人物生平
張玉法，是臺灣著名歷史學(xué)家，出生于中國山東，因國共戰(zhàn)爭而成為流亡學(xué)生，輾轉(zhuǎn)自山東南下，1949年入澎湖防衛(wèi)司令部子弟學(xué)校，在那并親身目睹了不少以其師長為對象的白色恐怖事件，后來考上國立臺灣師范大學(xué)史地系。
現(xiàn)任中央研究院院士，專研中國近現(xiàn)代史。著作等身，作品有《清季的立憲團體》、《清季的革命團體》、《民國初年的政黨》、《辛亥革命史論》、《中國近代史》……等十多部。他的《中國現(xiàn)代史》是臺灣各大學(xué)歷史課程的常用教科書。1977年，張玉法交由東華書局出版《中國現(xiàn)代史》，因太過于暢銷，竟遭檢舉。當(dāng)時警總質(zhì)疑他：“在書中為何用西元而不用民國紀(jì)年？”
現(xiàn)代西方比較歷史方法的提倡當(dāng)推張玉法。1978年9 月，張玉法在近史所討論會上提出了《淺論比較歷史》的報告。在報告中，他認(rèn)為比較歷史有廣、狹兩義。就廣義的來說，有三種研究方向，一是比較各國史家治史的方法和缺點，了解國與國之間史學(xué)、文化和政治的差異；二是將不同學(xué)科的社會科學(xué)家對同一史事的看法拿來比較，由異中求同，得到?jīng)]有偏見的歷史解釋，這就是“科際整合”；三是史家治史常以不同史觀解釋歷史，如能經(jīng)過比較，去除偏見，當(dāng)能了解歷史的真面貌。狹義的比較歷史是指歷史事件或歷史現(xiàn)象的比較，這也是張玉法所要加以討論的比較歷史。他認(rèn)為“比較歷史是比較兩種或兩種以上同類歷史事件或歷史現(xiàn)象的異同（resemblances and differences），以及何以異，何以同”。以范圍而論，主要有區(qū)域比較和時代比較。比較歷史的價值有以下四個方面：一、使人們了解歷史中真正偉大的事物歸屬于誰；二、它有助于人們尋找歷史規(guī)律。這里所說的歷史規(guī)律是片面的，而不是概括的；三、人類歷史上的國家民族偏見，只有靠比較才能消除；四、許多歷史經(jīng)比較后，原來的一些解釋要加以修訂。
他是研究清末民初社會政團、政黨的著名學(xué)者，全面探討立憲團體、革命團體與辛亥革命的關(guān)系，并由此論證辛亥革命是一場“全民革命”。1982年在美國亞洲學(xué)會于芝加哥召開的年會上，他與大陸學(xué)者章開沅教授公開辯論辛亥革命的性質(zhì)，成為史壇之美談；1990年他與蔣永敬教授等到中山市出席“孫中山與亞洲國際學(xué)術(shù)討論會”，是為海峽兩岸學(xué)者同堂研討辛亥革命、研討孫中山的第一次，為促進兩岸學(xué)術(shù)交流作出了積極貢獻(xiàn)。
個人作品
《先秦時代的傳播活動及其對文化與政治的影響》 （臺北嘉新基金會 1966年 206頁）
《先秦的傳播活動及其影響》 （臺灣商務(wù)印書館 1993年 272頁）
《清季的立憲團體》 （近史所專刊之28 1971年 554頁）
《清季的革命團體》 （近史所�？�32 1975年 746頁）
《中國現(xiàn)代史》 （臺北東華書局 1978年 769頁, 2001年增訂版882 頁 ）
《中國近代現(xiàn)代史》 （臺北東華書局 1978年 469頁）
《中國現(xiàn)代史略》 （臺北東華書局 民1978年 300頁）
《歷史學(xué)的新領(lǐng)域》 （臺北聯(lián)經(jīng)出版公司 1979年 228頁）
《中國現(xiàn)代化的區(qū)域研究--山東�。�1860-1916）》 （近史所�？�43 1982年 885頁）
《民國初年的政黨》 （近史所�？�49 1985年 584頁）
《中國現(xiàn)代政治史論》 （臺北東華書局 1988年 309頁）
《歷史講演集》 （臺北東大圖書公司 1991年 446頁）
《近代中國工業(yè)發(fā)展史》 （臺北桂冠圖書公司 1992年 298頁）
《辛亥革命史論》 （臺北三民書局 1993年 617頁）
《 中華民國史稿》 （聯(lián)經(jīng) 1998年初版 2001年修訂版）
《近代中國民主政治發(fā)展史》 （東大1999年 579頁 ）
