李濟(jì)（ 1896年 7月12日－ 1979年 8月1日），字濟(jì)之，湖北省鐘祥縣人， 中國 臺灣 人類學(xué)家。

1918年，畢業(yè)于 清華學(xué)堂，后前往美國留學(xué)，就讀麻省 克拉克大學(xué)，學(xué)習(xí)攻讀心理學(xué)和社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位。

1920年，進(jìn)入 哈佛大學(xué)人類學(xué)系，受 民族學(xué)家羅蘭·狄克森（Roland Dixon）與體質(zhì)人類學(xué)家恩斯特·虎頓（Earnest Hooton）指導(dǎo)，于 1923年完成論文《 中國民族的形成》，從而獲得人類學(xué)博士學(xué)位，并于同年返回中國。

1924年，開始田野考古。

1925年，29歲的李濟(jì)任 清華大學(xué)國學(xué)研究院人類學(xué) 講師，與著 名的四大導(dǎo)師( 梁啟超、 王國維、 陳寅恪、 趙元任)同執(zhí)教鞭。

1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西 夏縣西陰村 新石器時(shí)代遺址，此為 中國學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。

1929年初，應(yīng)聘出任 中央研究院歷史語言研究所考古組主任，領(lǐng)導(dǎo)并參加了安陽 殷墟、章丘 城子崖等 田野考古發(fā)掘，使得發(fā)掘工作走上科學(xué)軌道，造就出中國第一批水平較高的 考古學(xué)者。

1936年曾赴歐洲講學(xué)，1938年被推選為英國皇家人類學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，1948年隨考古組去 臺灣，被推選為 中央研究院院士。

1949年至1950年兼任 臺灣大學(xué) 教授，并主辦考古人類學(xué)系。1955～1972年，在 臺灣省任歷史語言研究所所長。1946年還參加中國政府駐日代表團(tuán)工作，索回 日本侵華期間掠去的中國文物。與 吳金鼎一起調(diào)查過城子崖遺址(吳金鼎先期發(fā)現(xiàn)，已作多次調(diào)查)并做了第一次小面積的發(fā)掘，是山東地區(qū)考古工作的開拓者之一，《城子崖》一書的總編輯。

他主要致力于殷墟陶器、 青銅器的研究，著有《西陰村史前遺存》、《殷墟器物甲編·陶器》上輯、《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等，又與他人合著有《 古器物研究�？�》。

李濟(jì)的故宅所在地：湖北省鐘祥市郢中鎮(zhèn)雙眼井。李濟(jì)曾取派名李順井，抑或與此有關(guān)�，F(xiàn)在這里是鐘祥舊城居民聚集區(qū)，充滿著濃厚的古城韻味。

這個(gè)年輕的 中國學(xué)生在“自撰簡歷”的最后寫道：“要是有機(jī)會(huì)，還想去新疆、青海、 西藏、印度、 波斯去刨墳掘墓、斷碑尋古跡，找些人家不要的古董來尋繹中國人的原始出來�！�

22歲，去 哈佛攻讀人類學(xué)。后來，他果真去“刨墳掘墓尋古跡”了，只不過并沒有去新疆、 青海、西藏、印度或是波斯，而是在中原的 河南、山西和 山東。

1926年，主持山西夏縣西陰村 仰韶文化遺址發(fā)掘，他成為第一位挖掘考古遺址的中國學(xué)者。1930年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn) 城子崖遺址發(fā)掘，他讓 龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。如今， 仰韶文化和 龍山文化已成為中國遠(yuǎn)古歷史的標(biāo)志性術(shù)語，許多對考古學(xué)一竅不通的人竟也耳熟能詳。只不過，大多數(shù)人對他卻是聞所未聞。

1945年，擔(dān)任中央歷史博物館首任館長。 1948年，當(dāng)選中央研究院第一屆院士，同年 底隨 中華民國政府遷居臺灣，并于隔年創(chuàng)立國立臺灣大學(xué)考古人類學(xué)系。 1955年，接任董作賓的遺缺，擔(dān)任歷史語言研究所所長，直到1972年為止。

1979年 8月1日，病逝于臺北溫州街寓所，前后發(fā)表考古學(xué)著作約150種。其養(yǎng)子李光周亦為臺灣重要的考古學(xué)家。

李濟(jì)對中國考古學(xué)的影響是持久與多面向的( 張光直，1981)。他在1928年至1937年所主持的殷墟發(fā)掘塑造了中國考古學(xué)學(xué)術(shù)體系的雛形。1950年代至1980年代的中國與臺灣考古學(xué)的主要領(lǐng)導(dǎo)人物，如 夏鼐、 尹達(dá)、 高去尋 、 石璋如、 尹煥章與趙清芳等都曾接受他與 梁思永的指導(dǎo)與訓(xùn)練，并參與 殷墟的發(fā)掘工作；他在臺灣所栽培的學(xué)生，如 張光直、 許倬云等，亦為中國考古學(xué)與中國上古史界的領(lǐng)導(dǎo)人物。

此外，作為中國第一位考古學(xué)家，他個(gè)人的研究取向與成就產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響(張光直，1981，99-100)。他堅(jiān)持以第一手的材料作為立論依據(jù)，并主張考古遺物的分類應(yīng)根據(jù)可定量的有形物品為基礎(chǔ)。同時(shí)，他從 文化人類學(xué)的觀點(diǎn)詮釋考古資料，并不以中國的地理范圍限制中國考古學(xué)的研究問題。著名考古學(xué)家張光直曾說：“就中國考古學(xué)而言，我們?nèi)曰钤诶顫?jì)的時(shí)代�！�(張光直，1981，100)

李敖稱：“李濟(jì)三十一歲起就做學(xué)閥，八十四歲才在武俠小說中死去。他壟斷學(xué)術(shù)，自己不研究也不給別人機(jī)會(huì)，u2018安陽發(fā)掘報(bào)告u2019有始無終，u2018中國上古史u2019計(jì)劃拖延不做”，又稱李濟(jì)是“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。

1928年至1937年，他主持了震驚世界的河南 安陽 殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀�，并由此將中國的歷史向前推移了數(shù)百年。直至今日，它依舊被視為人類文明史上最重大的發(fā)掘之一。 在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個(gè)相當(dāng)重要的名字———李濟(jì)。

我們關(guān)于 商代的知識很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽發(fā)掘，對20世紀(jì)整個(gè)下半世紀(jì)的 中國考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的影響———包括中國社科院考古所所長 夏鼐、臺灣中研院史語所所長 高去尋在內(nèi)的中國 考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都是在安陽接受的考古學(xué)訓(xùn)練。

已故的考古人類學(xué)大家 張光直以臺灣中研院院士、美國國家科學(xué)院院士、 哈佛大學(xué)教授的權(quán)威身份，曾對自己的導(dǎo)師李濟(jì)做過評價(jià)：近60年的歲月里，一開始作為中國考古學(xué)之父，隨后又作為中國考古學(xué)掌門人，他的學(xué)術(shù)思想一直在中國這門學(xué)問的發(fā)展中占據(jù)支配地位。 如果不將張光直所說的“中國學(xué)界”縮小為臺灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了。李濟(jì)在1948年年底隨史語所遷臺，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。

1959年，以《考古》雜志為代表的大陸考古學(xué)界對李濟(jì)發(fā)起了猛烈的“圍剿” 。李濟(jì)的兒子 李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。此后，和許多政治上選擇錯(cuò)誤的著名學(xué)者一樣，這個(gè)名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。

不知道李濟(jì)對于此種“圍剿”的反應(yīng)如何，但他曾對1949年后大陸的考古發(fā)掘報(bào)告提出過嚴(yán)厲的批評，認(rèn)為其中缺乏實(shí)際材料，充滿了政治術(shù)語，對出土地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號稱“保密”。

“我想，按照他一貫的標(biāo)準(zhǔn)，這些根本都夠不上考古學(xué)�！崩罟庵兏袊@道。

直到后來西安 半坡遺址的發(fā)掘報(bào)告出來以后，李濟(jì)對大陸考古學(xué)的印象才有所改變，他自己的文章中也開始引用大陸學(xué)界的資料。

李濟(jì)去世后，人們回憶：“他是一個(gè)被上級、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對待真心為學(xué)的人則給予最大的幫助�！逼鋵�(shí)豈止“害怕”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。臺灣名人 李敖就曾寫過文章，稱李濟(jì)為“最后一個(gè)迷人的學(xué)閥”。李濟(jì)因固執(zhí)而獲罪為“ 學(xué)閥”，但饒是刻薄如李敖，也從不否認(rèn)他身上“迷人” 的一面�！±顫�(jì)人生最輝煌的一頁是在殷墟，此后， 考古學(xué)家和他發(fā)掘的遺址天各一方，路途迢迢。身不能回大陸的李濟(jì)，晚年心中是否牽掛 殷墟？隔海相望殷墟，心中是怎樣一番滋味？ 這些問題，由于長期的兩岸阻隔，甚至連李光謨也無法回答，但他說：“1977年，李濟(jì)生前最后一本著作是《 安陽》，可見殷墟在他心中的位置�！�

1. 西陰村史前的遺存，清華研究院叢書， 1928 。

2. The Formation of the Chinese People. Harvard University Press, 1928.

3. 城子崖，與 傅斯年、 董作賓、 梁思永、吳金鼎、 郭寶鈞、劉嶼霞合輯，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之1，1934 。

4. 小屯第三本u2027殷虛器物甲編：陶器上輯，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之2，1956 。

5. The Beginnings of Chinese Civilization: Three Lectures Illustrated with Finds at Anyang . Seattle : University of Washington , 1957. 6. 殷虛出土青銅觚形器之研究，與萬家保合著，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之4u2027古器物研究�？�第一本， 1964 。

7. 殷虛出土青銅爵形器之研究，與萬家保合著，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之4u2027古器物研究專刊第二本， 1966 。

8. 殷虛出土青銅斝形器之研究，與萬家保合著，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之4u2027古器物研究�？�第三本， 1968 。

9. 殷虛出土青銅鼎形器之研究，與萬家保合著，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之4u2027古器物研究�？�第四本， 1970 。

10. 殷虛出土五十三件青銅器之研究，與萬家保合著，中央研究院歷史語言研究所中國考古報(bào)告集之4u2027古器物研究�？�第五本， 1972 。

1. 幽蘭，《清華學(xué)報(bào)》 2.2 ， 1925 。

2. The Bones of Sincheng ，《中國科學(xué)社論文�？�》 31 ， 1926 。

3. 安陽發(fā)掘報(bào)告發(fā)刊語，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第一期，中央研究院歷語言研究所專刊之 1 ， 1929 ，頁 1-2 。

4. 小屯地面下情形分析初步，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第一期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1929 ，頁 37-48 。

5. 殷商陶器初論，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第一期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1929 頁 49-58 。

6. 民國十八年秋季發(fā)掘殷虛之經(jīng)過及其重要發(fā)現(xiàn)，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第二期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1930 ，頁 219-252 。

7. 小屯與仰韶，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第二期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1930 ，頁 337-348 。

8. 現(xiàn)代考古學(xué)與殷虛發(fā)掘，附載于《安陽發(fā)掘報(bào)告》第二期，中央研究院歷語言研究所專刊之 1 ， 1930 ，頁 405-410 。

9. 俯身葬，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第三期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1931 ，頁 447-480 。

10. 發(fā)掘 龍山城子崖的理由及成績，《山東省立圖書館季刊》 1.1 ， 1931 。

11. “Archaeology,” In: Symposium On Chinese Culture , ed., by Sophia H. Chen Zen, Shanghai : China Institute of Pacific Relations, 1931, pp. 515-526.

12. 安陽最近發(fā)掘報(bào)告及六次工作之總估計(jì)，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第四期，中央研究院歷語言研究所�？�之 1 ， 1933 ，頁 559-578 。

13. 安陽發(fā)掘報(bào)告編后語，《安陽發(fā)掘報(bào)告》第四期，中央研究院歷語言研究所專刊之 1 ， 1944 ，頁 729-733 。

14. 殷虛銅器五種及其相關(guān)之問題，《慶 祝蔡元培 先生六十五歲論文集》，中央研究院歷語言研究所集刊外編第一種， 1933 ，頁 73-104 。

15. 城子崖報(bào)告序，《城子崖》，中央研究院歷語言研究所中國考古報(bào)告集之 1 ， 1934 ，頁 11-17 。

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17. 中國考古之學(xué)過去與將來，《 東方雜志》 31.7 ， 1934 。

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44. 關(guān)于在中國如何推進(jìn)科學(xué)思想的幾個(gè)問題，《自由中國》 9.9 ；又《三民主義半月刊》 19 ， 1953 。

45. 太平洋科學(xué)會(huì)議的性質(zhì)與成就，《中國一周》 191 ， 1953 。

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85. 南陽 董作賓 先生與近代考古學(xué)，《傳記文學(xué)》 4.3 ， 1964 。

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87. 「北京人」的發(fā)現(xiàn)與研究及其所引起之問題，臺灣大學(xué)《文史哲學(xué)報(bào)》 14 ， 1965 。

88. 回憶中的 蔣廷黻 先生，《傳記文學(xué)》 8.1 ， 1966 。

89. 如何研究青銅器，《故宮季刊》 1.1 ， 1966 。

90. 關(guān)于中美 人文社會(huì)科學(xué)合作的一般問題和建議，靈輝譯，《新時(shí)代》 6.7 ， 1966 。

91. 二十五年來之中央研究院，《星島日報(bào)創(chuàng)刊號廿五周年論文集》， 1966 。

92. 大龜四版的故事，《 董作賓 先生逝世三周年紀(jì)念集》， 臺北， 1966 。

93. 紅色土?xí)r代的 周口店文化，臺灣大學(xué)《文史哲學(xué)報(bào)》 16 ， 1967 。

94. 我的初學(xué)時(shí)代，《傳記文學(xué)》 11.3 ， 1967 。

95. 自由的初意，《 自由談》 19.4 ， 1968 。

96. 考古瑣談（一）──古物保存法頌布后所引起的第一個(gè)問題（一），《自由談》 19.5 ， 1968 。

97. 考古瑣談（二）──敦煌學(xué)的今昔，《自由談》 19.6 ， 1968 。

98. 考古瑣談（三）──古生物得到了中國法律的庇護(hù)，《自由談》 19.8 ， 1968 。

99. 考古瑣談（四）──牙的故事二則──中西學(xué)術(shù)界治學(xué)態(tài)度的一幅對照，《自由談》 19.10 ， 1968 。

100. 華北新石器時(shí)代文化的類別、分布與編年，《大陸雜志》 36.4 ， 1968 。

101. 斝的形制及其原始，《歷史語言研究所集刊》 39 上（ 1968 ）： 335-350 。

102. 安陽發(fā)掘與中國古史問題，附載于《歷史語言研究所集刊》 40 下（ 1968 ）： 913-944 。

1. 甘肅史前人種說略（ Davidson Black: Notes on the Physical Characters of the Prehistoric Kansu Race, Memoirs of the Geological Survey of China , Series A, No. 5 ）， 1925 。

2. 奉天沙鍋屯及河南仰韶村之古代人骨與近代華北人骨之比較（ Davidson Black: The Human Skeletal Remaines from the Sha Kuo T’un Cave Deposit in Comparison with those from Yang Shao Ts’un and with Recent North China Skeletal Remains, Palaeontologia Sinica , Series D. Vol. 1 ）， 1925.

3. 周口店儲積中一荷謨形的下臼齒（ Davidson Black: The Lower Molar Hominid Tooth from the Chou Kou Tien Deposit, Palaeontologia Sinica , Series D. Vol. VII. ）， 1927.

4. Manchuria in History: A Summary （節(jié)譯傅斯年：東北史綱），歷史語言研究所， 1932 。

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1. 歷史圈外（介紹一本有關(guān)先史學(xué)的小人書）（ Beyond the Bounds of History , by Henry Breuil, English Translation by Mary E. Boyle; P. R. Gawthorn Ltd., London , 1949 ），《大陸雜志》 1.8 （ 1950 ）： 4-6 。

2. 獵熊（介紹一本有關(guān)先史學(xué)的小人書）（ Beyond the Bounds of History , by Henry Breuil, English Translation by Mary E. Boyle; P. R. Gawthern Ltd., London , 1949 ），《大陸雜志》 1.11 ， 1953 。

3. “Asia and North America Transpacific Contacts,” Assembled by Martin W. Smith, American Antiquity , Vol. XVIII. No. 3, Part 2, Jan. 1953, The Society for American Archaeology, 臺灣大學(xué)《考古人類學(xué)刊》 1 ， 1953 。

4. 中國思想史之研究， Studies in Chinese Thought , ed., by Arthur F. Wright Comparative Studies of Cultures and Civilizations, No. 1. The American Anthropological Association, Vol. 55, No. 5, Part 2, Memoir No. 75, Dec. 1953, pp. XIV+317 ，臺灣大學(xué)《考古人類學(xué)刊》 3 ， 1954 。

5. 中國科學(xué)技術(shù)史， Science and Civilization in China , by Joseph Needham F. R. S. With Research Assistance of Wang Ling, Vol. 1. Introductory Orientations, pp. XXXVIII+318. Cambridge at the University Press 1954 ，臺灣大學(xué)《考古人類學(xué)刊》 6 ， 1955 。

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