùn)用大量象征、隱喻手法，展現(xiàn)了十八世紀(jì)亞美尼亞民族風(fēng)貌和這位詩(shī)人的心路歷程。欣賞這部影片，不僅僅是一次觀影，更是一次朝圣，一次對(duì)詩(shī)意精神的膜拜之旅。亞美尼亞華麗優(yōu)美的民族裝飾、古色古香的宗教音樂都促成了影片詩(shī)情畫意的及至，敘事性在片中幾乎已成為無關(guān)緊要的元素，《石榴的顏色》體現(xiàn)的是一種詩(shī)化電影美學(xué)的最高境界。

手法自由抒情，如同一首奔放而艷麗的散文詩(shī)，還有宗教儀式和宗教意念。片中充滿象征和隱喻手法，結(jié)尾處的戰(zhàn)士向詩(shī)人射箭而在墻上滲出血跡，暗喻波斯侵略者在教堂前謀殺了該詩(shī)人。整部電影沒有一個(gè)完整的敘事框架，但色彩鮮艷，亞美尼亞的民族風(fēng)貌也很濃郁。

本片在蘇聯(lián)遭到長(zhǎng)時(shí)間禁映，在1973年由另一位名家尤特凱維奇拿出來，重新以《石榴的顏色》為名在蘇聯(lián)少數(shù)藝術(shù)類影院放映。本片在1968年蘇聯(lián)當(dāng)局審查的時(shí)候，被強(qiáng)行重新剪輯并且改名字，電影原來的名字是《薩雅?諾瓦》SayatNova，更名為《石榴的顏色》TheColorofPomegranate，禁止放映和發(fā)行。1969年根據(jù)該片而拍攝的記錄片TheColorofArmenianSoil（亞美尼亞人靈魂的顏色）同樣遭到禁映。電影膠片在20年之后，MikhailVartanov的記錄片Parajanov:TheLastSpring(1992)中重新出現(xiàn)，還包括有SayatNova的介紹和關(guān)于電影獨(dú)特語(yǔ)言的說明�，F(xiàn)在可以看到的DVD版本，最先最完整的發(fā)行時(shí)間是在1992年。這一版本在1969年送到蘇聯(lián)審查局的時(shí)候，遭到強(qiáng)烈反對(duì)并且重新剪輯了大部分。有一個(gè)比導(dǎo)演剪輯的更加完整時(shí)間更長(zhǎng)的版本至今還在亞美尼亞電影檔案的某

個(gè)地方存放著。

蘇拉姆城堡的傳說TheLegendoftheSuramFortress1984
講述的是一個(gè)古老的傳說。古代格魯吉亞武士世世代代都無法建立一座自己的城堡，直到一個(gè)女巫說，前世相愛的人的后代把自己切在城堡中，城堡才能建立起來。杜爾米坎與戀人離別，在異地他鄉(xiāng)飄蕩。后來他的兒子返回祖國(guó)，為了祖國(guó)的獨(dú)立最后在城堡下獻(xiàn)身。影片在基督教與回教的對(duì)話當(dāng)中，真實(shí)地再現(xiàn)了民族文化和民族精神。

游吟詩(shī)人AshikKeribi1988
帕拉讓諾夫最后一部作品。

帕氏的電影里始終表現(xiàn)的是一種游吟精神，流浪和命運(yùn)無常是一個(gè)永恒的主題。與前幾部作品的晦澀不同，晚年的大師缺少了先鋒的姿態(tài)，電影開始向簡(jiǎn)易過渡，我們從中看到了鏡頭的運(yùn)動(dòng)，和簡(jiǎn)單但是凝練的情節(jié)，甚至畫面的構(gòu)成都顯得更加成熟。

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 導(dǎo)演年表

1.1990年 TheConfession
2.1988年 游吟詩(shī)人AshikKeribi
3.1985年 ArabesquesonthePirosmaniTheme
4.1984年 蘇拉姆城堡的傳說TheLegendoftheSuramFortress
5.1980年 ReturntoLife
6.1968年 石榴的顏色TheColorofPomegranates（SayatNova）
7.1967年 HakobHovnatanyan
8.1964年 被遺忘的祖先的影子ShadowsofForgottenAncestors
9.1962年 石頭上的花FlowerontheStone
10.1961年 烏克蘭狂想曲UkrainianRhapsody
11.1959年 第一少年TheFirstLad
12.1957年 Dumka
13.1957年 NatalyaUshviy
14.1957年 金手GoldenHands
15.1954年 Andriyesh
16.1951年《摩爾達(dá)維亞的仙女傳說》Moldovskayaskazka

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 相關(guān)詞條

伊丹十三	奧塔·埃索里亞尼	費(fèi)德里柯·費(fèi)里尼
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阿倫·雷乃	大衛(wèi)·里恩	斯坦利·庫(kù)布里克

謝爾蓋·帕拉杰諾夫 - 參考資料

http://www.sunflowerfilm.net/pivot/entry.php?id=166
http://msn.mtime.com/my/418964/blog/659238/