鄭鴻學(xué)，中國美術(shù)家協(xié)會甘肅分會會員、甘肅金城畫院副院長、隴中畫院畫家、隴西美協(xié)副主席�，F(xiàn)就學(xué)于中國藝術(shù)研究院研究生部，師從著名畫家陳綬祥、龍瑞等先生。他擅長山水畫，筆下的山水講究傳統(tǒng)筆墨，追摹傳統(tǒng)境界，在筆墨的運(yùn)用上，實(shí)現(xiàn)了實(shí)寫與虛寫的結(jié)合。

鄭鴻學(xué) - 個(gè)人簡介

鄭鴻學(xué)，號凝華館主，生于甘肅隴西，祖籍甘肅臨洮，現(xiàn)定居北京。

鄭鴻學(xué) - 學(xué)術(shù)成就

作品多次入選全國及省級美展并獲獎(jiǎng)。部分作品被中國港、澳、臺等地區(qū)藝術(shù)團(tuán)體及社會各界人士珍藏，并入編《中國名家書畫集》、《當(dāng)代中國山水畫集》、《中國藝術(shù)研究院研究生部師生作品集》等多部辭書。出版有《鄭鴻學(xué)國畫作品選》、《澄懷觀道?鄭鴻學(xué)山水畫集》。 1994年，籌辦并參加“第四屆中國藝術(shù)節(jié)美術(shù)作品展覽”；2002年，入中國藝術(shù)研究院中國畫高研班學(xué)習(xí)；作品參加北京、上海等十大城市舉辦的“中國藝術(shù)研究院師生作品巡回展”，并有作品發(fā)表于《中國書畫報(bào)》、《當(dāng)代書畫家》等多種報(bào)刊雜志。2002年5月，參加“2002·中國畫學(xué)術(shù)邀請展”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)(文化部主辦)；2003年8月，參加中國藝術(shù)研究院中國畫高研班作品展(炎黃藝術(shù)館展出)，作品入編畫集；2003年，參加中國藝術(shù)研究院高研班部分學(xué)員“十大城市巡回展”；2004年，入中國畫研究院李寶林山水工作室學(xué)習(xí)，同年作品入編《中國畫家·經(jīng)典作品》畫集；2005年，參加“水墨敦煌·當(dāng)代中國畫名家學(xué)術(shù)邀請展”；2005年作品入編《中國畫研究院高研班作品集》；2005年參加繪制北京《懷山柔水勝境圖》百米長卷；2006年，在甘肅美術(shù)館舉辦“鄭鴻學(xué)、祁小燕畫展”；2006年，在山東、安徽、廣東等地多次舉辦聯(lián)展或個(gè)展。

鄭鴻學(xué) - 畫集簡介

《澄懷觀道?鄭鴻學(xué)山水畫集》 

鄭鴻學(xué)筆下的山水，講究傳統(tǒng)筆墨，追摹傳統(tǒng)境界，力求將具有古典美感的山水、林泉、草堂、涼亭等意象符號，帶入現(xiàn)代環(huán)境，予以重組和重構(gòu)。在看似傳統(tǒng)的點(diǎn)、線、色、墨中，融入了個(gè)人的審美感受與體驗(yàn)，或是超然的心緒傳達(dá)，或是寧靜的心靈棲息，或是精神家園的重新虛擬……這是筆底性情與眼中山川的交會融合，是"物化為我，我化為物"的天人感應(yīng)。
在筆墨的運(yùn)用上，鄭鴻學(xué)實(shí)現(xiàn)了實(shí)寫與虛寫的結(jié)合，以筆性與筆型的豐富性與敏感程度，使畫面疏密相間、濃淡相宜、虛實(shí)錯(cuò)落，傳遞出與現(xiàn)代人精神渴望相契合的語境。盡管山石的勾勒、林木的點(diǎn)染，以及整體意境的營造處處流露出古典意境，卻不乏清新雋永、厚重渾然。這一切，構(gòu)成了鄭鴻學(xué)山水畫的特色。

鄭鴻學(xué) - 成長背景

鄭鴻學(xué)自幼鐘情筆墨丹青。在天水師專美術(shù)系求學(xué)期間，深得胡達(dá)生、馬晞、張玉璧諸師厚愛，打下了扎實(shí)的繪畫基本功。作為一個(gè)思想活躍的青年畫家，鄭鴻學(xué)其時(shí)深受“八五”新潮影響，他站在西方文化角度對東方文化進(jìn)行審視與批判，創(chuàng)作了《神器》、《刑天·刑天》等夸張變形、狂怪扭曲的先鋒作品。但這種探索并沒有讓他找到藝術(shù)的突圍之路，而是陷入了精神痛苦的深淵。他發(fā)現(xiàn)，以西方文化的價(jià)值觀念來批判東方文化的結(jié)果，就是使他否定漢字代表的傳統(tǒng)文化，甚至否定自身乃至民族存在的根基。所幸的是，鄭鴻學(xué)并未一味地迷茫，而是憑借自小鐘愛的書法藝術(shù)找到了回歸傳統(tǒng)的路，是書法藝術(shù)那種來自血脈深處的深具傳統(tǒng)文化精神的筆墨語言，喚醒了他靈魂深處的文化根性，使他從一個(gè)傳統(tǒng)文化的反叛者重新回歸于一個(gè)傳統(tǒng)文化的守望者。與此同時(shí)，他于2002年、2004年在中國藝術(shù)研究院和中國國畫研究院學(xué)習(xí)深造。負(fù)笈京華期間，他聆聽了全國知名學(xué)者、藝術(shù)家龍瑞、陳綬祥、林冠夫、李寶林等教授講授的美學(xué)理論課，并廣泛學(xué)習(xí)了戲曲、古琴、中醫(yī)、哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)等傳統(tǒng)文化精華，大量觀摩了各大博物館珍藏的國寶級書畫珍品和臺灣故宮博物院高仿真的書畫復(fù)制品，同時(shí)也觀看了“法國印象派大師作品展”、“俄羅斯三百年展”等西方經(jīng)典藝術(shù)作品，從而使他眼界大開，通過對中西方經(jīng)典作品的冷靜分析和對比，不僅使他更進(jìn)一步深化了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，而且自覺地投身于傳統(tǒng)文化的傳承與延續(xù)之中。他說，文化必須首先是一種立場，一種信仰，假如東西方文化是一枚硬幣的兩個(gè)面，我只能固守自己的一方。

鄭鴻學(xué) - 參考資料

[1] 陜西書畫長廊 http://www.longxi.gansu.gov.cn/lxhysh/zhx/zhx.htm
[2] 臨洮文化網(wǎng) http://www.ltwhw.com/html/2008-04/577.shtml
[3] 大瀝政務(wù)網(wǎng) http://dali.nanhai.gov.cn/dlzw/xwzx/szbd/2008010434240.shtml
[4] 當(dāng)當(dāng)網(wǎng) http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=9194373